打卡文化的是与非

身处于互联网时代,无论是体育锻炼还是阅读学习,无一不能晒,无一不能分享,"打卡文化"由此而生。"打卡"充满了意义感和效能感。人们往往有展现自我的需要,"打卡"可以在一定程度上满足人们自我展现的心理需求,给予其精神享受。但"打卡"有时也会成为一种虚假的努力,使人们看不到成长的空间以及进步的必要,从而丧失宝贵的时间和机会,必须予以正向引导。     

超量信息带来的普遍焦虑如何应对

人们可采用不同的维度分析信息过载为什么会引起焦虑及相关的心理问题,从心理学的角度来看,原因之一是在超量信息涌入的情况下,人们有限的认知资源被过量地消耗和占用,从而负面影响了其他应完成的任务和操作,导致人们社会适应功能严重下降;另一个原因是海量而无结构、无逻辑的信息呈现模糊不清、难以把握的“碎片化”的特点,令人陷入不确定性和丧失掌控感的状态,造成了人们紧张不安和困扰。人们可以尝试的应对方法有:提升自我控制力而科学合理地分配注意力;恪守理性立场、学会质疑式的认知方法;充实知识结构而展现一个开放而又独立的自我。     

青年“伪仪式感”的本质透视、主要诱因及祛“伪”之策

仪式感是青年成长的心理需求,“伪仪式感”的获得过程与仪式感的生成过程相交织。“伪仪式感”由“伪仪式”与“伪感受”组成,产生于青年自我伪装与自我表演之上,是青年自我满足错位之下的不合理需要。消费主义对青年的消费行为进行了利益诱导,圈层文化制约了青年的符号消费,青年为弥补精神生活的匮乏通过“伪仪式感”的获得来进行自我麻痹。为了使青年获得更舒适的情感体验,祛除“伪仪式感”之“伪”,需要提升青年对“伪仪式感”的分辨能力,培养青年形成良性发展的消费欲望,推动青年在生活化场景中的拟仪式构建,促使青年形成积极健康的情感需要,提高青年对美好生活的感悟践行力。     

身分感

所谓身分感,就是一个人的自我认知,即“我是谁”。人对自己都有个自我评价,这里既有中正的“自分”、“自若”、“自尊”、“自重”、“自知之明”,也有自我肥胖的“自负”、“自命”、“自视”、“自恃”、“自是”、“自诩”、“自夸”等等,还有失去自信的“自馁”,以及适当表现风度的“自谦”。人们从一个人的这些“自我流露”里,多少可窥见他之为人。比如一个支部书记,本来是党的基层工作者,他却处处以“官”自居,动辄发号施令,口口声声“这些老百姓”如何如何,你说他是怎么认知自己的呢? 身分感,也是对“他人如何称呼自己”的一种敏感。那位支书,人家叫他“老王”,他装听不见,呼他“支     

从三个“历史决议”看中国共产党的自我革命

党史上的三个“历史决议”制定于不同的时代背景下,这三个决议既一脉相承又与时俱进,直观地向人们展现了中国共产党由开始自我革命到深入自我革命,再到逐渐走向成熟这一伟大革命过程。坚持自我革命是无产阶级政党保持先进性的必要手段,也是新时代中国共产党兴党强国的重要保障。通过回顾这一历史演进,不仅凸显了自我革命作为我们党宝贵经验的重要性,而且形成了新时代进一步推进自我革命的思想共识。     

对“打卡文化”热的冷思考

在规模日益扩大的社交网络平台中,出于印象管理、互动认同、内心满足的考虑,"打卡"成为一种极为常见的,也是极为重要的分享与展示平台。"打卡"的流行表现出刺激性、强制性、仪式性、展示性、培养性等特征。"打卡"在一定程度上能够缓解知识焦虑,但对于"作秀式打卡""沉迷式打卡""随波逐流式打卡"的行为应予以高度警惕,引导人们理性看待"打卡文化"。     

培育发展夜间文旅消费新业态新模式

夜间经济活动在我国由来已久,古人笔下就有“千灯夜市喧”“夜市三更尽、五更又复开”等生动描述。改革开放以来,夜间经济在我国从早期的灯光夜市、夜间排档、夜间休闲商业街区等形态,逐步演变为以休闲、旅游观光、购物、健身、文化、餐饮等为主要形式的城市消费经济,越来越成为城市繁荣发展的标志。进入新时代,夜间文旅消费正扮演着夜间经济的重要角色,承载着人们深度感知文化和多维体验生活的追求向往。逛夜市享美食风情,坐游船赏城市夜景,进剧院看夜场演出,泡书店品夜读书香,到博物馆感历史气息……越来越多的居民和游客愿意走进夜间休闲“打卡胜地”和精神文化“深夜食堂”,乐享“月光下”的多彩生活。这不仅为夜间经济发展提供了新引擎,也为文旅融合发展拓宽了新领域。     

军人效能感:军队管理教育的新视角

效能感是人们时自身利用所拥有的技能去完成某项任务的自信程度.军人自我效能感和集体效能感的高低是影响军队管理教育水平的重要因素.只有遵循效能感形成的内在规律,不断增强军队自我和集体效能感,才能有效提升军队管理教育的水平.     

特别策划·发展导向的青少年社会工作简

发展导向的青少年社会工作理论,肯定了青少年的无穷的能量和独特的创造力,强调个人的生活经验和社会关系的相互影响;重点专注于青少年的正面能量与优势,以及其内部和外部的社会资产;通过了解和善用青少年的资源和能力,帮助青少年认识自我价值,了解自身优势,重建自我适应社会角色的渠道,从而提高自我效能感,最终使青少年能有效地面对和解决个人或社会问题。在青少年的社会参与和公益服务方面这一理论得到了充分的应用和体现,从事社会工作的青年工作者和学校的教育工作者为了培育青少年的成长就经常运用了“服务学习”“志愿服务”和“社会服务”等工作模式。“服务学习”是一种教育或培训方法,强调运用有意义的社会服务,促进青少年的学习经验,以发展其公民责任、公民参与和个人成长;“志愿服务”是一种利他主义的无偿活动,有利于促进社会融合与提高人们的生活质量,志愿者也能从中提升自我价值和自我效能感;而“社会服务”则是指个人或机构为社会或人群提供的有益的服务或活动,服务者可以从服务实践中学习新的知识和技能,并体验个人和社会的紧密关系。     

“三个代表”重要思想引导我们与时代同行

我们正生活在社会迅速发展、剧烈变革的时代。从国际看,科学技术日新月异,日趋信息化,由此改变了人们的生产方式、生活方式、交往方式。今天,人们利用一台小小的电脑,在几平方米的房间内可以展开全世界的交往。地理环境的差异不再是交往的界限,人们也不必为这些差异产生“望洋兴叹”、“远隔重山”、“天涯海角”之感了。科学技术信息化改变了经济发展的方式,并极大地促进了经济全球化的进程。而苏东剧变,“冷战”结束,使两大格局被彻底打破,世界开始了多极化的进程。随着经济全球化、政治格局多极化,一个新时代的轮廓模糊而又壮观地展现在…     

超级“丫客”,主角是你

<正>最近,中国互联网上掀起了一轮新的娱乐运动——“丫客运动”。这项运动如风暴一般席卷全国,吸引莘莘学子、俊男靓女的关注,成为全国高校学子和社会精英展现才艺,炫出自我风彩的一个绝佳的平台,真正体现网络时代的参与性、互动性以及全新的娱乐理念。什么是丫客?丫客的“丫”字比喻枝丫、幼苗,表达了丫客网的草根性。每个草根艺术家,每一个普通人都可以成为丫客,用“丫客网”这一个人网络媒体展现自我,炫耀自己的     

解读“90后”网民“火星文”现象

互联网的诞生给人们提供了一个展现自我的空间。时下，在一些以青少年为主的网络论坛和贴吧里，流行的“火星文”就是青少年追求自由、张扬个性的最好体现。从社会学的角度看，这是一种青年亚文化现象。但由于青少年尚处于社会化过程中，尚未完成对社会规范的习得，所以，社会各界要正确引导青少年的网络行为。     

谈“自我价值”

前些年,资产阶级自由化思潮泛滥,人们的价值观也受到了强烈的冲击,所谓“自我价值”着实时髦了一阵子,甚至至今在不少青年人中间还有一定的市场。他们认为:个人的创造能力从“自我”中产生,要把它发挥出来也只有靠“自我”。那么究竟应怎样正确认识和评价“自我价值”呢!     

女大学生一般自我效能感的质性研究

本研究采用访谈法对33名女大学生的一般自我效能感水平、获得途径以及效能感所发挥的作用进行了调查,然后对所获文本信息进行了深入分析和诠释。结果表明,一般自我效能感的评价中存在横向和纵向两个比较标准;一般自我效能感主要通过成功经验和特质归因获得;其在女大学生对活动的选择、思维的活跃程度和归因倾向方面都发挥作用。“自我效能感”理论最早是由班杜拉作为其社会认知理论的一个重要方面提出的。[1]20世纪70年代以来,有关人类行为的心理学理论和实证研究主要关注与行为有关的知识和技能的获得过程、行为反应模式以及将知识、技能转…     

轮椅情

每天早上上班时,在北京丰台“红狮粉沫涂料公司”门口,人们总会看到一位保安员推着一位坐轮椅的女职员走向办公地点。他们边走边说,笑声朗朗……不知情的人,还以为他们是亲戚呢。实际,单位的每个职工都知道,这是保安员义务接送小扬上下班呢！ 坐在轮椅上的女职员名叫杨泉;今年３２岁,几年前因出车祸坐上了轮椅,正值青春年华,却留下了终生残疾,这在她的内心深处蒙上了一层阴影。１９９８年,杨泉到“红狮粉沫涂料公司”上班,每天上班她都是等别人打完卡后才去打卡;晚上下班她也是等别人都走后,最后一个摇着轮椅去打卡回家,每…     

女性公务员个体因素对同龄退休支持度影响的实证研究

本文综述了国内同类研究，在实证分析基础上得出结论：对于女性公务员来说，最终学历、月收入、男女平等的思想、自我效能感对男女同龄退休支持度有显著的促进作用；“男主外，女主内”的传统思想、工作影响家庭的矛盾对其有显著的阻碍作用。“男主外，女主内”的传统思想在年龄、学历、月收入与家庭工作矛盾之间和在自我效能感与男女同龄退休支持度之间起到中介作用。     

冒领手表的行为应如何定性

冒领手表的行为应如何定性巫连进１９９５年１０月４日，Ａ在广西柳州市某商场钟表柜台看中一块罗马女式手表，价值１０８０元。Ａ即持建设银行龙卡到收款台付款。收款员Ｂ将龙卡拿到另一付款台去“打卡（即将卡上持卡人姓名、卡名录下来），“打卡”后收款员Ｂ回到原收款...     

八桂美食,舌尖之上天地阔

<正>风景宜人的南宁青秀山上,美食飘香。美食专家们围着各色菜品,认真地从色香味等方面逐一点评;身着民族服饰的网络达人们对着镜头,热情地向网友推介广西的特色美食;长长的美食展台前,众多市民游客争相打卡,品尝地道的广西美食。4月10日,“广西美味·百县千菜”2024广西非遗特色美食大赛暨“广西美味”展评等美食活动在南宁青秀山火热拉开帷幕,335道广西特色非遗美食汇聚于此,争“鲜”斗“宴”。     

“分配不公感”从何而来？

“分配不公感”从何而来？浙江盛宗申分配不公，是当前人们议论多、并给改革和发展带来负作用的社会问题。改革开放以来，为什么人们在生活水平提高的同时，却对收人分配状况的不满情绪有所增长？人们的“分配不公感”又是从何而来？这是值得研究的。目前我国收入最高的１...     

东方之美的殉道者——由《雪国》论川端康成的“无用”哲学

《雪国》是川端康成经过艰难探索走向成熟的标志性作品。精神分析学家R.德马蒂诺认为,自我意识中的自我无法超越自身主——客之间的分裂,《雪国》中的驹子和叶子在实质上分别代表了岛村自我中的客体和主体,岛村与她们之间的复杂、微妙的关系,充分展现了岛村由客体的自我走向主体的自我,进而在以死亡为起点的“充分诞生”基础上超越自我,走向统一,走向元我的心里路程。岛村走向自我救赎的过程,也是川端在东方佛教的影响下确立“无用”哲学过程中的复杂、矛盾的心理路程,是川端面对人类自我分裂的处境所进行的具有现代性的探索。