思想的力量

那时的他,只是一个12岁的孩子,小学三年级还没上完,就只身坐车跑到开封的一个窑厂干苦力活了,为了一个简单而又直接的想法:打工挣钱,有口饭吃.之后的日子,只要不下雨,天刚蒙蒙亮,他就随着大人们出工,简单的饭菜只能草草地填饱肚子,收工的时候是最快乐的,因为又熬过了一天.     

爱的力量

许多年前,父亲得了一种很严重的心脏病,使他无法正常上班。可是从表面来看,他一点都不像有病的人,令人担心的是,如果一旦他的心脏病发作,就得住院治疗,而且有生命危险。父亲是一个闲不住的人,他总想找点事情做,想来想去,他决定到我们附近的儿童医院做义工,因为他十分喜欢小孩子,对他来说,没有比这更合适的工作了。     

不可忽视的力量

虽然这是一个庆祝越南(l)停战后在西贡新建立的第一家美国公司的庆祝宴会,但参加鸡尾酒会的人士中,政界人士和官员以及高级军官比商人还要多,底下是该公司总经理书面讲演稿的一段摘录,他说: "我们知道亚洲地区的其他国家正以贪婪的眼光     

沉静的力量

他是日本导演,淡然低调.小津安二郎生于1903年,逝于1963年,在他生日那一天离开人间,仿佛对命运权柄在握.他一生未婚,没人能解释原因.从1927年拍成处女作<忏悔之刀>正式进入导演行列,一生拍片54部.早期的18部默片,已经散失无处找寻,我们现在拥有的是小津的36部电影.     

母爱的力量

小的时候,由于我们家人口多,吃饭问题一直很紧迫.好在父亲有一手套野兔的绝活,可以隔三差五的弥补一下我们缺乏营养的肚子.     

家园的力量

13世纪,蒙古人横扫欧亚大陆,所向披靡。在灭亡欧洲和中西亚40多个国家后,蒙古开始进攻南宋。当时南宋建都临安,以长江为抗击蒙古天堑。重庆合川重镇钓鱼城位于东嘉陵江、渠江、涪江三江汇流之口,与重庆形成犄角之势,是决定南宋存亡的要塞。因此,从1243年到1279年,世界最强大的蒙古军队无数次攻城,结果,只有3000守军的钓鱼城岿然不动,而几十万蒙古兵却伤亡不计其数,其中战死的高级将领就有70多人。1258年,蒙古大汗蒙哥亲率大军数10万之众,攻击钓鱼城。在这场战役中,双方力量相差之悬殊是不可比的,但最终,蒙古兵终因伤亡惨重而后退,就连蒙哥也…     

苦难的力量

笔者的案头上摆着一部曾经反复阅读的书,它的名字叫作《梵高传——渴望生活》。作者是美国作家欧文·斯通;中文译者名字叫作刘明毅。这是一部沉甸甸的书,几乎压迫读者喘不过气来,因为这里面装的是满满的人生苦难。我开始阅读这部书的时间,不是在年轻无知的而立之年,也不是在稍稍懂事的不惑之年,而是在有了许多历练的知天命之     

改变的力量

在英国威斯敏斯特教堂的地下室,圣公会主教的墓碑上写着这样的一段话:当我年轻的时候,我的想象力没有受到任何限制,我梦想改变整个世界。当我渐渐成熟明智的时候,我发现这个世界是不可能改变的,于是我将眼光放得短浅了一些,那就只改变我的国家吧!但这也似乎很难。当我到了迟暮之年,抱着最后一丝希望,我决     

朗读的力量

除去战争、纳粹、罪恶、救赎,朗读在爱情和情欲中到底能有多大的力量呢?可以跨越年龄、阶层、文化吗?曹文轩在给小说《朗读者》做的序文中说:"谁是真正的朗读者? 米夏为什么在已经看出汉娜的悲剧原因时没有及时向法庭指出? 需要忏悔的到底是汉娜还是米夏、是法律还是流行的道德以及这整个社会?     

高举诚信的火种

有一种火种，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹亚山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思———那就是诚信。在千百年后的今天，这光华这火苗这烈焰呈黯淡之势。于是，历史的洪钟叩响浑厚的清音，穿越时光的河流，震撼着今人的灵魂：请高举诚信的火种，请树起做人的立业之本———诚信。请重拾诚信，因为它是祖先倾其一生呵护而得以流传的文明火种。还记得拾草履的张良是怎样凭借兵书而运筹帷幄、驰骋汉室的政治舞台吗？倘若他无信守诺言的决心，恐怕也只得在那风雨如晦的年代里“重昏而终身”了！张子房以人…     

诚信即生命

有一位道德家十分看重诚信的价值,他认为,诚信是人的立身之本,人走向善是从讲诚信开始的,人走向恶是从不讲诚信为起点的。他说,人若讲诚信,那么即使犯了错误也会改正,而一个人不讲诚信,那么这个人就无药可救了,不讲诚信是人性恶中之恶。这天,他突发奇想,他决定向国王请求,放一些讲诚信的死囚出狱,赦免他们的死罪,以此在社会上推崇诚信的道德理念。他的这一想法得到国王的赞赏。不过,国王提出疑问:你怎样知道谁讲诚信谁不讲诚信呢?道德家说:在下自有办法,照我说的做就是了。国王觉得道德家的主意挺有趣,也很有价值,于是就同意了道德家的要求。     

欧洲联盟的力量特性

欧盟自产生以来便由于其非传统概念上的民族国家亦非一个典型的区域组织的特殊 性,使得人们对其特性的解答莫衷一是。具有代表性的观点是作为民事力量的欧盟,军事力量的欧 盟和规范性力量的欧盟。这三种观点在历史各个阶段都起到过一定影响,基于欧盟在制度、规范和 价值观等方面强大的影响力,可以说欧盟的力量特性是一种规范性力量。     

中国力量势不可挡

来到台湾,作为来自大陆的学者,我得到了更多的尊重和羡慕。我所见到的企业家、学者们几乎都不约而同地说,你们进步得真快,30年来中国大陆经济的表现很好。我深知,这份尊重和羡慕不是源自个人,而是来自祖国的强大和力量,是祖国的繁荣昌盛给了我们每一个中国人尊严和尊重。     

未必是爱情的力量

我是一名大三女孩,今年21岁。在一次同学聚会中,偶然与外系的一个男孩相识。此前,我从来没有和男孩交往过。对他,不知为什么我却关注起来。于是,后来就有了交往。在交往中我们的感情走近了,我似乎找到了那种依恋的感觉。但是,身边的人都说我们不合适,说我们是两条     

泰国工人阶级力量的定位

对许多观察家来说,1992年激烈的“五月”事件象征着中产阶级在泰国政治中拥有越来越大的势力(见Anek的著作,日期不详)。随着泰国市民社会的最终出现,泰国政治似乎达到了一个转折点(见格林的著作,1988年)。尽管有许多抗议者在这次事件中死去,但观察家对于泰国政治变得更为自由的可能性仍抱着乐观的态度。 同样,对于许多研究泰国工人阶级政治的人来说,1992年的事件进一步证实了泰国工人阶级政治意识的缺乏和力量的薄弱。尽管泰国工会已合法存在了近20年,尽管它有一些有限的权利,尽管20世纪80年代工会人数迅速增加,但是人们注意到在1992年五月街头抗议中,“工会因没有参与此事而引人注目”(见Sungsidh和Pasukd的著作,1993年a第35页)。这     

伊朗宗教力量的发展前景

伊朗属于总统制共和制国家 ,但是 ,宗教势力掌管了国家一切权力 ,神权高于立法、行政、司法三权之上。政府力量和宗教力量的斗争自 1 979年革命以来就已存在 ,在多番较量后 ,伊朗政权有可能出现几种情况 :国家实现世俗化 ,即实行政教分离 ;政府力量与宗教力量斗争的僵局将导致民众暴动 ,甚至引发另一场人民革命 ,将宗教力量及其支持者扫地出门 ;宗教政治体制继续得到强化 ,甚至仿效梵蒂冈模式 ;伊斯兰模式 ;宗教政治体制逐步“标签化” ,“法基赫的统治”日趋形式化。当前 ,伊朗面临改革的动力和挑战。双方利益之争、力量对比变化、人民的要求和国际大环境的影响等诸多因素导致宗教力量的“标签化” ,将是伊朗社会的必然选择。     

爱是最大的力量

A月23日,20岁的兰州少女丽丽像往常一样上街购物,就在她横穿马路时,一辆乱闯红灯的大卡车将她撞倒了。医生经过一周的紧急抢救,终于把丽丽从死神手里夺了回来,丽丽恢复了神志,她的亲人与男友松了一口气。但接下来令人吃惊的事情发生了。当家人与男友一声声呼唤她时,丽丽竟想不起来自己是谁了,经医生确诊,丽丽患上了失忆症。噩耗传来,无异晴天霹雳,亲人们一时陷入悲痛之中,丽丽的男友一直守在她的病榻前,他爱她,他也坚信她会好起来,接下来,每天不厌其烦地讲述两个人曾经拥有的快乐片断,以期唤醒她的记忆。一天,两天,一个月,两个月过去了,丽…     

抢救国宝的民间力量

尽管随着中国经济的高速发展,内地的收藏家开始渐渐有能力投入明清家具的收藏,但此时内地达到精品级的明清家具已所剩无几。除少数收藏家收藏到一批精品明清家具外,多数收藏家只能借助文化兴国的热潮,想方设法——或著书研究,或收购捐赠,或重拾传统工艺,或开办展馆,或抢救珍稀木材,尽微薄之力,促进明清家具的回流。