论刘禹锡咏史诗体现的文化心理

文化心理是人类在历史积淀中产生的社会心理机制,影响着人们社会实践的各个方面。而对于刘禹锡咏史诗的思想性、艺术性,前人给出了高度的评价。从文化的角度,分析刘禹锡咏史诗创作背后的崇古、畏君、崇德的文化心理。     

论赫鲁晓夫时期中苏关系的演变——从文化与民族心理分析

中苏关系是20世纪最重要的双边关系之一,中苏同盟则是中苏关系史上的重要问题。中苏关系的破裂是多方面的,不同文化和民族心理对中苏关系的发展有重要影响,传统文化是民族精神的象征,作为一种民族文化,它影响着人的心理决策。作为历史产物的民族文化,对民族的心理习惯,思维定势和观念有重要的影响,尤其是后来人的观察与思考。由于各种因素的影响,中华民族和俄罗斯民族不同的文化和民族心理深深地影响了赫鲁晓夫时期中苏两国领导人的思维和决策。     

论社会文化对认识的作用机制

社会文化通过转化为主体认识结构的有机成分,才能作用于认识活动过程。社会文化向主体认识结构转化的途径是社会教化和个体内化,转化的方式有经验的示范和理性的文化训练等。文化心理结构监控着主体对认识对象的选择,影响着主体的认知方式,调节着认识过程的发展,制约着主体对认识结果的评价。     

基于农民文化心理结构视角的“扶志扶智”路径规划

"扶志扶智"作为新时代文化精准扶贫的内生动力,是全面推进乡村振兴战略的重要举措之一。在"造血式扶贫"的过程中激发扶贫对象主动脱贫的内在驱动力,继而以内生文化带动外部经济发展。"扶志扶智"的路径规划应确立"以农民为中心"的视角,根据农民文化心理结构中的双层因子特质,通过道德建立表层"扶"的文化规范,继而在艺术调节机制的作用下提升农民深层审美能力,实现扶"志"与扶"智"路径规划下的真正内涵。     

论和谐社会构建中的政治文化的担当

政治文化建设不仅在和谐社会构建中起着重要作用，而且也是和谐社会建设的应有之义，中华民族在建设社会主义和谐社会的今天更需要大力进行政治文化建设，这样才能使和谐社会建设得到有力的支撑。     

文化全球化与中国文化的战略选择——兼论建设与时俱进的先进文化

经济全球化是人类社会发展的必然趋势,这一进程带来的文化的普遍交往使得文化全球化已经成为既定的事实。在这一背景下,中国文化面临着巨大的挑战。如何应对文化全球化的挑战,进行本土文化的战略选择有着显而易见的紧迫性和现实价值。以“三个代表”重要思想指导文化建设,建设与时俱进的先进文化正是全球化时代中国文化的必然选择。     

守护我们的精神家园——新乡民进重视中原文化保护工作

<正>中原文化积淀深厚,源远流长,是中华文化的重要组成部分。为传承和弘扬中原文化,促进中原经济区文化事业的可持续发展,建设河南文化强省,2012年4月,在民进中央、民进河南省委会,中共新乡市委、市政府和市政协的大力支持下,以新乡民进会员为骨干的中原文化研究院成立了。自此,近300名热爱文化和历史研究的专家学者汇聚在这里,为新乡历史文化的保护与发展谱写     

中国帝王文化的哲学透视——中国帝王文化和权力传承隐秘下的中国民主之路

在中国近代的历史大变局中,展现了中国帝王文化和权力传承的全部内在逻辑和隐秘,正是它,不但灭杀了孙中山领导的辛亥革命使中国走向近代民主社会的可能性,还以深层文化基因展现在袁世凯、蒋介石的权力意识和权力结构中,再次显现了中国的帝王文化和权力传承隐秘下的中国民主之路.透视这一文化基因的内在逻辑和其所依赖的社会基础,对当今正向现代民主制度迈进的中国有着深刻的警示意义.     

论中国当代乡村文化的发展困境与对策——基于传统文化衰落的视角

文化是乡村建设的软动力,具有其他社会要素无法取代的作用。加强乡村文化建设,是建设社会主义新农村、满足广大农民群众多层次多方面精神文化需求的有效途径和重要切入点。从传统文化的角度分析我国乡村文化的现实困境,通过保护传统文化、加大人才支持和走产业化道路几个方面来解决现有问题,为实现乡村文化大繁荣大发展提供有效途径。     

论传统文化在市场经济下的可持续发展——以上川口村锣鼓文化为例

传统文化是一个民族赖以生存的基础,影响着世代人的价值选择与行为取舍.在社会主义市场经济的影响下,越来越多的传统文化经过重新包装,成为蕴涵巨大经济价值的商品,如何正确对待二者的关系,已经成为当今社会人们所关注的热点话题.以上川口村锣鼓文化的发展为例,重点讨论传统文化在商品化经营下的可持续发展问题.     

把握深化文化体制改革的正确方向——三论深入推进文化体制改革

改革方向正确,我们的事业就会走向兴旺。深入推进文化体制改革,首要的一条就是明确改革的正确方向。胡锦涛总书记强调,深入推进文化体制改革,必须以邓小平理论和三个代     

“东北亚文化共同体”构建的可行性分析——以中日韩三国为视角

东北亚文化共同体是近年来比较新颖的话题,与东北亚经济共同体、东北亚集体安全模式有所不同,它主要强调中日韩三国如何运用文化软实力来抵消现实利益冲突和历史问题纠葛来促进彼此之间的关系.本文就是对东北亚文化共同体构建的可行性进行比较深入的分析.     

论社会主义核心价值观与地域文化之间的关系——以肇庆地方文化为例

社会主义核心价值观,蕴含着新时期的核心价值,对于国家和社会的发展具有核心作用。培育社会主义核心价值观必须要接地气才能推进。社会主义核心价值观应与民众喜闻乐见的地方文化相结合来培育。社会主义核心价值观与地域文化在内涵、地域、字义等方面有很大区别,但同时社会主义核心价值观与肇庆地方文化有紧密的联系。传统文化(肇庆地方文化)是社会主义核心价值观的重要来源之一;社会主义核心价值观有利于促进地域文化的发展;地域文化是培育社会主义核心价值观的载体。     

转型期的组织制度文化再确定——兼论组织制度文化的有限性

组织制度文化的研究一直是组织文化研究中的一个重要领域,制度文化弥补了组织精神文化以道德为基础的自我规范的不足,但同时也存在经验主义、教条主义和后果主义的局限性。由于工具创新与普及导致原组织形态的变迁出现了组织转型,这就要求对原有的制度文化重新确认,以期达到组织制度与组织文化、组织结构等各个方面的再平衡,减少组织转型的阵痛和混乱,并由此构筑以制度文化为基础的组织运营系统的平台。     

文化资本与符号暴力——论布迪厄的知识社会学

布迪厄的知识社会学通过分析各种符号的政治功能,论述了符号暴力这一新的社会统治形式。符号位于社会结构与心智结构之间,把既定的社会结构内化为个人的心智结构,同时形成个人新的心智结构,实现对社会结构的重建。符号的政治功能即重建或再生产社会结构。从一种变动的视角看,社会由各种相互竞争的"场域"构成,而个人的心智结构则呈现为更具有形成性的"惯习"。符号的政治社会功能实现于场域与惯习相互塑造的过程。承担着政治功能的符号是一种权力,也因此成为一种资本。这种资本通过对符号的等级划分,在社会中建立起不平等的秩序,并能够转换为其他资本来获取自身利益。这种可以作为文化资本的符号暴力,其特点在于被支配者的自愿接受和配合。因此,它的作用恰恰在于掩饰统治本身的暴力性质。     

文化全球化的实质与消极后果——兼论鼓吹“文化全球化”与“文化转型”的盲目

20世纪的经济“全球化”给人类社会带来大量的新变化,但也随之带来了许多的问题。国内有些善良的学者,大多看到了“文化全球化”表象的,纵向的新旧交替,但那些有意无意间流露出的“向西方现代文明扩张的伟大结局致敬”的宏论,则忽视了中西方文化之间的横向的,单向的影响。虽然关于文化全球化的争论,至今没有结果,但随着这个概念的不断重复,文化界已经有把“文化全球化”当作“全球一体化”和“文化同质化”的代词,“约定俗成”地固定下来的走向。对此,必须弄清“文化全球化”的实质和给我们带来的后果。     

中欧企业文化根源比较研究——论地域和历史文化对中欧企业文化差异的影响

在比较研究中欧企业文化的基础上,将中国企业文化归结为"重情轻法"、"重艺术轻科学"的"灵性主义"文化,将欧洲企业文化归结为"重法轻情"、"重科学轻艺术"的"理性主义"文化,进而提出"地域"和"历史文化"是导致中欧企业文化差异的重要根源,并论证出"地域"导致了中欧企业文化的思维方式和企业家精神的重大差异,"历史文化"则从根本上塑造了两种风格迥异、属性相悖的企业文化.在为中欧企业文化差异的根源提供了一种解释的同时,也为中国和欧洲的企业和企业家跨区域经营和发展提供了某种思路和启示.     

论少数民族传统体育项目木球的文化价值——以宁夏回族为例

球类运动是中国少数民族传统体育的重要组成部分,在中国少数民族地区民间中流传着大量的球类竞赛与球类游戏项目,具有悠久的历史.少数民族地区的球类运动多种多样,运动的形式与运动规则也是千差万别,并且不同的球类运动也有着不同的娱乐价值和健身价值.其中以宁夏回族为主的木球体育运动项目就有着本民族、本地区的特色.木球的产生最早是源于宁夏回族聚居区,在当地俗称"打毛旦"、"打卯球"、"赶毛球",是当地人最喜欢的少数民族传统体育项目之一,主要通过木球运动项目的运动来反映出木球在当地所具有的独特的文化价值.     

跨洋家书中的文化传承——“台归”张骅的家书故事

<正>"黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰……"站在客厅墙壁悬挂的《朱子治家格言》之前,鲐背之年的张骅朗朗而诵,这是她一生的真实写照。她说:"现在,我依然是5点左右起床,把里里外外收拾干净,开始一天的生活。"在北京市大兴区的家中,记者采访了张骅。她1947年被选为国民大会代表,参政议政43年。一生从事教育工作,桃李满园。曾任《中文大辞典》编纂兼发行经理,华冈(台北)书局总经理等职。丈夫周芳也是国大代表,两人在台湾生活了52年,条件优