论政治发展中的政治道德建构

本文在分析我国社会转型期政治发展所面临的政治道德现状的基础上 ,指出了政治道德建构可资利用的资源和政治系统为此进行自我调整的必要性。作者认为 ,中西传统政治文化中都蕴涵着对我国当前的政治道德建构有价值的因素 ,应该在批判的基础上汲取 ,同时 ,政治系统也应该加强其自身的调整以配合转型期政治道德的建构。     

政治文化视角下的中国农村政治稳定

我国农村正处于传统向现代转变的关键时期。与之相适应,农村政治文化也处于村民文化向公民文化的过渡时期。这种转型期农村政治文化因其新旧交织的复杂性而对农村政治稳定产生各种影响,要保持农村长期稳定政府必须采取主动,努力推动现代公民文化的建构。     

论大学生政治心理的现代性建构

当前,我国大学生政治心理的现代性建构,既需要把握现代性的基本要求,也需要把握大学生政治心理发展的一般规律。本文从大学生政治心理与现代性的契合着手,探讨转型期大学生政治心理引导的有效性,并尝试提出多元背景下大学生政治心理现代性建构的路径选择。     

政治发展与政治秩序建构

政治发展是政治秩序的转化与变迁,政治秩序才是政治发展的终极目标。而民主只是政治秩序建构的一种方式,而不是政治发展的终极价值追求。从现有的经验看,现实政治秩序的建构都非一种单纯的组织形式,因而我们在努力寻求运用民主的方式来建构我们的政治秩序时应该谨慎。     

法治:转型期中国政治合法性的基础

西方近现代,特别是马克斯.韦伯对政治合法性问题的研究对中国政治合法性基础的建构有着重要的意义。转型期的中国迫切需要巩固政治合法性的基础,以整合各种合法资源,为发展创造和谐稳定的环境。总结西方经验,具体分析中国情况,将转型期中国政治合法性的基础建立在法治的基础上,是我们的重要选择;同时我们也不能忽视与法治息息相关的市场经济的建设,同时也要协调好自然理性与主导意识形态的关系。     

政治变革:当代中国社会转型期道德变迁的推动力

文章立足于政治与道德的相互关系,分析了当代中国政治变革在当代中国社会转型期道德变迁中的促进和推动作用。认为,这种推动作用主要表现在如下三个方面:1、意识形态的转变为道德变迁提供了新的价值取向、道德标准、思想条件和经济基础;2、政治体制的转变为道德变迁创造了社会环境条件、新的制度伦理;3、治国方略的转变为道德变迁提供了多方面的保障。由此而认为,政治变革是当代中国社会道德变迁的重要推动力。     

当前中国政治包容缺失的原因探析

转型期中国政治经济环境巨变,包容精神的重要性逐渐显现,但是,转型期政治包容的制度性资源仍处于相对缺失状态.政治包容缺失的原因,可以从政治价值、社会结构、政治实践、经济发展、制度建构五个方面进行剖析.     

新时代政治生态价值秩序研究

政治生态价值秩序是系统化、整体化的政治价值观,决定着政治主体的政治参与、政治角色、政治态度、政治行为和政治选择。中国政治生态具有鲜明中国特色政治文明标识,转型期以权力运行为核心的矛盾运动成为其基本演化动力。政治价值观及其价值秩序对于良好政治生态的建构具有决定意义,正确区分政治价值、政治价值观及其实现形式是构建合理政治生态价值秩序的前提。在政治生态价值秩序的建构中,效率与公平的平衡状态形构着民主的序位,多元社会和公共责任的选择界定着自由与和谐的维度和尺度,而公正、民主与法治在不同政治文化环境中的含义不同、实现形式迥异。     

从政治参与的角度看我国今后的政治发展

本文从扩大政治参与的角度阐述了我国今后相当长的一段时期内政治发展的一个方向.作者运用政治发展的一般理论,结合现代化的大背景和中国转型期特定的社会条件和社会需求,简要论述了将扩大参与作为我国今后政治发展目标的原因(必要性)、条件(可行性)和具体方向(着力点);并且指出:由于政治参与与依法治国、政治稳定存在着紧密的联系和理论上的一致性,我国今后的政治发展也就意味着三者的协调发展.     

事业单位思想政治工作创新实践研究

随着社会主义市场经济和经济全球化的发展，社会传统思想和观念受到了强烈的冲击。我国现在正处于社会转型期，社会环境较为复杂，事业单位思想政治工作亟需创新工作方法，以适应不断变化的内外部环境。笔者在分析当前事业单位思想政治工作存在的问题的基础上，针对事业单位如何进行思想政治工作创新提出了建议和解决策略。     

政治伦理与政治体制改革

改革开放以来,我国社会主义政治体制改革与社会主义政治伦理的建设相互促进、共同发展.一方面,社会主义政治伦理直接指导着社会主义政治体制的建立,并提供了强有力的道义支持、道德动力和道德保障;另一方面,社会主义政治体制改革又直接规定着社会主义政治伦理关系的确立及其性质,直接影响着社会主义政治伦理的发展状况和顺利实践.因此,必须更加坚定不移地把握"两手抓"的方针,更好地推进二者的同步发展.     

政治道德机制：政治道德实现的坚实保障

得到遵守和实现是政治道德的生命，而健全的政治道德机制是政治道德实现的坚实保障。当前，要提升我国政治道德实现的有效性，当务之急是健全和完善政治道德的赏罚机制、社会化机制和监督机制。     

政治人格题解

人格是现代政治学的一个重要范畴,是社会成员在政治生活中表现出来的政治性格特征的总和。政治人格属于政治文化研究范围,内含多种要素,包括政治价值观念和政治道德准则,并且按不同标准可以划分为多种类型。研究社会成员的政治人格,有助于深入了解社会一定历史时期的政治文化特征。政治人格是微观政治学研究(在我国还比较欠缺)的重要内容,因此对政治人格的重视和研究在一定程度上还会推动我国政治学向前发展。     

以人为本是思想政治工作的关键所在

思想政治工作说到底是做人的工作,必须坚持以人为本。当前,在我国进入转型期,做好思想政治工作,重点应在尊重人、理解人、关心人、帮助人上下功夫。     

西方国家利益集团的政治功能分析

在西方国家 ,利益集团及其与政党、政府、政客的关系被称为“利益集团政治” ;利益集团在谋求实在“利益”的同时还积极发挥重要的政治功能。其中主要的有政治协调与利益平衡功能 ,政治沟通与社会稳定功能 ,政治监督与制约功能。客观地评价利益集团在西方民主国家中的功过是非 ,对于正确对待、引导我国社会政治转型期的利益分化与组合 ,必有参考价值。     

论建构中国特色的政治发展理论

建构中国特色的政治发展理论,一是吸取西方政治发展理论的有益成果并避免其内在缺陷的需要,二是我国政治发展理论研究现状提出了要求,三是中国政治实践的迫切要求。把政治发展看成是人类政治文明的演进与建设过程,符合政治发展的实际,也符合建构中国特色政治发展理论的要求,是建构中国特色政治发展理论的逻辑起点,而中国特色政治发展理论的现实起点应当是中国当代政治文明建设与演进的实践进程。建构中国特色政治发展理论,必须以与时俱进的马克思主义为指导,必须坚持以当代中国的政治实践过程为主要对象和经验基础,必须大力借鉴西方政治发展理论的积极成果,必须在继承、引进已有的思想资源的基础上,大胆创新。     

政治道德有效性探析

政治道德有效性问题的提出基于两个原因 :一是现实政治中的政治道德失效的存在 ;二是学术界对此重视不够。政治道德有效性指的是政治道德在实践过程中被遵守 ,具有执行力和约束力 ,其实质是政治道德的功能的有效发挥能满足社会的要求和目的。政治道德有效性的实现过程就是政治道德功能的发挥过程。政治道德有效实现的特点是多样化 ,评价标准是多层次的。政治道德有效性的研究具有理论和现实意义。     

参与型政治文化与公民政治教育的实践模式探索

随着社会主义政治文明建设的发展,公民的有序参与成为中国特色民主政治的重要内容,参与型政治文化成为我国当前主导的政治文化。学校教育通常采用知识模式和实践模式两种方式将主导政治文化传递给教育对象,以培养适应政治文明发展的社会主义合格公民。借用国外对于公民教育的两种基本模式,我们也可以由此分析当前在参与型政治文化建构中我国进行公民政治教育的模式和方法。     

协商民主：现代国家建构中的政治逻辑

随着我国利益多元化发展以及人民民主意识的增强，人们对于协商参与政治生活的诉求逐渐增多，协商民主也随之受到人们的广泛关注。现代圈家的建构是民族国家建构和民主同家建构的双重过程，在我国民族国家建构发展的同时，我围民主政治也在迅速发展，协商民主作为一种民主的表达途径，以其自身的优越性和适应性，逐渐融入到我国的政治生活中，成为现代国家建构的一种逻辑选择。     

保持党的纯洁性的政治伦理性思考

保持中国共产党的纯洁性,是关系着党的自身建设,加强党的执政能力建设和先进性建设的内在要求,是一篇大文章。保持党的纯洁性所寄予的政治伦理语义实质是对其进行政治道德形而上的追问。保持党的纯洁性从政治伦理的实践过程及内在要求来认识,具有典型性、表率性和先导性。保持党的纯洁性,要坚持"以人为本"的政治道德原则,要坚持诚信的道德取向,加强保持党的纯洁性的政治伦理建构。