反腐聚焦

贪私利 八名干部受查处；吞公款 贪婪局长获重刑。     

“三个代表”关键在党

代表先进生产力发展要求、代表先进文化前进方向、代表最广大人民的根本利益 ,这三者是密切相关、辩证统一的整体 ,体现了社会主义的本质要求 ,贯穿其中的是代表最广大人民的根本利益。中国共产党人的诞生和使命 ,就是全心全意为人民服务。夺取政权 ,执掌政权 ,改革开放 ,解放和发展生产力 ,都是为了人民。这也就成为中国共产党人的生命 ,中国共产党人的力量所在。我们手中的权力 ,只能用来为人民服务 ,不能以权谋私 ,不能为集团、小集团谋求私利 ,为少数人谋求私利。只要代表最广大人民的根本利益 ,我们就能将人民团结起来 ,将人民群众的力…     

贪婪者说(随笔)

“爱财曰贪，爱食曰婪。”《左传·昭公二十八年》就有“贪婪无厌”之说；屈原在《离骚》中也慨叹“众皆竟进以贪婪兮，冯不厌乎求索。”可见，贪婪者自古有之。贪婪，不只局限于对金钱美食的欲望，对权力的渴求同样可以唤醒内心深处贪婪的本性。贪财的人不因得到财富而满足，恋官的人也不因得到禄位而遂愿。德国有句格言“贪婪是恶德之母。”弗罗希说得好：“贪婪的人必定会葬身在用自己毕生索取的金钱而垒起的坟墓中。”萨迪也说过：“贪婪的人，为了追逐金钱而在世界各地疲于奔命，殊不知，死神也紧紧跟在他的背后。”贪婪缘于贪心。巴尔…     

“顾家”书记的利益圈

近年来大量的案例表明,领导干部腐败大多是"圈子腐败"。这个圈子的圆心,就是手握权力的领导干部,半径就是滥用权力牟取私利,圆周就是依靠领导干部滥用权力牟取私利的人。     

西藏行

立秋时节的西藏高原风景如画。在藏族群众欢度"雪顿节"的日子里,我们来到"世界屋脊",来到拉萨,神秘的雪域高原和古朴好客的藏族同胞给我们留下难以忘怀的深刻印象。西藏高原是世界最高的高原,平均海拔4000米以上,号称"世界屋脊";这里离太阳最近,海拔5160米,年日照时间在3000小时以上;这里的空气最纯净,天空最湛蓝,无废气污染;这里原始森林遍布,人迹罕至;这里的山水气势恢宏,白云朵朵;这里的人们淳朴、善良、勤劳;这里是千千万万人魂牵梦萦的地方……的确,西藏是一个能让高傲的人变得谦卑、空虚的人变得充实、失落的人变得慰藉、贪婪的人洗涤心灵的地方。     

商道与政道的相通互斥

<正>随着社会的开放发展,政商身份并非不能逾越,但两道有各自的伦理原则。商人利用财富勾结权力寻求政治保护伞,政客利用权力去做商人追逐私利的勾当,才是最值得警惕和防范的问题。     

也说贪婪与恐惧

因为美国金融老板对于金钱无可遏止的贪婪,带来了波及全球的金融危机,使得全世界陷入恐惧之中,而人们理性或非理性的恐惧,又成倍地放大着这次危机的震撼力。如果说这次全球金融危机是一篇论文的话,那么,贪婪与恐惧,就是其中两个关键词。平心而论,对于厂商和银行家来说,贪婪并不是贬义词,只要遵纪守法,只要不失分寸。马克思早就说过:资本家拼命扩大经营的动力无非有二,内心对利润的贪婪追求和外部激烈竞争的压力。所以,华尔街金融老板的贪婪无可厚非,毕竟资本的原动力就是贪婪,但他们是贪得无厌,不择手段,不计后果,不按常理出牌,终于酿成大祸,捅了个天大的窟窿,让全球人惴惴不安,一片惶恐。其实,由贪婪带来恐惧,贪婪与恐惧交替出现,在风雨交加的股市表现得更淋漓尽致。不夸张地说,每一个股民都是贪婪的,不贪婪他就不会入市,不贪婪他就会见好就收,绝不会被套牢;而一旦股灾降临后,股民又都是恐惧的,惊慌失措,方寸大乱,风声鹤唳,草木皆兵———会不会血本无归,何日才能“熊”尽“牛”来?作为一个股民的特定人性,很少有人能够做到不贪婪和不恐惧,也就是说,在众人贪婪时没有人不贪婪,在众人恐惧时没有人不恐惧。似乎只有股神巴菲特做到了“在别人贪婪时恐惧,在别人...     

当一个有真信仰的党员干部

信仰可以是共同的,可以是有差异的,但也有真与假之分。信仰不同,一个人的价值取向就不同,做一名具有共产主义远大理想和社会主义共同理想的实践者,就要当一个有真信仰的党员干部。真信仰从不与一己私利为伍。党员干部最应感悟并牢记的就是党的光辉历     

要树立正确的人生观

对于人生的目的和意义,不同的人由于其社会地位和思想觉悟上的差异,所得出的答案是截然不同的。有的人对攸关党和国家前途命运的大事,漠然置之,很少关心;而对个人的私利,小家庭的营造,却津津乐道,孜孜以求。这种认     

畸形心态诱发官员职务犯罪

特权心态一些党员领导干部认为手中握有人、财、物等实权,就是高人一等,于是他们官当得越大,谱摆得也就越大。无论从政治上、经济上,还是生活上处处远离群众,公款私用、公车私享成为理所当然,逐渐堕落。“眼红”心态在市场经济的大潮中,一些国家工作人员看到有人一夜暴富,就心理失衡,眼球变红。于是在工作中开始依据自身“优势”以权谋私,把公共权力向个人私利倾斜,把公款当成“个人钱庄”,借公务便利吃拿卡要,最终把自己“送”进监狱。而一些老干部晚节不保,是吃亏的心态使他们忘却了党员的身份,被“有权不使过期作废”的思想左右,伸出贪婪…     

会幸福才能幸福

一个人会幸福,是一种基本的生活能力. 这种能力本身,跟你有多少钱没有多大关系.当然了,有钱,可以让你得到自己想要的.但幸福,不是你要什么有什么就幸福了,幸福如果这么简单的话,它就不会成为人类精神世界里最昂贵的东西. 如果幸福只是一个具体目标的话,即便你得到了,也未必会找到终极意义的幸福.况且,任何获得感背后都容易藏着贪婪.贪婪的人,在拥有的那一刻,会兴奋,但兴奋不是幸福.确切地说,这是一种刺激.     

剥去红袍现妖身

自诩“反腐斗士”,实为腐败分子;人前标榜廉洁,背后却捞钱百万;名为“客座教授”,讲课竟听跑学生;说是坚信马列,却到处求神拜佛。掀起红盖头,王益民露出了贪婪和丑恶的嘴脸。     

铲除“寻租”毒瘤

现代经济学有个著名的“寻租理论”,即少数人利用市场经济初期的制度缺陷和执法缺陷,运用种种合法或非法手段.以行政权力干预社会经济的正常运行.制造种种不平等竞争来获取个人或小团体的私利.这种由权力带来的私利收入称为“租金”,以权力获取“租金”的行为称为“寻租活动”.     

人文荟萃

人文荟萃贪者寿短贪婪的人为什么会短寿呢？我们不妨将贪婪分成贪财、贪色、贪吃三大块一一加以研究。贪财者，得了亏心钱，整天忐忑不安，生怕被人发觉，内心折磨不已，坦白不是，不坦白更不是，长此以往，“人将不人，鬼将不鬼”，吃不香、睡不稳，失眠症、多疑症、高血...     

《西游记》新说

大多数人认为《西游记》是一部神话小说 ,但什么是神话 ?其实也很难具体界定 ,因为中国的传统小说大都有宿命论和鬼怪的描述。我觉得《西游记》其实是部抒写生命理想之途的隐喻文本 ,每个人物都似乎是生命征途抒写的符号。盛唐时期也许算是中国传统社会的“青春期”吧。人到了青春期最有活力和憧憬 ,同时也最有欲望和扩张力 ,此时 ,嫉妒啊、自私啊、贪婪啊、幻想啊等等都比较直观和鲜明。大唐帝国此时对外四面扩张疆域 ,铲平一切视内的不臣之邦 ;政治体制也空前改革 ,人们的政治参与热情空前提高 ,竟有“宁为百夫长 ,胜作一书生”之感慨 ;而…     

重庆副厅级警界高官堕落轨迹

<正>重庆市交警总队原总队长陈洪刚,作为一名副厅级官员,他拥有1600多万元的资产,让人咋舌。他的贪婪,为他换来了漫漫20年的铁窗生活。古董不分真假一一笑纳1959年5月出生的陈洪刚于     

论中共历史上的反腐败斗争

腐败是拥有公共权力的人或组织凭藉公共权力，为谋取一己或小群体私利的严重违法现象，它伴随着私有制和剥削阶级的产生而出现。     

龙永图质评八种人

第一种人，喜欢在各种场合表现自己的人我认为对这种人应该有一些新的看法什么叫表现自己?我们过去把一个人打倒，常常是很武断地下结论，这个人喜欢表现自己。如果没有什么个人私利，我觉得能够表现自己的人是要用的。     

论公共利益的界定

公共利益是政治学关注的一个重点,对它的界定有两种不同的途径和方法,其中的关键是私利和公益谁更优先的分歧。尽管对公益或私利的极端强调都会导致弊端,但在充分尊重个人利益的基础上,通过民主的程序对各种私利加以整合与协调,就会使制定的政策更有助于公共利益的实现。     

党员干部对免得要能保持一颗平常心

党员干部应该有追求,但这种追求,不是追求自己的虚名私利,而应该追求的是党和人民的事业,这是由党员干部的角色所决定的。当一个人追求的是党和人民的事业的时候,他就会视虚名私利为浮云,他的关注点就只在党和人民的事业上。为了党和人民的事业,个人的功名利禄不值一提,也根本不提,甚至是本应该得到的功名利禄,他也会“让衔又让位”。比如说老一辈无产阶级革命家罗荣桓。