走向实践智慧的思想政治教育实践研究进路探析

现有思想政治教育实践研究主要存在经验研究和理性研究两种进路,二者均从不同视角揭示了思想政治教育实践的呈现样态。但囿于单一的研究视域,致使二者均未能从整体性的视角把握思想政治教育实践的总体样态。导致思想政治教育实践研究困境的原因是在理解思想政治教育实践中存在的主观主义化、客观主义化以及主体主义化的认识偏误。以实践智慧为趋向的思想政治教育实践研究进路,是对思想政治教育实践研究的经验进路与理性进路的融合与超越。在此进路中,可创造性地把握以综合形态存在的思想政治教育实践之“势”,在情理交融中探寻思想政治教育实践之“法”,在知行互动中探寻思想政治教育实践之“术”,推进并开展以锁定自身为目的的实践研究,彰显思想政治教育实践集价值取向、知识经验、行动方式、存在规定彼此交融的实践智慧样态。     

政治价值的三域认识

政治价值,是人类政治生活的一般准则和终极意义。所谓政治价值的三域认识,是指从宏观、中观、微观三个递减视域来研究认识政治价值。从宏观视域看,就是把政治价值置于整个社会价值体系中,运用系统分析、结构分析、政治经济分析的方法,研究政治价值在社会价值体系中的结构和地位;从中观视域看,作为一种精神价值,政治价值又可按照从低到高的层次、内在纵向解剖为政治价值心理、政治价值认识、政治价值意识、政治价值观念;从微观视域看,是政治价值的具体内涵,就是价值要素,如民主法治、自由平等、公平正义等,也是现代政治生活中人们最基本的政治价值信仰和追求。我们研究多维视域下的政治价值,就是要固守社会主义政治价值信仰,坚持理论自信、制度自信和道路自信,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供精神支撑和动力支持。     

全过程人民民主的政治逻辑：基于“价值—制度—行动”框架的分析

全过程人民民主是中国特色社会主义民主发展的最新形态,彰显了中国民主政治发展的巨大进步,是世界政治文明发展的最新实践和典范。全过程人民民主的价值取向充分体现了人民主体地位,制度载体是以人民代表大会制度为代表的“1+3”制度体系,而行动实践则包括“民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督”五个具体环节。“价值—制度—行动”三个逻辑要素有机统一、相互促进、相互支撑,是一个能促进其高质量发展和高效率运行的良性互动的逻辑闭环。基于此,全过程人民民主政治逻辑下的发展进路应该包括加强党的领导、实行依法民主以及扩大民主参与。     

社会主义人民政治的内在逻辑

社会主义人民政治的内在逻辑,集中表现为历史逻辑、实践逻辑、理论逻辑和价值逻辑四大层面。从历史逻辑来看,人民政治是源于阶级政治、立足民族政治、走向人类政治的文明标识,从而构成了社会主义政治实践的基本坐标;从实践逻辑来看,核心政治是人民政治自组织化的政治结构,从而形成了人民主体与党的领导的有机统一,彰显着人民政治民主机制的生命活力;从理论逻辑来看,人民政治实践论、人民政治认识论、人民政治方法论和人民政治价值论,构成了人民政治逻辑建构的四大维度,标识着人民政治逻辑结构的"四维形态";从价值逻辑来看,人民政治表征了人民主体价值创造与价值共享的主体合一,展现了人民政治价值逻辑从阶级回归走向公共回归的价值运动,全方位构筑了社会主义政治生活"人民利益至上"的价值坐标。     

“县政”视角的引入：一个学术史的回顾

县政改革逐步纳入到学者的研究视野,是国家与学术在地方政治生态中互动的结果。政治学研究重心下沉到非国家政治领域的农村社会,继而又在研究中提升其视角,从村庄到乡镇,进而到关注县政,呈现出一种层层递进、渐次扩大的学术理路。本文在对该段学术史的宏观脉络进行梳理的基础上,以国家与学术的互动为切入点,探讨学术在国家话语影响下的运作形态,以及县政改革被学者忽视,而后又逐渐引起重视的深层次原因。     

精英政治：研究回顾与理论应用

精英政治是当代政治科学的重要理论范式之一,其发展渊源可以追溯到学科的形成之初。无论是就政治实践还是学术渊源而言,精英政治的研究路径都与中国政治的基本现实具有相当程度的契合性。对于中国政治实践而言,精英政治理论具有较强的分析和解释力度。透过非正式政治、宗派政治等分析概念,再结合正式制度的分析,能够更好地把握中国政治运行的内在机制和规律。     

公安院校思想政治工作应贴近生活世界

日常生活资料的获取与消费活动、日常交往活动及贯穿于日常消费活动与日常交往活动之中的日常观念活动,是日常生活世界的三个基本层面。日常生活世界理论对以人为本的思想政治工作具有启发意义。思想政治工作是做人的工作,应以人为本。现时期的思想政治工作应关注学员的日常生活,回归生活,努力提高思想政治工作的实效性,使社会主义社会能够健康发展。     

微观视域中的网络政治图谱

从微观角度研究网络政治,主要涉及网络空间中的具体政治问题,讨论的内容主要是在具体的受到网络知识权力结构宰制的生活情景展现中体现出的生活政治,如网络民主、网络空间中的权力、网络性别政治（尤其是女性政治）等。     

协商民主制度与中国特色社会主义政治发展

健全社会主义协商民主制度，是党的十八大提出的一个重要新概念．是推进中国特色社会主义政治发展的战略谋划。协商民主的概念虽然提出于西方，但在涵义上与中国政治协商相通。提出健全社会主义协商民主制度，不仅具有中国意义，而且有着为人类政治文明提供世界经验的价值。民主是政治发展的核心问题，人民代表大会制度与多党合作和政治协商制度体现的选举民主与协商民主，构成我国社会主义民主的两种重要形式。在中国特色社会主义政治发展道路上，选举民主与协商民主都是不可或缺的重要资源．从一定意义上说，中国特色社会主义民主政治建设的更大优势在协商而不在选举。中国社会主义协商民主制度具有系统构造，其深刻性在于将协商民主从社会覆盖、工作向度、普遍要求和运作规范等方面得到提升．协商民主不再是一种单向度、窄渠道、小口径的实践形式，而成为社会政治生活和政治关系中具有全方位的制度系统和工作机制。协商民主作为一种形式载体，其政治生活的覆盖面、民意吸纳的包容性、参与范围的广泛性，需要得到有效的制度供给，需要形成规范运作的机制。     

沉默权解读的方法论评价

沉默权规则作为西方法律制度演化、发展的产物 ,是西方法律制度结构性特征的体现 ,它和其社会文化、政治生活中的价值观选择密切相关。法律制度的具体机制、社会价值观等构成了沉默权制度的核心内容。而当前对沉默权制度的解读更多地是在建构论唯理主义的方法论指引下进行的 ,正是这样的思维进路导致了对法律制度文化意义的遮蔽。     

协商民主——政治和谐价值理念的闪光

协商民主是实现政治和谐的重要进路，对于政治和谐具有重要的实践价值。推进协商民主，增进政治和谐要发展党内协商民主，健全政治协商制度，提高党群协商水平。     

政治实践科学化的理性反思

核心政治是现代政治实践的主流模式,它表征着政治生活＂主导结构核心化＂的政治方式。随着阶级政治实践向核心政治实践的历史演化,人类政治生活也由意志政治向科学政治迈进,从而决定了人类政治思维从价值思维向实践思维转型。中国特色社会主义是以中国共产党为领导核心的核心政治,推进当代中国政治实践科学化,是构建马克思主义学习型政党的时代主题。     

马克思共享观的三重“实践逻辑”进路

"实践逻辑"是客体现实性批判逻辑与主体能动性彰显逻辑的有机统一。马克思的共享观以"实践"为运思逻辑,这种"实践逻辑"在马克思共享观中呈现为三重进路:从资本批判到"重建个人所有制"是实现经济共有的实践逻辑进路;从政治批判到"自由人联合体"是实现社会共治的实践逻辑进路;从劳动批判到"一切人的自由个性"是实现个体共进的实践逻辑进路。三重逻辑进路在实现客体现实性批判与主体能动性彰显有机统一的基础上表达出共享发展的价值意蕴。     

试论政治文明的发展与继承

文明,是指人类的进步与开化状态.政治文明,就是人类社会政治生活的进步状态.从静态看,它是人类社会政治实践活动形成的文明成果;从动态看,它是人类社会政治进化发展的具体进程.其内容一般包括政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明三部分.任何形态的政治文明都不是凭空而生的,而是对历史上和世界上政治文明的发展与继承,是有机的统一.正确认识政治文明的发展和继承,对建设中国特色的社会主义政治文明的重要意义.     

从理想性到现实性——柏拉图政治哲学的嬗变

对人类政治活动的反思是柏拉图哲学的重要组成部分,《理想国》和《法律篇》这两个重要文本承载着柏氏追索政治之谜的运思历程和思想嬗变,其轨迹可以描述为从理想性政治哲学到现实性政治哲学的演变.作为两种不同的进路,两种形态政治哲学从不同层面透显出柏拉图对人类政治活动的深刻洞见.通过对它们的梳理、分析,有助于厘清柏氏政治哲学的基本结构与特性,认清后世“注脚”的思想价值,有助于我们对当前人类政治活动作出更为合理的反思和建构.     

公民社会的政治定位与政治伦理

政治伦理指政治主体 (包括政府、政党、官员、公民等 )在政治活动、政治行为中所信奉和实践的伦理精神 ,具体涉及到政治家伦理、公务员伦理、制度伦理、公民道德等方面。政治伦理的功能在于它可以作用于社会制度的选择和评估 ,提供社会诉求和利益集团的合法性依据 ,树立官员的服务观念 ,并促成公众意识和公民道德的形成。政治伦理并不探讨具体政治主体的动机是否道德的问题 ,而主要考察他们的政治活动、政治行为所表现出的道德价值。公民社会的政治已经成为了公共事务 ,政治伦理也就成为了一种角色要求。一、政治在公共生活中的“定位”政治…     

全过程人民民主的多维政治呈现和超越

全过程人民民主是对新时代中国式民主的最新理论概括和最新形态。从政治实践、政治制度、政治话语、政治认同、政治文明等层面来理解全过程人民民主的多维政治呈现和超越具有重要的理论价值和现实意义。从政治实践来看,全过程人民民主具有民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督具体现实的政治参与实践;从政治制度来看,全过程人民民主具有根本政治制度、基本政治制度、重要政治制度科学有效的政治制度保障;从政治话语来看,全过程人民民主是传统与时代相结合、批判与建构相统一、自我与他者相融通的植根本土的政治话语表达;从政治认同来看,全过程人民民主实现了民主与治理双促进、国家与社会互融吸、价值与工具相整合的双向互动的政治认同提升;从政治文明来看,全过程人民民主实现了从政治衍生到资本逻辑再到人民至上的人类政治文明新形态的转变。     

何谓马克思政治哲学的方法？——基于历史唯物主义视角的诠释

学界对马克思政治哲学方法的解读存在着诸多分歧。事实上,马克思把历史唯物主义的一般原理运用到政治实践领域中,创新并发展出了政治哲学的具体方法——从政治形式这个外表出发深入社会生活的批判方法。他主要是从历史分析的角度把握政治历史事件背后的经济关系的深层结构,以此来揭示历史本质层面的经济基础与历史现象层面的上层建筑之间的辩证统一关系。因此,马克思政治哲学方法是对西方传统政治哲学方法的创新与发展,推动了唯物史观在政治领域的深化与扩展。     

风格一致、与时俱进的马克思主义文献——深入学习贯彻《关于新形势下党内政治生活的若干准则》的理论思考

《准则》以开创党内政治生活制度体系载入史册,是以习近平同志为核心的党中央对马克思主义政党学说的独创性贡献。《准则》在党内法规体系中的"位阶"仅次于党章,是习近平同志创新党规和发展党建理论的新境界。2016年的《准则》同1980年的准则风格一致的,是坚持马克思主义基本原理同中国具体实践相结合,运用马克思主义立场观点方法研究和解决现实问题,要深刻理解《准则》坚持马克思主义中国化与时俱进的新境界。通过系统阐述《准则》为什么能够构建党内政治生活制度体系、是怎样创造性建立起这个制度体系的,指出着力解决突出问题,建立健全党内政治生活制度体系,把加强和规范党内政治生活各项任务落实到实处,还有一个实践过程。因此要把它同党的十九大召开的思想理论准备联系起来,深刻理解"全面从严治党永远在路上"的目标意义。     

论渐进式政治发展的知识基础

人类知识可以分为明确知识与默会知识,默会知识的大量存在及其重要作用决定了个人知识是人类知识的基本存在方式。人类社会的知识是分散的、有限的、个人化的,人的理性也是有限的,个人或者少数人难以从整体上掌握关于人类政治生活的全部知识,无法对政治生活进行周密的总体设计,难以预见和控制政治发展的具体进程和细节,因而渐进改革是政治发展的优选之路。