中国共产党执政为民理念与民本思想比较分析

民本思想是中国传统文化中比较流行的待“民”主张。把这一传统思想与中国共产党的“执政为民”理念加以比较，可以透视出中国共产党与一切剥削阶级执政者的本质区别。     

浅谈马克思主义的以人为本与中国传统的民本思想

早在两千多年前的春秋战国时期,齐国政治家管仲就提出了以人为本的原则,由于封建统治阶级与广大民众在根本利益上的冲突,中国古代的民本思想就不可能逃脱作为封建统治阶级意识形态的窠臼;马克思主义继承了以往哲学关于人的思想的积极成果,科学地揭示了人的本质,为“以人为本”思想的确立奠定了科学的基础。     

我国传统哲学的"民本"思想与"以人为本"理念

“民本”思想在我国传统哲学中处于重要位置。古代哲人们立足于当时的历史条件,就百姓问题提出了一些合理的思想。这些思想不仅具有历史意义,同时也具有现代价值。     

以人为本与人本主义

马克思主义人学实现了对人本主义的超越,是以唯物史观为指导的人本主义。以人为本正是坚持马克思主义唯物史观的指导,并结合当前我国社会主义现代化建设的实践,在吸取传统人本主义积极因素的基础上提出来的。以人为本中的人既不是西方人本主义所理解的抽象的人,也不是中国传统以民为本中的民;以人为本也不能理解为以个人为本。以人为本与人本主义既有联系,又有区别。     

论军队思想教育与心理服务的区别与联系

在军队思想政治工作实践中,军人的思想问题和心理问题既相互区别,又很难区分。本文对军队思想教育与心理服务的关系问题从本质内涵、根本区别、内在联系三个方面作了研究,旨在遵从人的心理问题发生发展规律开展思想政治教育,为实现强军目标提供必要的思想和心理保证。     

对“以人为本”的几点理解

准确把握“以人为本”的理论定位和“以人为本”的相关要素;正确认识“以人为本”与中国传统民本思想、与西方人本主义的关系;深入研究“以人为本”与唯物史观的关系,推动唯物史观的理论创新。     

以人为本与以民为本区别的探讨

文章从三个方面探讨了以人为本与以民为本的区别,由此认为时至今日中国人反封建的任务尚未完成,应大力清除一切封建残余思想,真心为人民谋利益。     

以人为本与人本主义的哲学意蕴辨析

以人为本是中国共产党执政理念的新发展,具有丰富的哲学蕴涵,它建立在唯物史观对人的理解的基础之上,以人民群众的利益为根本出发点和归宿点。西方人本主义根植于西方资本主义生产的沃土中,从唯心史观出发来界定人,主张弘扬人的主体性,倡导追求个体的幸福。虽然两者都强调人的重要性,然而,以人为本与人本主义的哲学根基、历史观以及价值取向的不同,为我们提供了廓分两者哲学界限的理论参考。     

“以人为本”三题

"以人为本"是我们党提出的科学发展观的本质和核心,准确理解和把握其内涵、外延意义重大."以人为本"是对中国传统"民本"思想的继承与发展,与西方的"人本主义"有着本质的区别,最终目标是实现"人的全面发展".     

论财务会计与管理会计的联系与区别

财务会计与管理会计是现代企业会计的两大分支 ,两者相辅相成 ,在实践中必须有机结合。     

浅析空想社会主义和科学社会主义的联系与区别

空想社会主义是科学社会主义的重要理论来源之一,科学社会主义是对空想社会主义的发展和超越,通过分析空想社会主义和科学社会主义的联系和区别,有助于我们搞清两者之间的界限,辩证的批判空想社会主义,深入的理解和发展科学社会主义,在实现构建社会主义和谐社会的道路上,坚定不移地坚持科学社会主义。     

民本警务:民本思想视域下的首都警务创新

民本警务是警务工作理念、模式与方法的总称.首都警务创新把民本警务贯穿到警务创新的各个环节,强调人民群众是首都公安工作主体的地位、尊重民权是首都公安工作的核心内容、保障民安是首都公安工作的根本任务、人民群众是首都公安工作的根本力量、服务大局是首都公安工作的历史使命,进一步明确了公安机关的历史使命,回应了人民群众对公安工作的新期待,推动了首都公安群众工作的科学发展,构筑了公正廉洁的“防腐墙”.     

试论道家和道教的区别与联系

道家与道教的问题 ,单独论述的文章则多见 ,合论的则少见。从近年来所看的文章及所见的事实 ,有人在使用这两概念时 ,或处理宗教和迷信的事务时 ,未能分清这两者的联系与区别 ,从这两者产生的时间、思想渊源、天道观、与儒家的联系、经书及教主等五个方面分析和论述这两者的联系和区别 ,目的是使今后我们处理这两个问题时 ,有一个粗略的分界线。     

再议官本思想与民本理念——兼论新形势下党风廉政建设

实质意义上的＂官＂原是以人为本,天下为公的体现。然而,失去有效监督的＂官＂必然与＂管＂、与＂权＂相为谋,进而产生了以言代法,以权谋私的腐败行为。以官为本,必然以民为末,以事业为末。官本思想的存在,很大程度上影响了党的执政能力建设以及和谐社会建设。要加强党的廉政建设,实现官本思想到民本理念的转变,需要在充分认识官本位顽疾的基础上,通过理念转变、体制完善、法制建设等手段,回归＂官＂的本意,真正做到＂把权力关进制度的笼子里＂。     

《六韬》的民本思想

《六韬》是我国古代一部著名的兵书,成书于战国末期和西汉前期之间。到了宋代,此书被列为《武经七书》之一。从更深的层面来看,《六韬》是一部政治书,其政治内容的核心是民本思想。     

传统民本思想:党的群众路线的重要思想源泉

群众路线是以毛泽东同志为代表的中国共产党人在长期革命斗争中形成的,是毛泽东思想活的灵魂三个基本方面之一,是中国共产党最根本的工作路线、领导作风和工作方法。党的群众路线吸收了传统民本思想中的有益成分,成功地将爱民仁民、重民贵民、安民养民的价值理念运用于中国革命斗争实践,并在建设、改革、发展历史进程中不断丰富和完善。     

中国共产党对传统民本思想的继承与创新

民本思想贯穿了中华民族的文明发展史,中国共产党人对传统民本思想在继承合理成分的基础上,大胆超越,不断创新,形成了中国共产党人的民本思想和“以人为本”的执政理念,体现了党在对待传统民本思想上的与时俱进。     

论彭德怀的“民本”思想

“民本”思想贯穿了彭德怀的一生。表现在:同情弱者,疾恶如仇;体察民情,实事求是;为民请命,奋不顾身;融入群众,反特殊化;反个人崇拜。研究学习彭德怀同志的民本思想,在今天的社会主义现代化建设中,有着极其重要的现实意义。     

略论孟子的民本思想

孟子的民本思想是中国传统文化中最具进步性的思想主题。民贵君轻,民心向背决定了政治成败,是孟子民本思想的主旨,而他的富民、与民同乐、省刑薄赋等思想是这一主旨生发、派生出来的。这些思想不光是在古代具有重要的现实意义,在当代其借鉴意义也十分重大。     

浅论邓小平的民本思想

改革开放是崭新的历史时期，崭新的实践呼唤崭新的思想。建立在时代基础之上的邓小平理论体现了极为丰富的民本思想，为中国特色社会主义理论体系奠定了深厚基础。