与美散步

一代美学宗师宗白华先生的代表作《美学散步》，几乎汇集了其一生最精要的美学篇章，也是先生生前唯一一部美学著作。我在细细品读该书时，仿佛看见一位洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师拄着拐杖，徜徉在未名湖畔。     

意识美学与身体美学的对立之消解

早期现代美学是"意识美学",它高扬精神性,排除了身体性,从而为精英文化和高雅艺术的独尊地位提供了论证。后期现代美学在后现代主义背景下转向"身体美学",它肯定意识与身体的同一,同时也偏重于身体性,从而为大众文化和通俗艺术跃居主流提供了理论依据。意识美学与身体美学各有其合理性和局限性。应该超越意识美学与身体美学的对立,既承认审美的精神主导性,也承认审美的身体性,从而成为身心一体的现代美学。     

重温经典，感悟诗与美的真谛——读李衍柱先生的《西方美学经典文本导读》

面对后工业时代语境下愈演愈烈的非经典化倾向,李衍柱先生怀着对当下美学、文艺学建设的焦虑,联系当今世界文学艺术发展的实际情况和理论上出现的新问题,重新阅读美学和诗学的经典文本,其《西方美学经典文本导读》是重读经典、探寻诗与美的结晶,不仅对我们建设有中国特色的马克思主义美学、文艺学具有重要的启示意义,而且为我们提供了一条正确的治学之路。     

“中国当代美学和文论的原创问题”高层论坛暨中华美学学会召开

2010年11月12日,＂中国当代美学和文论的原创问题＂高层论坛暨中华美学学会20 10年年会在杭召开。本次会议由浙江工商大学中国文化理论创新研究中心、浙江工商大学人文学院与中华美学学会、《中国社会科学》编辑部联合主办,与会代表有六十多人,集中了包括复旦大学朱立元教授、北京师范大学王一川教授、厦门大学杨春时教授、上海交通大学夏中义教授，浙江工商大学吴炫教授等在内的一大批中国美学与文艺理论界的精英。     

从翻译美学视角分析《边城》的两个英译本

基于翻译美学理论，从音韵、词汇、形式和形象的角度出发，对《边城》的两个英译本的美学价值进行对比分析，希望对该领域的翻译理论与实践有所启示。     

论禅宗美学的生存论资源——兼论美学形态的转换

生存论美学替代本质论美学,是当前中国社会发展到"以人为本的科学发展观"阶段的历史必然.要完成这样的转换,思维方式必须从二元对立的近代哲学思维转向主体与其生存环境和睦相处的"交互主体"的现代哲学思维其间一个不可或缺的环节,就是反思和发掘中国古代美学传统中的相关资源,如禅宗美学中的生存论资源.批判并转换传统美学资源用以建构中国特色的生存论美学.是跳出当代美学在模仿西方中试图超越西方理论怪圈的一个关键环节.     

新世纪中国警察影像之标志性双璧——电影《任长霞》与电视剧《任长霞》比较

作为新世纪中国公安典型宣传和中国警察影像的标志性双璧,电影《任长霞》和电视剧《任长霞》都是体制内和行业性的高层次制作,都是对高层次先进人物的典型宣传,都是平民化纪实美学创作,都受到广泛欢迎和高度评价。同时,因文体和主创人员的不同,两剧在情节结构与创作方法上也有明显的差异。     

关于法美学的初步思考

从鲍姆嘉登开始的西方美学在经历德国古典美学之后开始进入现代时期.从表现-存在主义美学到"语言学转向"再到后现代主义美学,西文现代美学的发展一波三折.其中,生命美学是现代美学的重要组成部分.以生命美学的观点观照法学,法开始具有了人文关怀的属性,法开始成为人们的精神栖息的家园,法开始成为人们权利的保证.中国在和谐社会建设中提出的"以人为本",更是为法美学的形成提供了现实基础.于是,一个新的人文学科,一个新的交叉学科,一个新的边缘学科开始了"静水深流".     

从《红楼梦》看中国艺术之“情本体”

本文试图以实践美学的情本体理论分析以《红楼梦》为代表的中国艺术的“情本体”精神。《红楼梦》明确地把“情”为人生的本体,并使之具有了形而上的品格,成为一种既植根于现世、又具有超越性的精神。“情”在《红楼梦》里不仅是一种狭义的男女之间两心相悦之情爱,而且是一种广义上热爱人生、热爱生命、热爱世界的“爱”,更是一种超越现实世界的“悟”,一种形而上之“体”,一种既入世又出世之“玄”,也是人生存于世的“本体”。这种本体之“情”,在中国传统美学中源远流长,传承悠久。它与儒家的社会本体论、道家的自然本体论互为补充,同时也互相批评,构成中国传统人生本体论的立体交叉网络。情本体美学的理论表述可以明李贽的“童心说”和汤显祖的“唯情说”为代表,屈原的忠君爱国精神为其人格象征,《红楼梦》则是其作品的代表。     

极致为美——现代电影的美学原则

从20世纪50年代开始的法国"新浪潮"将电影艺术带入新的阶段,留下一部部经典影片,让现代观众仰之弥高.70年代开始的现代电影转型又产生了一种完全不同于新浪潮风格的"现代电影"--后新浪潮电影,形成了不同的"美学原则":"极致美学".通过故事发现和寻找一种新的讲述方式;以影像为中心,回到令人震慑的影像.从这两个雏度来认识现代电影及现代电影美学原则便具有了现实的意义.