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正高端大气上档次的贵宾厅退场,伤了谁的心?贵宾厅的使用者多是各界精英,旅途中的临时会议也可以在贵宾厅开,在贵宾厅达成合作签下协议是很常见的。但毋庸置疑,使用者也有相当一部分是官员,基于此,有消息称,关闭机场贵宾厅是为贯彻落实中央‘八项规定’要求,厉行勤俭节约。但是笔者却认为,取消这样的大动作不适宜搞一刀切。原因有三:一是政府有关部门要求企业关闭贵 相似文献
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法律移植与中国刑法的近代化——以《大清新刑律》为中心 总被引:3,自引:0,他引:3
《大清新刑律》是清末法律改革的产物 ,从体系到内容都移植了西方刑法。它遭到礼教派的种种责难 ,这表明清末移植西方刑法的艰难。虽然《大清新刑律》在清末没有得到实施 ,但它的颁布使中国刑法走上了近代化的道路 ,并成为民国时期刑法的重要历史渊源。 相似文献
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对如何评价中国晚清修律中保守性价值问题进行讨论。对晚清时期中国社会的法律价值重新评价,与西方国家法律现代化进行比较,考虑近代中国国家和民族的政治功利性,考虑民族心理,考虑当时的历史背景、学术水准以及东方国家现代化的共同规律,认为中国早期法律现代化中包含某些保守性价值是具有历史合理性的存在。 相似文献
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对宗教本质的理解依赖于对人本质的理解,对宗教的深刻性理解不足和对待宗教的态度不恰当,都可能在误解宗教。宗教的“终极”与我们从经验上把握的“他”是不同的,终极从来不亲自露面,宗教的种种形式都是世俗的。宗教的世俗之身并没有让终极之身更快或更近真实地实现。相反它存在着种种遮蔽,为此要透过现象看本质。不同的宗教在其生存的文化传统中成长起来。宗教之间的“差别”只是其文化历史的差别,我们不能得出他们之间的高低和等级差别的结论。不同宗教所描绘的“天堂”是其文化史的符号,真正可通约的外在天堂是不存在的,人们只有藉某种爱和纯洁的生存体验到内在的天堂。 相似文献
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五月末的华北平原,草长莺飞,穿过窗外那一块块无垠的稻田,列车驶入了山区。在北京至石家庄的列车上,《先遣连》剧组也正在进行着电影拍摄工作。由于铁路两旁树木植被茂密加上诸多环境因素,剧组要避开列车进站、山洞、光效差等一系列问题,抓紧沿途的有效时间进行列车上的拍摄。 相似文献
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晚清“新法家”的“新法治主义” 总被引:2,自引:1,他引:1
在晚清的特定时势与学术背景之下,出现了章太炎、梁启超、沈家本等"新法家",他们反对传统上对法家的不合理批评与抨击,大力为法家平反正名,称赞法家的历史功绩,用"法治"或"法治主义"来认知和解读法家思想,并在此基础上开出"新法治主义"。这一开新,具有重要的思想、学术意义。 相似文献
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秦坤没有想到,他的而立之年是个多事之秋,初为人父的喜悦、失去爱妻的痛苦、对簿公堂的愤怒,个中滋味,五味杂陈。 相似文献