君子之道

大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢？     

君子之道

大家读《论语》会发现，这里面经常出现一个词：君子。我们直到今天还常常将其作为做人的一个标准，说某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢？     

何为“君子”

人们常说“做君子，不做小人”。自古以来，“君子”和“小人”总是相对存在的。在社会生活实践中，人们通过辩证思维对比，选择了君子作为做人的标准。在《论语》中，“君子”一词出现过上百次，究其内涵，孔子对君子的界定有其理想的人格标准。     

大家都来做老实人

作为党的领导干部,要讲党性、重品行、作表率,要以优良的党风促政风带民风,有一个基本前提,那就是必须老老实实做人,认认真真做事。古人季康子问政于孔子,孔子说:"君子之德风小人之德草,草上之风必偃。"用现在的话来诠释就     

书中读出“正、实、勤、洁”

<正>在翻阅过的书籍中,李瑞环的《务实求理》一书给予我以下几点感悟,为我做一名务实型的领导干部指明了方向。做人"求正"。"堂堂正正"是做人之本,也是一切道德之源。作为新时期的领导干部,做人不正,必将大大折损影响力和号召力,这就要求我们要有"未出土时先有节,到凌云处仍虚心"的君子风度,以优秀共产党员的高风亮节为目标,能虚心有节、挺拔凌云,当好标杆、做好表率,远离低俗无趣、追求高尚卓越;     

略论儒家思想中的“君子”人格价值理想

人们的价值取向,不仅表现在对当今现实的价值关系的选择上,还表现在未来理想价值目标的确定上.儒家学说对人的价值理想追求是以"君子"为标准,儒家学说中认为"君子"应当具备"文质彬彬"的素质结构、"重义轻利"的价值观念、"可受大任"的责任能力、"和而不争"的处世态度、"执两用中"的思维方式.儒家这种"君子"人格特征的价值追求对中华民族性格的形成与发展有着重要的影响.     

“讲政治、顾大局、守纪律”学习教育活动系列党课教案之七 加强品行修养 培养高尚情操

根据胡主席指示和总政统一部署,2012年在团以上党委机关开展"讲政治、顾大局、守纪律"学习教育活动。这是加强党员干部队伍思想作风建设的重大举措。要做到讲政治、顾大局、守纪律,就必须高度重视并长期坚持品行修养,这也是立身做人的基本要求。充分认清加强品行修养的现实意义在我国的传统观念和现代观念里,品德是一条底线。判断一个人好坏的基本标准就是看他的品德是否端正。《易经》中有一句被人们经常引用的话:"地势坤,君子以厚德载物。"厚德载物是什么意思呢?通俗地讲,就是一个人有了厚重的道德品行,才能     

做人应有所畏惧

一个人来到这个世界上,没有畏惧之心,天不怕、地不怕,百无禁忌,为所欲为,是非常危险的。做人应该时刻心存敬畏,有所畏惧,行有底线。孔子曰:君子有三畏:畏     

“三严三实”是党员领导干部永远的必修课

"三严三实"是党员领导干部基本的政治品格和做人准则,是全面从严治党的一个重要检验标准,也是各级领导干部修身之本、为政之道、成事之要、做人之基。"三严三实"专题教育是党的群众路线教育的延伸发展,是新形势下全面推进党的建设的重要举措,是新时期党员领导干部修身做人的基本遵循,是党员领导干部为政修为的必修课。     

常怀敬畏之心

前不久,习近平在安徽调研时谆谆告诫广大党员干部,"要常怀敬畏之心"。"敬畏之心"即"敬重和畏惧之心"。也就是说,每个党员干部做人做事、修身养性,其人品官德贵在敬畏。古人云:"君子之心,常存敬畏。"孔子"出门如见大宾,使民如承大祭",讲的就是"敬     

领导干部要树好“三个标杆”

正一、树好做人标杆首先要解决如何做人、做一个什么样的人的问题,有了好的人品才会有好的官德。做人的含义很广,至少要包括三点。一是真实坦诚。诚信是做人最基本的道德底线,"君子修身,莫善于诚信",没有诚信交不了朋友,没有诚信谈不成生意,没有诚信干不了事业。随着社会民主化程度的不断提高,领导干部的一言一行、一举一动都在人民群众的关注之中,如果说起话来油腔滑调,做起事来虚无缥缈,党的形象就会在群众心目     

静心:不畏浮云遮望眼——三谈领导干部如何"讲党性、重品行、作表率"

领导干部要静心不浮躁.古人云: "心浮则气必躁,气躁则神难凝".所谓"神难凝",引申来讲,就是做人不踏实,做事敷衍了事,心猿意马,志大才疏.力戒浮躁,最根本的是要坚守做人的操守、从政的道德和党员的标准.     

路就在脚下

领导干部要静心不浮躁.古人云: "心浮则气必躁,气躁则神难凝".所谓"神难凝",引申来讲,就是做人不踏实,做事敷衍了事,心猿意马,志大才疏.力戒浮躁,最根本的是要坚守做人的操守、从政的道德和党员的标准.     

由"不贰过"想到的

"不贰过"是《论语》中孔子向鲁哀公赞扬弟子颜回的话,意思是说颜回同样的错误重不犯第二次.细细读来,其中耐人寻味之处不是颜回从来不犯错误,而是相同的错误重不犯第二次.这虽然是古代君子修身养性的典型范例,但与我们共产党员自身修养的要求是并行不悖的,与各级领导干部的行为准则也是相容共生的.人们不也常说做官先做人吗?因此,用"不贰过"来审视我们党的领导干部的所言所行是很必要的.     

专家学者纵横谈

<正>中央社会主义学院党组书记、第一副院长叶小文:做官先要做人,做人就要修身,修身必学国学;修齐治平君子之德是领导干部特有的精神滋养和文化标识。北京大学历史系教授、博士生导师张希清:当官执法唯有三事,曰清曰慎曰勤,就是今天常说的廉政、清正,也就是"三严三实"中的严以律己、谋事要实。还有今天不常说的慎政,做官谨慎、民主决策、科学决策,不能心血来潮、独断专行、盲目决策,也就是"三严三实"里面所说严以用权,避免决策不谨慎、     

于丹《论语》心得(节选之六)

何谓君子 做好自己的事,当一个善良的人,这是<论语>对于君子的第一条界定.那么,是不是做一个善良的人就可以称之为君子呢?还不是.做一个内心完善的善良的人,是成为君子的前提.但仅有这个是不够的.孔夫子心目中的君子,不仅是一个好人,还要是伟大和高尚的人,要胸怀天下,奋发有为.     

“不虚美,不隐恶”

唐代史论家刘知几在《史通》中提出了“不虚美,不隐恶”的修史原则.他说:“正直者,人之所贵,而君子之德也.”(《史通》卷7《直书》第69页)笔者认为,不独修史应如此,做人也应如此.     

领导干部的敬与畏

朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏。”作为领导干部，做人、做官、做事，必须常怀敬畏之心。     

“平天下”需以修身为根基

<正>《大学》有言:修身治家齐国平天下。素养体现于行动,有什么样的德行,就有什么样的表现。小到家庭,大到国家,都离不开德行修炼。洁身自好,做官亦是做人。无论权有多大,位有多高,干部始终是人民的"公仆"。要秉公用权,做廉洁从政的模范。君子之德,应以民为重,忧民之忧、乐民之乐。高居朝堂之上,权应为公所用,利应为民所谋,是大德之道,是君子之道。进入"从严治党"政治新常态,"干部清正、政府清廉、政治清明"俨然成为党员干部作风建设的目标和方向。"作风建设永远     

做人与做官

有人说，做人有“做人之本”，当官有“当官之道”，二者不是一回事。其实，对于共产党人来讲，“做人”与“做官”是统一的。做人是做官的基础。当然，好人不一定能当个好官，但好官必须首先是好人。 好人的标准不是严格统一的，可以从不同角度理解。心地善良是好人，为人正派是好Ａ，乐于助人是好人……。毛泽东同志有一段著名论述，号召每一位共产党员要做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这应该是共产党人做人的基本标准。 “官”是什么？“官”首先是人。党和人民给与他一定…