剩余价值哲学对社会基本矛盾的解读——是“人与物的矛盾”还是“人与人的矛盾”

自上世纪80年代起,笔者对马克思主义哲学的价值理论进行了长达30年的持续研究,提出了"马克思主义剩余价值哲学"这一关键性命题和研究纲领,并逐步建立了剩余价值哲学本体论和哲学体系的基本框架。采用剩余价值哲学的基本概念和哲学方法对"社会基本矛盾"问题进行解读,可以看出随着社会生产力的发展和物质的极大丰富,社会基本矛盾从"人与物的矛盾"向"人与人的矛盾"发展和转变的必然逻辑,以及"人民内部矛盾"与"人性矛盾"的本质区别和理论关系。     

德国政治教育冲突理论探析

冲突理论是20世纪60年代至今德国政治教育教学法的主要指导理论,它的产生和发展有特定的历史背景.以"冲突"为基本概念和逻辑起点的德国政治教育理论,在向青少年灌输基本政治知识和观念的基础上,更着眼于促进青少年对现实政治冲突的分析和理解,使他们能够理性地、积极地、有能力地参与未来社会政治生活.该理论还是联邦德国历史上首次上升为国家意志的政治教育思想理论,并深刻影响了之后德国政治教育的发展.     

阐释作为模版的文化--格尔兹文化理论述评

格尔兹的文化理论汲取了现象学和韦伯社会行动理论及日常语言哲学的学术养分,倡导将文化作为一种组织社会和心理过程的"模版"来进行研究,并强调社会行为分析在其中的重要意义,从而突破了功能主义人类学和结构主义人类学的理论局限.同时,这一理论也因最终无法解决精细描述与理论抽象之间的矛盾而存在方法论上的缺陷.     

台湾的“二二八”研究述评

1947年,台湾爆发了官逼民反的"二二八事件".国民党官方将事件定性为"奸党煽动"、分裂国土、追求独立的"叛乱"事件.这一定性严重背离了历史的真实.70年代后,岛内外"台独"势力利用国民党官方的错误定性,把"二二八事件"歪曲成为"台湾人反抗大陆人","中国人镇压台湾人"的省籍矛盾甚至是民族矛盾.80年代,台湾统派学者为反驳"台独"势力对"二二八事件"性质的歪曲以及国民党官方的错误定性,掀起了搞清历史真相的"二二八"研究的热潮.这一研究也促进推动了对"二二八事件"的平反.然而,今天台湾的省籍矛盾与族群冲突不是弥合、消除,反而愈演愈烈,这是和李登辉上台后台湾的社会大环境分不开的.     

"人肉炸弹" 的战争法纷争与国际价值冲突——以伊拉克战争为视角

伊拉克战争以来,关于"人肉炸弹"合法性的纷争一直不断.争论的焦点在于判断"人肉炸弹"的性质,而攻击对象、实施主体、战争性质及战时报复习惯对这一行为的性质具有显著影响."人肉炸弹"背后折射的是战争法价值评判,社会价值观的多元而战争法的主旨又以人道主义为核心,是关于"人肉炸弹"涉法纷争的缘由;不同战争主体在战争中的利益不同,则是"人肉炸弹"所涉价值冲突和法律纷争的根本原因.     

中国妇女运动实践对妇女理论基本概念的建构--"五·四"时期"女子解放"的含义及其理论背景

本文以为,有中国特色的妇女理论建设要在妇女运动实践中进行基本概念和理论的梳理,因而运用文献研究的方法,对"五@四"时期有关妇女问题的理论观点进行了分析,从中发现其基本概念、核心内涵及其理论背景.认为这一时期妇女理论的核心概念是"女子解放",其基本含义是女子摆脱屈从男子的地位,获得精神和物质的自由.其理论背景较为复杂,有"天赋人权"理论、社会有机体理论、进化论、人道主义理论,而最主要的是马克思主义理论.马克思主义理论的影响直接表现为几个分析范畴的产生"妇人运动"与阶级、妇女与劳工、妇女与社会主义、妇女与民主.     

论社区研究的三种模式

近年来,随着社区在我国的蓬勃发展,社区研究尤其是社区理论研究显得越来越重要。文章重新回顾了桑德斯在本世纪70年代提出的有关社区研究的三种模式,即社会体系的模式、社会冲突的模式、社会场域的模式,并对此作了比较分析,认为这三种研究社区的思路对于我们今天的社区研究有着不可忽视的借鉴作用和启示。     

从"他史"、"她史"到"两性史"--美国西部妇女史研究述论

美国西部妇女史近半个世纪的探索与妇女研究发展轨迹相当.70年代受女性主义运动及新社会史、后现代主义等学术思潮的影响,研究者们致力于"她史",使得该研究得到了迅速的发展.80年代以后,女性研究的焦点转入社会性别理论,西部妇女史的研究中也广泛采用这一分析范畴,同时强调西部妇女多元文化的历史背景.90年代以来,随着理论的不断深化和史料的丰富,该研究从微观上强调西部妇女的族裔、文化、阶级、职业等的差异,从宏观上强调全新意义上的"两性史",即要求在一个新的历史基准体系之下对各种妇女群体作出价值评估,并将妇女的历史编入西部历史之中.这一过程将使重写西部历史成为一项必需的事业.     

男性气质多元化与"拯救男孩"

"拯救男孩"的主张体现着传统的支配性男性气质对男性的要求.自上世纪80年代以来,学术界提出了男性气质多元化的理论,传统的支配性男性气质受到批判.但学校等社会机构仍然在建构着单一的支配性男性气质,这种男性气质被认为对男性的全面、健康发展造成伤害."拯救男孩"主张与世界主流的社会性别理念相冲突,同样也与"男性参与"、性别平等的基本国策相违.     

论马克思主义"需要理论"之意蕴要义

"需要理论"作为马克思主义理论大厦的一块基石,是考察分析全部历史活动的根本出发点和逻辑起点.马克思主义"需要理论"的"原创形态"包含着三个理论支撑点一是人的需要由人的本性所决定,二是人的需要是一个辩证发展过程,三是以人的本性需要为最终价值尺度.只有深入发掘这三个理论支撑点的丰富内涵,才能真正把握马克思主义"需要理论"的真谛.     

马克思社会发展理论视域中的现代化强国建设

马克思社会发展理论、资本批判和现代化强国建设是内在统一的.马克思基于科学的实践观开创了社会发展理论的新范式,奠定了现代化强国的理论基础.通过分析个人劳动与社会劳动的矛盾运动,马克思解蔽了笼罩在资本主义现代化强国身上物的外衣,揭示了资本主义现代化强国不可调和的矛盾,并强调国家必然被"自由人联合体"所取代.全面建设社会主义现代化强国是马克思社会发展理论在当代中国的最新实践.     

论政治"灌输"的必要性与运用策略

社会成员政治思想、政治方向、思想品德的形成并非自觉的,因而思想政治教育要实现教育目标,采取"灌输"教育方式是十分必要的.社会主义国家的政治"灌输"主要来源于马克思主义灌输理论,马克思主义的政治"灌输"理论主要是为了提供一种合适的政治理论环境,使群众逐步认识并逐渐接受革命理论.但在实际运用"灌输"教育过程中要采用合理的方式和方法,避免因"强压"或"强灌"而使受教育者产生反感.这就需要充分认识到"人的思想行为是个体与环境相互作用的结果"这一规律,在政治"灌输"中注意强化动机.     

"无直接利益冲突"对政治稳定的挑战及应对机制

"无直接利益冲突"是以偶然事件为冲突起因,以与事件无关的弱势群体为冲突主体,以政府权力部门为冲突焦点,以借机发泄为冲突心理,以狂热与反常规为进程特点的群体事件.其最大危险是动摇政府执政的合法性基础,直接降低政府的执政能力,加剧有序政治参与和政治体制相对滞后之间的矛盾,极大削弱了政治认同感这一维护政治稳定最有力的因素.化解"无直接利益冲突",维护政治稳定,需要推进经济又好又快发展,消除政治不稳定的经济根源;扩大公民有序政治参与,消除政治不稳定的政治根源;强化社会价值认同感的培养,消除政治不稳定的文化根源;切实加快民生政府建设步伐,消除政治不稳定的社会根源.     

政府在协调劳资关系中的作用——兼论孙中山"节制资本"思想的当代意义

劳资关系和谐是社会和谐的重要基础.日益严重的劳资冲突表明劳资矛盾已经是目前我国社会最主要的矛盾之一,劳资冲突已经成为影响经济发展和危害社会和谐的主要因素.因此,正确处理和协调劳资关系,就成为构建和谐社会的重要内容.孙中山先生关于"节制资本"的思想对于协调劳资关系、克服劳资冲突具有重要的现实意义.在现代社会里,节制资本,协调劳资关系离不开政府的作用,但在充分发挥政府对劳资关系的调节和均衡作用方面,我们的政府还存在很多的问题,需要对政府的职能进行改革和改进,而首先最根本的是必须转变政府职能和执政的价值取向.     

柏万青现象:电视调解何以走红——"调解:化解社会矛盾的有效途径"学术研讨会综述

在社会矛盾频发、社会冲突日益加剧的当下,新老娘舅--柏万青以电视调解的方式走红于荧屏.成为名副其实的"受人尊敬的和事佬",并形成了柏万青现象.如何看待柏万青现象?电视调解红火背后的原因是什么?日前,本刊与上海市社会学学会联合召开了"调解:化解社会矛盾的有效途径--以柏万青为例"的学术研讨会.来自上海大学、华东师范大学、上海社会科学院、华东理工大学,以及律师协会、新闻媒体等机构的专家学者与柏万青现场互动,从"电视调解的定位"、"柏万青现象可否复制"、"电视调解的深化"三个层面展开深入讨论.     

超越危机：构建社会主义和谐社会的特殊背景分析

伴随中国剧烈的社会转型,中国社会发展中出现了一系列矛盾和冲突,这些矛盾和冲突包括人与自然、人自身心灵、人与人、人与社会、经济发展与社会、执政党与广大群众的矛盾和冲突,相应地产生了生态危机、精神危机、整合危机、社会危机、发展危机和合法性危机。构建社会主义和谐社会,就是要解决这些矛盾和冲突,消除这些潜在的危机,促进社会的和谐。     

社会理论的纷争——论吉登斯的"社会实践理论"的解释力

西方社会理论由于其诞生之初所蕴含的内在分歧,在今天陷入了空前的危机之中。在试图解决这个困境的研究理论中,吉登斯的结构化理论是一个杰出的代表。其中,他关于"社会实践"的理论应是核心所在,这为打破社会学知识体系中的一系列的二元对立,即主客二元分立和结构与能动的对立,解释现代社会的发展和变迁提供了非常具有启发性的思路。     

"中国现代化模式"与中国共产党现代化理论创新

"中国现代化模式"问题的提出与中国共产党现代化理论创新密切相关.没有中国共产党的现代化理论创新,就不会有今天的"中国现代化模式".从19世纪中期到20世纪70年代,由于中国人在模仿西方以及苏联现代化模式过程中,缺少理论创新,犯了照搬照抄的错误,未能形成自己的现代化发展模式."中国现代化模式"的最终形成主要是在近30年,它是中国特色社会主义现代化理论创新的结果.未来"中国现代化模式"的发展与完善还要靠中国共产党现代化理论创新来实现.     

从"世代模式"到"结构模式"——论伯明翰学派青年亚文化研究

青年亚文化是伯明翰学派和早期英国文化研究的研究重点.伯明翰学派认为青年亚文化是社会结构出现矛盾的产物,是为了抵抗资产阶级的霸权和解决父辈文化和主导文化之间尚未解决的问题.在青年亚文化理论的阐释模式从"世代模式"到"结构模式"的转变中,伯明翰学派起到了重要作用.     

大数据时代的社会冲突治理创新研究

在社会经济转型过程中,传统的社会冲突管理模式难以适应大数据时代社会冲突的复杂网络结构特性,创新社会冲突治理迫在眉睫。通过以复杂系统理论和协同学原理为基础,探究大数据时代社会冲突的复杂网络结构特性,系统分析我国社会冲突管理面临的数据困境,提出了形成协同治理合力、构建"整体型政府"、创新大数据嵌入的制度与管理模式、提升多元主体信息处理能力等社会冲突治理路径创新建议。