科技手段真能杜绝刑讯逼供吗?

从河北的聂树斌被冤杀到湖北的佘祥林冤案,一桩接一桩的刑事冤案似乎再现了古代“公案”小说或古装戏剧中的刑讯逼供。佘祥林冤案的发生十分复杂,自然不能简单地归咎于某一部门、某一个人的错误。但追根溯源,为什么古今中国会一再上演几千年的历史悲剧?80高龄的刑法学家马克昌先生一语道破天机——都是刑讯逼供惹的祸。那么,怎样才能有效遏制我国刑事诉讼中的刑讯逼供呢?请听各位专家的建议。     

遏制刑讯逼供当靠制度保障

从河北的聂树斌被冤杀到湖北的佘祥林冤案,一桩接一桩的刑事冤案似乎再现了古代“公案”小说或古装戏剧中的刑讯逼供。佘祥林冤案的发生十分复杂,自然不能简单地归咎于某一部门、某一个人的错误。但追根溯源,为什么古今中国会一再上演几千年的历史悲剧?80高龄的刑法学家马克昌先生一语道破天机——都是刑讯逼供惹的祸。那么,怎样才能有效遏制我国刑事诉讼中的刑讯逼供呢?请听各位专家的建议。     

打击犯罪别忘了保障人权

从河北的聂树斌被冤杀到湖北的佘祥林冤案,一桩接一桩的刑事冤案似乎再现了古代“公案”小说或古装戏剧中的刑讯逼供。佘祥林冤案的发生十分复杂,自然不能简单地归咎于某一部门、某一个人的错误。但追根溯源,为什么古今中国会一再上演几千年的历史悲剧?80高龄的刑法学家马克昌先生一语道破天机——都是刑讯逼供惹的祸。那么,怎样才能有效遏制我国刑事诉讼中的刑讯逼供呢?请听各位专家的建议。     

聂树斌案 看得见的非正义

如果说程序正义是看得见的正义,那么,河北省高级法院在聂树斌一案出现新的可能颠覆原审判决的重大事实的情况下,仍以种种非法定理由拒绝启动聂树斌案件的再审程序,不仅是看得见的赤裸裸的不正义,而且面对法律和公民权利,更表现出一种罕见的司法傲慢!     

警钟为谁而鸣?

<正>贵州省毕节市七星关区再三成为社会关注的焦点:留守四兄妹因长期得不到父母管护和抚爱,最近集体服毒自尽。这是继五名流浪男童于2012年11月在垃圾桶内烧炭取暖窒息死亡、一名小学教师在2014年4月性侵十二名女童事件曝光之后,发生在毕节市七星关区的又一幕悲剧!前不久,李克强总理对此做出批示,强调临时救助制度不能流于形式,悲剧不能一再发生。他要     

反公地悲剧理论与行政审批制度

反公地悲剧是指当每个权利人都行使排他权,从而使所有的权利人都无法行使使用权时,公有资源利用不足或闲置浪费的现象.在行政审批领域,如果提供某项公共服务的职能被分割给多个平行的政府部门,那么只要有一个部门行使否决权或这些部门之间的合作程度不够,也会产生公共服务不能提供或供给不足的反公地悲剧.此类悲剧在行政审批制度中出现主要是由政出多门,审批不规范造成的.本文利用反公地悲剧理论对目前行政审批制度存在的问题进行了分析,对如何完善行政审批制度提出了一些建议.     

诸葛亮悲剧原因探析

诸葛亮悲剧是《三国演义》中最突出最震撼人心的悲剧。诸葛亮为报刘备"三顾茅庐"之殊遇,先是受命于危难之际、后是倾力于风雨飘摇之中,最终未能实现兴复汉室、统一全国的毕生夙愿,终究不能逃脱悲剧结局。其悲剧产生的原因:首先是《隆中对》的战略构想不合理;其次是刘备集团的兵力部署存在失误;再次是刘备集团没有真正实现"人和";最后是《隆中对》在执行中的修改更不合理。诸葛亮悲剧,令人荡气回肠、感叹垂涕、千古遗憾!     

西安事变一个使人难忘的结尾——评张学良陪蒋回宁

一九三六年十二月十二日,爱国将领张学良、杨虎城在西安联合发动兵谏,以武力拘捕蒋介石,逼其停止内战、联共抗日。在中共的大力协助下,西安事变终于和平解决。十二月二十五日,张学良陪蒋飞回南京,从此一去不回,被蒋介石终身监禁。曾经把蒋介石当作人质的张学良转眼间变成了蒋介石的阶下囚,这不能不说是一个极大的悲剧,而且这个悲剧在于主人公是“自投罗网”。很多同情张学良的人无不为此深感遗憾,认为张学良为了抗日救国,舍身忘己,精神固然可佳,但陪蒋回宁,乃是一个错误的行动。     

分配正义——究竟何为

当尼采提出"究竟何为"这一再也不能更普通的问题式话语符号的时候,他完全把它涂上了悲剧的色彩。或许他在寻找悲剧中的强者和悲观堕落中的超越。所以他的问题是"希腊艺术——究竟何为"。而我们今天的问题是:分配正义——究竟何为。权力制约,分配正义中的第一要义法国思想家托克维尔并不像人们加给他的标签上所说的只对自由和民主感兴趣,他更感兴趣的其实     

“生命意识”——古希腊悲剧的重要特征

古希腊悲剧的诞生和繁荣,是希腊人的原初生命意识和希腊神话结合的产物,古希腊悲剧的重要特征就是它从诞生开始就饱含着深厚的生命意识,这也是为什么希腊悲剧虽历经千年但在今天仍旧充满着魅力的重要原因之一。     

《吴晗传》

“岂有文章倾社稷,从来佞幸覆乾坤。”这是廖沫沙挽吴晗诗的头两句。一个剧本引起一场批判,一场批判引发一场政治运动,这在中国历史上应是绝无仅有的。然而这却真实地发生在吴晗身上。作为一名明史专家,一名政府的高级官员,一名在中国现代社会变迁过程中选择进步、向往光明的爱国知识分子,吴晗以他的忠诚与敬业,最终成为20世纪中叶中国历史上的悲剧式人物。当然,吴晗的悲剧,只不过是时代悲剧的一个投影。因而,反思吴晗,就是在反思一个时代。假如有助于中国人从思想意识深处,彻底     

均衡与和谐--论铁凝小说的悲剧观

铁凝的小说以悲悯的情怀对现实人生进行了叙述,她的悲剧小说不给人以惨烈的悲剧性,而是具有一种和谐之美。这主要通过对悲剧冲突的化解来实现:一是注意节制,把悲剧意蕴留给读者自己去体味;二是调动多种因素,设置温情式的悲剧结局。这种和谐的悲剧观是铁凝善良之心与人文情怀的重要体现。     

枣阳大力倡导“安全卫生绿色语言”

红绿灯，指挥你；站路队，走整齐；路上窜，酿悲剧；值日生，懂管理；废弃物，不丢弃；抓环保，齐努力……这是湖北省枣阳市西城开发区小学学生放学时传唱的歌谣，这也是该市中小学开展“安全卫生绿色语言”教育活动的一个缩影。     

新旧文化的冲突——米嘉的“弑父”原型及其意义

与我们中国不同,西方文学中的"弑父"这一主题一直是受人们关注的。尤其是在20世纪,随着一些新的文学批评方法的出现,人们对这一主题的研究也就有了新的阐述,最主要的是弗洛伊德的心理分析方法。它研究悲剧主体的行动动因,肯定了悲剧主人公有"弑父"     

贪官“制作”反侦查笔录

今年1月18日，河南荥阳警方抓获一名可疑男子，经审讯该男子交代了曾在河北广平等地奸杀4名妇女的犯罪事实。1月19日，河北广平警方将这个名叫王书金的男子押回，之后押解其到石家庄市郊区作案现场指认时，却从受害者同事口中得知，乇书金犯下的凶案，案发当年已被当地警方侦破，强奸杀人犯聂树斌10年前已被执行了死刑。据悉，当年21岁的聂树斌的确全部招认厂，     

要做胜利者

正没有苦难,就没有坚忍,没有积聚;没有胜利,就没有激情,没有尊严。人们常说:不以成败论英雄。有例为证:项羽当年兵败垓下、自刎乌江,仍然不失为横亘古今的大英雄。所言极是。但另一个事实也十分明显:人们踏上社会,没有一个是为了饮下失败这杯苦酒。项羽当年起兵,也决不是为了自刎乌江。允许失败,同情失败,痛惜失败,甚至某些情况下以悲剧般的情怀惋歌失败,并不意味着真的追求失败。     

建议大力开展对“文革史”的资料征集及研究工作

编辑同志,我是贵刊一个读者,谨借此园地与广大史学工作者交流读史心得。我想谈得是,关于“文化大革命”的研究课题。众所周知,“文化大革命”的发生距今已过去了二十年,其结束也已十年了。这出荒唐的历史悲剧给祖国和人民带来的浩劫的     

迷失的灵魂

浩瀚天空,繁星点点。古老的传说,天上一颗星,地上一个人。每颗星都有自己的运行轨迹,一旦由于自身的变化或抗拒不了外力的吸引,将会偏离轨道,出现毁灭性的结局;一个人如果灵魂发生了病变,迷失了前进的方向,将会步入歧途,自酿悲剧。赵风恩便是这悲剧的主角。 一颗星在毁灭时发出的耀眼白光,可以引起人们的遐思;一个人堕落留下的人生轨迹,可以引发人们的思考……     

制套者和套中人——别里科夫式统治与苏共执政地位的丧失

苏共扮演着一个全能党全能政府的角色,垄断一切权力,脱离人民群众,将所有资源裹挟其中,同时在自我绝对化和神圣化的逻辑进程下将自己也陷于其中不能自拔。苏共就是契科夫笔下的别里科夫,既是制套者,也是套中人,苏共不随生产力的发展而与时俱进,最终深受自我编织的政治、经济僵化的体制套子所累而丧失执政地位。这场悲剧不能不引起全能党(政府)的警觉和反思。无产阶级政党夺取政权以后,应时刻联系群众,不能脱离群众;时刻代表人民的利益;在政治上应该与时俱进,改革不适应生产力发展的政治体制;经济上应该大力发展生产力;促进社会主义社会的全面发展。     

从梦想走来:印度的大国之路

尚在独立前夕,印度首任总理尼赫鲁就断言:“印度以它现在所处的地位,是不能在世界上扮演二等角色的;要么做一个有声有色的大国,要么就销声匿迹,中间道路不能打动我,我也不相信中间道路是可能的。”这不仅成为独立后