在“马克思主义哲学原理”课教学中如何讲授“人的本质和价值”

历史唯物主义认为,社会的发展从根本上说就是人的发展。把握人的本质和价值及其实现,是追求人的自由和全面发展的主体性前提。在讲授“人的本质和价值”这一问题时,有三个方面是课堂教学的重点,即讲清人性和人的本质的内涵;讲清个人的自我价值和社会价值的涵义及其相互关系;讲清如何使当代大学生形成符合时代精神的人生价值观。     

论人的素质

近些年来,人们广泛地谈论人的素质问题。对这个问题的重要性已经形成了普遍的共识,但对究竟应怎样理解素质、现代人应具备哪些素质、素质是怎样形成的,怎样提高和改善素质等问题意见并不一致。本文试图就这些问题谈些粗略的看法,希望得到批评指教。一、秉赋与素质的形成素质形成是以秉赋为前提和基础的,但又与秉赋不同,素质不是与生俱来的,而是人生作为的积淀,是已经现实化的人性的积淀。如果说秉赋是潜在的自我,那么素质则是现实的自我。人性及其一般结构对于所有的人来说是相同的,只要人一来到世界上,他就具有了人性并具有人性的一般结构…     

论马克思主义人本发展观——当代中国人的发展研究系列

研究马克思主义人本发展观,目的是为解决当代中国人的发展问题提供借鉴。马克思主义人本发展观认为,人类发展的本质是人的主体性的发展,发展的目标是人的自由全面发展,而主体性发展的内在动因是人性的利益需求,因此,实现人的自由全面发展目标的根本途径就是增强和释放人的主体性。综观二战以后的人类发展理念,其演变过程呈现出一个清晰脉络:从"物本"到"人本",实质上也就是马克思主义人本发展观的回归。     

略论马克思主义关于人的本质问题

马克思关于人的本质的理论是马克思关于人的全部理论的基础,是人类对人的本质的认识的一次大飞跃,也是解决人的发展等问题的出发点。必须搞清楚人的本质的基本含义,本文从"社会关系、社会关系的总和、社会关系的现实性"来阐述马克思主义人性观问题。     

论社会主义市场经济与人的主体性

论社会主义市场经济与人的主体性赵力社会主义市场经济是一种现代文明，它不是纯经济的东西。社会经济发展与人本身的发展是社会发展的主题，在社会主义市场经济条件下，社会历史过程中的主体性问题，是现实生活中重要问题。社会主义市场经济与人的主体性，有着内在的本质...     

略论马克思主义关于人的本质问题

马克思关于人的本质的理论是马克思关于人的全部理论的基础,是人类对人的本质的认识的一次大飞跃,也是解决人的发展等问题的出发点.必须搞清楚人的本质的基本含义,本文从"社会关系、社会关系的总和、社会关系的现实性"来阐述马克思主义人性观问题.     

“创新人”假设的人性论诠释及其现实价值

"创新人"假设是指将创新视为人的本质规定,并认为人人都有创新的潜质和欲望,都能通过创新实践实现自身的创新理想的人性假设理论,是一个兼具管理学底蕴和哲学底蕴的综合性范畴体系。从哲学角度看,"创新人"假设克服了以往各种人性假设理论的片面性弊端,通过对人的创新本质的发掘,实现了人的"类本质"和现实本质的统一;而且,"创新人"的本质特征也是人的自然属性、社会属性、精神属性等相互联系的枢纽,是构成马克思主义人性观的中心线索。因此,深入剖析"创新人"假设的提出对人性发展具有深刻的现实意义。     

批判人性论和人道主义的历史经验二三例

近几年来,在关于人性论和人道主义问题的讨论中,有些同志把人性论和人道主义列入马克思主义思想体系。这个观点是值得商榷的。所谓人性论和人道主义,乃是欧洲文艺复兴时期出现的那种撇开人的社会性和阶级性,单从生理学意义上解释人的共同本质的理论。这种理论认为:历史是人们为自己的人性的实现而活动的过程,是人的意识的     

青少年问题的马克思主义人性论阐释

在现实中,人们因为人性论的抽象性对社会现象久已不做人性方面的分析,而缺少了人性分析,青少年问题的研究就等于失去了根本.马克思的人性论是人的需要性、社会性和类特性的统一,这一科学论断对青少年问题的综合治理有着不可忽视的指导意义人的需要性揭示了尊重青少年需要的重要性、人的社会性揭示了要加强治理的系统性、人的类特性揭示了要重视矫治对象的主体性.     

人的全面发展与社会全面发展的辩证思考

人的全面发展思想是马克思主义理论极其重要的组成部分。人的全面发展既不是虚构的空想的全面性 ,也不是抽象的人的本质复归 ,它是人的现实关系的全面性 ,它与社会发展是辩证统一的。　　 一、人的全面发展是社会发展所追求的终级目标经济、政治、文化发展的最终目的是什么 ?社会发展的目的又是什么 ?这是人们普遍都在思考的问题。在过去很长一段时间内 ,人们提起共产主义 ,大多是从物质丰富、道德高尚的角度来界定它。这些固然都是实现共产主义的必要条件 ,但并没有抓住事物的本质。1.人的全面发展体现了我党最低纲领和最高纲领的辩证统一…     

人的信息本质

新世纪带来了对马克思关于人的本质理论的新的理解。在工业时代 ,马克思提出了人的本质是社会关系总和的思想 ,这一思想是具体的 ,处于不断发展过程 ,为我们认识人的本质提供了科学方法论原则。在信息时代 ,信息成为人的本质力量的公开展示 ,人在实践活动上 ,其本质是对信息的掌握、分析、创新和利用。社会关系呈现出广泛性、平等性、多元性、即时性、虚拟性、平面性、选择性等特点 ,人的本质是同社会本质相一致的 ,经济的发展促进了人的发展 ,在 2 1世纪 ,中国政府要把工业化和信息化的发展结合起来 ,实现人性的自觉复归。     

从马克思主义人性观看道德教育超越性本质的实现

马克思主义人性观以历史唯物主义思维揭示了人性的生成性、创造性,为当代中国的道德教育提供了深刻的启示,那就是道德教育必须以超越性为本质,引导受教育者认识到人的本质的生成创造性.激励受教育者把人性的"应然"转化为"实然",促进受教育者个人品德的提升和完善.道德教育要实现其超越性本质,必须以对现实的积极适应为基础,重视德育的个人价值,充分发挥受教育者的主体性,把道德规范内化为德性,外化为德行,实现对现实的超越.     

教育:关于假设世界中人的存在

一般而言,教育的对象是"人",教育的目的是培养"新人",教育的过程是在"人与人之间"展开的。因此,教育理论和实际都必须对"人的本质"与"教育的本质"关系问题进行思考。作为这种思考的一个结果就是在思考者的意识中形成各种以人性假设为核心的观念性知识。这些观念性知识又勾勒出或明或暗的"人的本质"与"""教育的本质"来反思与重塑开始。     

试论“构建和谐社会”政治理念的哲学认识论基础——由重建人的主体性说起

“构建社会主义和谐社会”涉及到重建人的主体性问题,主体性的缺失是导致许多社会问题存在的原因之一。重建人的主体性是“构建和谐社会”的现实途径,全面建设人的主体性,科学发展人的主体性,就是要构建一个既维护社会整体利益又尊重个人积极性与创造精神的和谐社会。     

试论社会主义市场经济对人的主体性的影响

社会主义市场经济和人的主体性，是中国社会现实中的两个热点，也是理论界讨论的热门话题。这两个问题表面上不同，却存在着紧密的内在关联。了解它们之间的相关性，无论对社会主义市场经济建设，还是对人的主体性的发展都很重要。人的主体性是什么？比较一致的观点认为，主体是人与对象的相互作用活动中的发起者和承担者；主体性，就是主体异于作为对象的客体所独有的规定性，包括主体的存在特征和变化的规则。主体性的基本特点是自主性、能动性和创造性。市场经济，是以商品为等价交换的市场作为资源配置和商品分配方式的经济。社会主义市…     

从人与自然和谐关系中诠释人的主体性

人的主体性发挥的不当是造成目前环境问题的原因之一,但要解决这些环境问题、重建人与自然之间的和谐关系,又必须要依靠人的主体性的合理发挥。我们应该坚信到了共产主义社会,由于人的主体性得到最有效的发挥,人与自然必将进入和谐发展的新阶段,从而最终实现由必然王国向自由王国的飞跃。     

实践基础上人的本质的全面理解

人的本质是思想家和人类学家们共同探讨的古老话题,但是他们从自己的思想视域出发,得出了不同的结论。本文从实践出发,对人的本质作一全面分析,从人的本质的萌生、对象化的表现到观念的把握世界、多种社会关系的形成,使人们认识到人的本质既是纵向的发展又是横向的扩张,这样才能比较全面的认识人的本质。     

从人与自然和谐关系中诠释人的主体性

人的主体性发挥的不当是造成目前环境问题的原因之一,但要解决这些环境问题、重建人与自然之间的和谐关系,又必须要依靠人的主体性的合理发挥.我们应该坚信到了共产主义社会,由于人的主体性得到最有效的发挥,人与自然必将进入和谐发展的新阶段,从而最终实现由必然王国向自由王国的飞跃.     

从人的本质出发深化大学生思想政治工作

人的本质与思想政治工作有着内在的联系 :人的本质是思想政治工作的根本 ,决定了思想政治工作的必要性、有效性和可能性 ;思想政治工作参与了人的本质的生成和发展 ,二者相互影响和作用。改进大学生思想政治工作应从人的本质出发 ,确立以人为本的原则 ,加强主体性教育 ;遵循共性和个性相统一的规律 ;注重连续性和创新性 ;树立依靠全社会实施的观念。     

“人的本质”是人对自身存在的反思

什么是“人的本质”?人们有种种答案。综而观之，笔者认为，“人的本质”是对自身存在的反思。所谓反思，是哲学意义上的思考。黑格尔认为，“本质”是扬弃了的“存在”，是“存在”的自我否定，自我映现，“本质在它的这个自身运动中就是反思”(《逻辑学》下卷第14页)。本质是存在的反映，它扬弃“存在”的直接性，对“存在”进行深入的认识和思考。人是有意识的存在