论马克思主义自由观和民主观

论马克思主义自由观和民主观侯同生，王文一、马克思主义自由观和民主观的主要内容马克思主义的自由观，是在对资产阶级主观唯心主义自由观的批判中产生的。它具有两个层次的含义，即自由包含着对必然的认识和对客观世界的改造。从对必然的认识方面讲，自由只是相对的，它...     

新加坡：托管式民主之路

民主与民主化是政治研究的重要课题之一,建设民主被现代国家视为政治发展的根本目标之一。新加坡领导人将新加坡实行的民主概况为“托管式民主”,民主本身并不是目的,民主的目的是要从根本上实现能够为人民谋福祉的好政府。被西方认为是威权主义国家的新加坡走出了一条托管式民主之路。     

坚持马克思主义民主观

民主问题是被资产阶级自由化搞得很乱的一个问题,有认真澄清的必要。 (一)民主的含义首先是一种国家形式。指国家的政治制度或政治权力;其次,又是一种社会形式,指维护和调节居社会主导地位的社会集团内部平等关系的管理形式。马克思主义的经典作家,在他们所处的具体历史条件下,着重揭示和阐述的是民主作为国家制度的阶级实质。住《共产党宣言》中,马克思恩格斯指出:“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。”列产在《国家与革命》等著作中则一再强调:“民主就是承认少数服从多数的国家,即一个阶级对另一个阶级、一部分居民     

论马克思主义民主观

民主在人类进化的连续过程中和自由、文明、法制一样,始终作为人类为之不懈奋斗的永恒主题。当今,适应世界性民主政治潮流的发展,民主问题再一次激起了人们的浓烈兴趣,所以,研讨马克思主义民主观问题,无疑具有重要的理论和现实意义。 (一) 政治民主的基本属性及其内在组合。列宁指:出民主是一种国家形式,一种国家形态。因此,它同任何国家一样,也是有组织有系统地对人们使用暴力,这是一方面。但另一方面,民主意味着在形式上承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权     

论空想社会主义的民主观

空想社会主义产生于人类历史刚刚进入资本主义时代的16世纪,终结于19世纪三四十年代。在长达300多年的历史中,空想社会主义者提出了一系列民主理论,这些理论值得我们深入总结和认真反思。     

卢森堡和西方新马克思主义先驱的民主观

卢森堡和卢卡奇等人的民主理论的内容主要表现在 :对十月革命的总体态度和反思 ;对西方革命道路和方式的看法 ;对革命后无产阶级国家制度和组织形式的认识 ;对党内民主、党和工人阶级关系的探讨。这些理论传统将有助于西方共产党人在坚持马克思主义的工人阶级民主和阶级政治的前提下 ,重新整合共产主义、社会民主主义和新社会运动三大左翼力量 ,全面推进新世纪世界范围内的国际共产主义运动实践。     

中国共产党和中国特色社会主义人权观

中国共产党成立90年的历史是为中国人民的权利而奋斗的历史。新中国成立后,特别是改革开放以来,我们党在探索什么是社会主义人权、怎样实现社会主义人权问题等重大理论和现实问题过程中,形成了中国特色的社会主义人权观。在这一理论成果的指导下,中国取得了举世公认的人权成就。中国特色的社会主义人权事业必将会取得新的进展。     

什么是我们的民主观

两千多年以前,被称为“历史之父”的希罗多德第一次把“人民”和“权力”这两个原本毫不相干的字组合在一起,创造了“民主”一词。(注1) 民主是最容易被误用、滥用的概念之一。(注2) 这些年来,由于资产阶级自由化造成的思想混乱,几乎没有比“民主”一词更需要我们加以科学地分析和正确地运用的了。(注3) 民主,是一种国家形式,是多数人的统治,是占有者权力的体现民主是什么?其义如其文,就是人民和权力的结合,即人民当家做主,这是基本概念。人民和权力结合在一起,就构成了一定的统治形式,即国家的政体,这是民主的实     

评民主社会主义的国家观

民主社会主义,是社会党国际的“官方”思想体系,也是当代资本主义世界中影响最为广泛的“社会主义”思潮。民主社会主义的国家理论,在民主社会主义的思想体系中占有特殊的位置,是其思想体系的主要基石。作为一种与马克思主义国家学说相左的思想,它的产     

卡尔·施米特的议会民主观评析

议会是西方民主的主要实现形式,公民通过选举出自己的代表组成议会而实现“人民的权力”。很难想象,没有议会,西方的民主会怎么运转。议会制度因而成为西方民主政治制度的支柱之一。然而,在20世纪20～30年代,     

当代民主社会主义国家观

民主社会主义认为,在一个受权力和不平等支配的社会里,国家应承担社会责任和实现社会公正,保障每一个公民社会的基本权利.国家通过与各种社会力量的合作对社会生活和经济生活进行积极的塑造以完成自己的职责.     

历史唯物主义与马克思主义民主观

发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,必须坚持马克思主义民主观的指导。马克思主义运用历史唯物主义的世界观和方法论,批判了以往历史上的一切旧民主观,其中主要是自由主义民主观的唯心主义哲学基础,实现了对民主观的唯物史观改造,从而创立了马克思主义民主观。这种改造可以概括为四个“提升”:一是把对民主的认识提升到生产力的高度;二是把对民主的认识提升到生产关系的高度;三是把对民主的认识提升到生产方式的高度;四是把对民主的认识提升到国体的高度。     

坚持马克思主义的人权观

资产阶级自由化思潮是以崇拜西方资本主义国家的“民主、自由、人权”为特征的。近年来搞资产阶级自由化的人打出了要民主、自由、人权的招牌。极少数顽固坚持资产阶级自由化立场、搞政治阴谋的人,与国际反动势力相呼应、其目的是要打倒共产党,推翻人民民主专政的政权。但绝大多数青年对民主、自由、人权缺乏正确的理解。因此有必要运用马克思主义的观点对民主、自由,人权问题进行探讨,以澄清各种糊涂认识。     

论我国社会主义人权观

一、邓小平和以江泽民为核心的第三代领导集体对社会主义人权观形成的伟大贡献我国理论界对人权问题的讨论始于１９７８年,主要围绕“人权是不是资产阶级的口号,社会主义可不可以使用人权概念”问题等展开的。讨论中有两种观点：一种观点认为,人权是资产阶级的口号,社会主义不能采用这一概念;另一种观点认为,人权不是资产阶级的专利,社会主义应该讲人权。这一讨论的出现,有其深刻的历史和现实原因。“文化大革命”结束后,对“四人帮”破坏社会主义民主和法制的理论清算,引起了人们对“文化大革命”迫害广大干部群众,草菅人命、践…     

西方人权观解读

西方人权观是西方文化核心价值理念不断传承和积淀的结果，历史上曾发生过重要的进步作用，但其局限性也比较突出，特别是一些西方国家利用其干涉别国内政的行径，更是把“人权”这一美妙的概念和人类追求的理想引入歧途。     

浅析大学生社会主义民主观培育

大学生民主观教育意义重要,加强和培育大学生社会主义民主观的对策是:确立科学的民主思想体系;建设良好的社会民主环境;营造浓厚的校园民主环境。     

划清两种民主观界限 发展完善社会主义民主

江泽民同志在庆祝国庆四十周年大会上讲到:“我们的民主法制建设必须从我固的实际出发,沿着社会主义的方向和轨道有领导有秩序地逐步进行。在这个过程中,我们可以借鉴资本主义国家的某些做法,但绝对不能照搬。我们必须划清社会主义民主与资本主义民主的界限,划清社会主义民主与极端民主化、无政府主义的界限.”这是对我国社会主义民主和法制建设问题作出的精辟阐述。我们要划清这两个界限,就必须明确社会主义民主和资本主义民主的各自含义及二者的联系与区别。     

简评五种民主政治观

前一段时期,由于受极左思潮和资产阶级自由化思潮影响,在探讨中国特色民主政治过程中曾经出现过一些错误的或者是片面的观点。为了澄清理论上的是非,更好地开展民主问题研究,很有必要对这些错误的或片面的观点进行剖析。第一种观点认为中国已经有了高度民主,中华人民共和国建立之时就是高度民主实现之日。这种观点可概括为     

哈贝马斯程序主义民主观述评

哈贝马斯的交往行动理论以交往理性为手段 ,藕合共识与歧见之间的裂口 ,以期建构一个普遍的规范基础 ,去理解、分析和批判现代社会的结构。但是 ,他所面对的一个重要问题是 ,如何使理性地商讨公共事务与民主决策成为可能 ?即如何将商谈伦理学与现实世界联系起来 ?这是哈贝马斯建立的交往行动理论必须承担的任务 ,也是其理论归宿。民主产生法律的程序是法律合法性的唯一后形而上学根源。     

社会主义人权观的哲学基础

在对人权问题开展进一步讨论的过程中,人们正越来越认识到资产阶级人权论与社会主义人权观之间所存在的种种差别.资产阶级人权论从唯心主义和形而上学出发,以抽象的人代替社会的人、阶级的人,以抽象的权利代替具体的权利、阶级的权利,因而无法正确说明人权的起源与发展,不能合理解释人权的本质及特征.社会主义人权观以辩证唯物主义和历史唯物主义作为自己的理论基础,从社会生产方式及其历史发展的客观角度去探讨