错把枇杷当琵琶

有个人给县官送批把，在信中把“批把”二字错写成乐器的“琵琶”O县官感到十分好笑，随口吟了两句打油诗：“‘机把’不是这‘琵琶’，只报当年识字差。”正好有个客人在座，当下应声吟出两句：“若依‘琵琶’能结果，满城册管尽开花。”县官大为赞赏：“续得妙！”错把枇杷当琵琶     

读李嘉诚先生“抢学问”有感

近期阅报，读到李嘉诚先生两则轶事．一是“总在‘抢学问’”，二是回避女明星。我边读边思，虽然无缘面见李先生，却仿佛面听李先生的谆谆教诲，心悦诚服，尤对“抢学问”深有感悟。     

韩美林选字说

<正> 全国政协委员、著名画家韩美林,在接受《中国青年报》记者采访时说:“在事业上有酸、甜、苦、辣,那我就选个‘苦’字,苦中有追求;在生活中有喜、怒、哀、乐,那我就选个‘乐’字,乐中解烦忧。”韩美林实践了他所选的两个字。他致力于画各种小动物,是有独到造诣的画家。但在“文革”中,     

我的事业没有终点

我是吉林省廷边州残联职业培训中心负责计算机培训的一名普通女教师,从路上特殊的三尺讲台那一天起,我就深深地爱上了这个神圣的职业。 记得上第一节课时,有一名学生问:“老师,计算机的键盘上除了‘钩’、‘圈’、‘开’、‘尖’我熟悉外,其他的     

“片甫”·小议

《贵州民族研究》一九八二年第二期刊登田玉隆同志《从史学结合民族学看巴国与苗族关系》的文章里面有这样的叙述,摘要如下: 1“解放前黔东南苗族中‘有许多痕迹可寻’:黔东南苗族崇拜‘白虎’为祖先,他们把‘白虎’叫‘片甫’”。 2“苗族说:‘片甫’是苗族固有的,不是学自汉族,它也不是‘鬼’(只是祖先),是保护大家的”。 3“对‘白虎’的崇拜不仅是台江县苗族有,在剑河等其他地区的苗族也有。土司时     

读书的滋味

读书有广义和狭义之分。广义的读书就是学习,狭义的读书只是一种学习的方法。孔子说过“学而时习之不亦乐乎”。事实上,古人很少把读书称为学习。中华民族是世界上公认的聪慧的民族,有着悠久的读书传统。我们这一代人的古文根基与前辈相比,相差甚远,但有一些广为流传的关于读书的名句却耳熟能详。如,“学海无涯苦作舟”、“萤窗雪案”、“头悬梁锥刺股”……鲁迅先生在《难行和不信》中也提到,“一个说要用功,古时候曾有‘囊萤照读’‘凿壁偷光’的志士”。说到读书,话题都不那么轻松,至于手捧一部书悬梁刺股的模样,     

观点看法

<正>我很反感有些人,本来中文说得好好的,却时不时蹦出一句英文来。—5月14日,有"诗人外交家"之称的前外交部长李肇星在武汉出席一讲座时表示:中国是拥有几千年文明的大国,中国人要坚持自己的文化,"动不动就‘out了’,     

江西省人民政府转知中南行政委員會修正“中南區民政部門事業費管理使用辦法”函

一九五四年七月十三日(54)府辦政字第一七八號發出中南行政委員會(54)會廳民(二)字第○六七八號函內開:"本會四月二十七日(54)會廳只字第○六七八號令發‘中南區民政部門事業費管理使用辦法’,其中‘優撫支出’第一項第一點‘由所在當地人民政府發給撫恤費列入本項’改為‘由原籍人民政府發給撫恤費列入本項’,第四項第二點‘貧苦軍屬子女入學補助費’改為‘貧苦烈士軍人子女入學補助費’"。特此轉知,希即修正。 (編者註:中南區民政部門事業費管理使用辦法,刊登江西政報第七十二期第四頁)     

“懂得很多而时刻以为不足”——记徐特立的读书学习精神

徐特立是杰出的无产阶级教育家,是我们党的"五老"之一,朱德赞扬他是"当今一圣人"。毛泽东说徐特立:"你对自己学而不厌,你对别人诲而不倦,这个品质使你成为中国杰出的革命教育家。"又说:"你是懂得很多而时刻以为不足,而在有些人本来只有‘半桶水’,却偏要‘淌得很’。"徐特立名不虚传,他的读书学习精神是值得我们学习的。     

歧视伤害心灵

据报道,在有的地方,一些新冠肺炎患者治愈出院了,却有家难回,回家后常被邻居质疑。闯过生死关头,治愈者有权利回归社会,回归正常生活,回到往日节奏中。而他们曾遭受苦痛折磨,经受煎熬与挣扎,身体上的疾病消除了,心灵上的伤口往往并未愈合,最需要关爱和帮扶。那些带有歧视的刻薄言行,不啻于朝他们心灵伤口上撒盐。正如一名治愈者感慨万千:“我们战胜了‘病毒’,却被像‘病毒’一样排挤、隔离,无处可去。”     

“妈妈文艺演出队”

“‘三个代表’指路明,‘两个条例’入人心。党风廉政建设好,带领我们朝前进,哪嗬了嗨嗨!”几位装扮一新的女子在舞台上边舞边唱,优美欢快的彩调曲让台下不时爆发出阵阵欢笑和热烈的掌声。等演员兴奋地下了舞台,一些好     

保持健康心态,做心智健全的人

在谈到教学经验时,我们教师最爱说的就是“兴趣是最好的老师”了。然而,您是否已经真正明白其中的道理了呢?据现代心理学研究表明,在学习过程中,兴趣所起的作用是超乎寻常的。如有的诗人在写作的时候,突然间来了“灵感”,于是乎思如泉涌,文采飞扬,一发而不可收拾,短瞬间即挥笔而就。但当你问他“您的‘灵感’来自哪里”时,他却难以说清。对此,北京大学心理系沈政教授解释说:“这就是‘内隐知识’外化的结果。”他继续介绍说,一般的记忆过程专业术语叫做“脑常识记忆的神经信号慢传递过程”。而这一过程必须依靠脑细胞内的一系列分子变化,通…     

“巴语”和土家语有亲缘关系吗

近期,有人在一本书的初稿中提出“‘巴语’与土家语有亲缘关系”,并以如下例子进行证明: (1)“土家族地区残存的巴语痕迹。在过去巴人居住地,留有不少‘巴’的烙印。长 阳巴东都傍‘巴山’筑城,施南府卫城南二里有‘巴公溪者,相传郡南有巴公家,昔有巴 国大栅王世葬于此,或呼为巴公山也’,现在,恩施地区仍有巴西坝、巴勇、巴息等地名。 湘鄂川边现在流行或残存的土家语中,亦有一定数量的‘巴’的成分。‘阿巴’(父亲)、‘卵     

感言“奔四”

笔者最近偶然听到两次有趣的对话。一次,在下班的路上,前面一中年妇女带着自己十岁左右的女儿,边走边谈论着什么,只听见女儿说:“妈妈,你已是‘奔四’的人了,我们之间有代沟。”女儿说完就径直走了,“妈妈”一脸无奈的神情。笔者愕然。又一次,某休息活动场地,两位五十多岁的人边活动边聊天,最后发出“白头发不少了,已是‘神五、神六’的人了,该休息休息啦”的感叹。笔者纳闷。似是幽默,听则一笑了之。但闲暇仔细回味,不禁有所思绪和感触。“奔四”是我们现在使用的电脑主机中的较为先进、较为普遍、反映速度较快的一种因特尔处理器。“神五…     

戒除“官”气

<正> 《领导工作研究》1992年第3期卷首语发表《戒除‘官’气》一文。文章说:‘官’气是旧社会遗留下来的一种腐朽的特权意识,是剥削阶级官吏的职业病。‘历览古今多少事,成由谦逊败由奢’。在新的历史时期,戒除‘官’气,加强思想改造,应当成为     

电脑进入文人家——中国作家大换笔

“本人从今往后将不再邮寄手写体的稿件,而代之以电脑打印的印刷体稿件,以解编辑辩认之苦。无论是书写得‘龙飞凤舞’也好,‘东倒西歪’也好,从此都将成为轻易不露的‘绝活’。对本人的手迹感兴趣者,请去中国现代文学馆资料室查询。”     

苦聰人的飛躍

‘鑽木取火’、‘穴居野處’這種原始的生活方式,對於當今世界上的絕大多數人來說,大概只能從歷史文獻或古代遺迹中去探索瞭解;而對於中國的一部份苦聰人來說,這却是記憶猶新的,二三十年前,他們還過着這種生活。在原始森林中生活 這部份苦聰人居住在我國西南部雲南省     

哭笑不得說“挽留”

喊了这么些年的‘爱护人才’,效果应该说还是明显的。这就是明目张胆排斥知识分子的现象已不多见,谁如果再说出‘我这里不需要知识,只需要听话’的言论,必会遭到公众哄笑。‘爱惜人才’成为社会风气,是件有利‘四化’建设的好事。不过,目前也有些工厂企业的当事者,由於‘爱才’爱得不得其法,竟使本单位的怀才之士哭笑不得。某地一批大学生分配到交通运输公司後,半数改了行,当起了售票员、检票员、行李登记员。当他们要求专业对口和人才流动时,却拗不过公司领导者的‘殷勤挽留’。至於一些自学成才者,提出专业对口要求时,更是难于上青天。‘挽留’者的用意,有时也是积极的:‘人才储备,有备无患嘛!我们单位也要发展,今天用不上,以后可能用得上。’这动机不能说它不好,但这效果绝不能说也是好的。道理很简单,专业人才不像‘五糧液’那样会越陈越香;倒是像钢铁,丢在墙角的柴刀会蒙上锈蚀,     

弘扬百色起义精神 实现经济跨越发展——访百色市委书记刘正东

百色市经济发展的基本思路概括为:发挥资源区位优势,打造‘四地一带一枢纽’(即中国生态铝工业基地、亚热带特色农业基地、国际化旅游目的地、商贸物流集散地、广西右江河谷城镇带、通边达海的大西南交通枢纽,简称‘411工程’)。‘411工程’是我们到建市10周年时,实现财政收入100亿、工业产值1000亿、人均生产总值翻一番的主要抓手,是实现跨越式发展的根本途径。     

从“一岛两国”的议论谈起

早在去年,就听到台湾岛内一些朋友说:如今台湾岛已经是“一岛两国”了。最近又接到岛内一位朋友来信说:“蒋经国逝世后,台湾已被美国和平演变,而形成‘一岛两国’——‘中华民国’与‘台湾共和国’的‘国旗’同时飘扬于台北街头。”接信后,我陷入久久的沉思之中。虽然事态实际上并不象岛内一些人士和朋友所估