泰国社会文化面面观

泰国的社会与文化独特精巧,随着其旅游业的日益繁荣逐渐远播世界。本文以笔者在泰国的亲身经历,对泰国的各种社会现象做了细致的观察,涵盖政治、经济、交通、教育、宗教和社会生活等方面,并深入分析其历史文化渊源,旨在揭示泰国社会和文化的部分哲思底蕴,以期能为系统地研究泰国文化提供一定的参考价值。     

泰国府名的历史文化内涵

泰国府名反映了其隐藏的文化内涵。从语言学角度进行分析,可以看出泰国地名具有下列特点:深受梵印文化的影响,国王在国民中的地位无尚崇高,城邦历史悠久,南北文化各异。     

八百媳妇遗风余韵——语言民族学视角的泰国女权文化探幽

语言民族学研究提示了未载史书的泰民族女权文化的历史。泰民族对女性的崇拜源自母系社会时期人们的本能意识的升华。由于源于女性崇拜的土地制度——萨迪纳制直至19世纪才解体,虽然泰民族社会文明不断发展,泰族人至今仍然保留着女王国的遗风,原始的女权文化仍然残留在下层社会。     

泰国政治文化与政治发展研究

政治文化与政治发展有着紧密的联系,政治文化对政治发展起着不可忽视的作用,现代性的政治文化有利于政治的发展,而那些守旧的政治文化,则有碍于政治的发展。"文化是制度之母",本文以泰国为例,探究泰国的政治文化与政治发展之间的互动作用,分析泰国文化何以有碍其政治的发展。     

泰国曼谷潮人群体调查研究——以文化认同为视角

本文以笔者在泰国曼谷对潮人群体田野调查时所得的问卷资料和口述材料为基础,试图对泰国潮人群体的认同情况进行研究。本文认为,文化认同对海外潮人的认同起主导作用,受访者对华人文化尤其是潮汕亚族群文化有较强的认同感。     

中国文化产品开拓泰国市场的可行性研究

泰国是中国的近邻和友邻,侨居着大量华人,随着中泰两国交往的不断深入,学习中文的泰国人数量也在不断增加,他们对文化产品的需求与日俱增。本文分析当前泰国的中国文化产品消费情况,理清开拓泰国市场的思路,找准开拓泰国市场的重点,为中国文化产品企业开拓泰国市场提供参考。     

泰国潮人的乡土文化情结

自古至今 ,濒临海洋生活的潮汕人民 ,以其勇于冒险的精神 ,足迹已经遍布五湖四海 ,而“潮州人最早去暹罗 ,有史可查的 ,可以说是在明朝嘉靖年间 ,即公元1522年至1566年这段期间”①。这以后 ,不断有潮汕人移居泰国 ,并在18世纪末到19世纪中叶以及19世纪末到新中国成立前这两段时期 ,出现了移居泰国的高潮。到1983年 ,泰国政府公布的泰国华侨华人有630万 ,占泰国总人口的13 %。目前 ,一般估计泰国的华侨总人数在700万左右 ,约占全国人口的12 % ,而其中 ,祖籍为潮汕地区的人士约占70% ②。正如陈泽泓先生在其《潮汕文化概说》一书的引言中写到…     

美国金融危机对泰国金融业的影响

作为1997年亚洲金融危机的始发国和重创国,泰国金融业在此次金融危机中受到的影响程度备受关注。本文在金融危机传导机制的基础上分析了美国金融危机对泰国金融业的影响,并探索对我国金融业健康发展的一些启示。     

从文化角度分析促进中国企业在泰国投资的可持续发展策略

中国企业到海外投资越来越多,近年到泰国投资的中国企业也有明显增长的趋势.本文从内外两个方面分析中国企业到泰国投资的有利与不利因素,提出促进企业在泰国持续发展的对策建议.     

华泰文化水乳交融——在泰国成长的华裔儿童

翻查中泰两国交往的历史,早于13世纪之际,两国已有互赠礼物作贸易的良好关系.同时,当时的泰国商港吸引了不少来自中国福建的华商前来经商.直到17世纪中叶,华人住在泰国亦已好几代了.他们在商战上所向披靡,不但没有出现像其他东南亚国家排华的情况,相反更深得泰王的喜爱,把华人视作自己人,更给予特殊的待遇,增强了日后华人在泰国的地位.燕桢(13岁)、清銮(12岁)、树荣(11岁)是陈先生的3个子女.陈氏夫妇祖籍潮州,但由于陈太太的父母是泰国公民,所以陈先生随妻子到泰国落地生根,定居泰国近20年,夫妻以经营两间皮袋成衣店糊口,养活一家5口.陈先生表示:“希望从小培养三姐弟刻苦耐劳的独立性格,故此6岁就把他们送到寄宿学校读书,再加上自己与太太的工作十分忙碌,很难抽时间留在家里照顾三姐弟,送去寄宿能使他们懂得照顾自己,不用依赖别人.”     

城乡二元文化的对抗与交融：历史视野下的泰国“田园民谣”

"田园民谣"是20世纪60年代开始在泰国社会兴起的一种新式民歌形式,是一种极富泰国特色的泰式音乐类型,风靡泰国的城市乡村,特别是深受广大农民的欢迎。它的艺术表演形式融合了泰国的乡村文化、城市文化和西方文化的特征,在泰国众多文艺类型中独树一帜。它是泰国小农社会发展与工业化开发矛盾的产物,也是泰国城乡文化冲突与融合的结果,具有鲜明的时代特征。本文认为,从历史的维度对"田园民谣"这一文化事象的起源进行考察,有助于我们透过这一文化事象,更好地理解和观察泰国20世纪中期经历的巨大时代变化。     

泰国民族问题中的宗教文化因素

泰国总人口为6000多万,全国有30多个民族,其中泰族占人口总数的40%,老挝族占35%,华族占10%,马来族占3.5%,高棉族占2%。此外还有苗、瑶、拉祜、克伦、等山地民族。①主体民族泰族主要居住在中部地区;北部和东北部山区散居着种类复杂的少数民族,统称为山地民族;马来人聚居在南部与马来西亚邻近的北大年、陶公、也拉、沙敦、宋卡五府。这些民族群体之间有着各具特色的宗教信仰及社会文化,彼此之间的差异多于认同,隔阂多于沟通。山地民族和马来人被视为不同于泰族的少数民族,他们在宗教文化上的异质性从一个侧面反映出少数民族的边缘化问题,同…     

泰国对当前中日关系的看法——泰国实地问卷调查分析

中日关系是东亚地区合作中最重要的一对关系。然而长期以来两国关系龃龉不断，近来双边关系有所缓和，但仍在许多问题上争论不休，总是公说公有理，婆说婆有理。常言道，“旁观者清”，听听周边国家对中日关系的看法对我们处理中日双边关系不无裨益。本问卷调查就4个方面，即中日两国际外形象、中日关系中历史问题、中日经贸关系、中日政治关系，列出了相关的40个题目来了解泰国人对中日关系的看法。     

冷战与美国对泰国政策的转变（1947~1950年）

20世纪40年代末50年代初,因冷战的发展和亚洲局势的变化,美国对泰国的政策经历了从勉强接受披汶重新掌权,到与披汶政府进行合作,再到扶持披汶为其冷战盟友的巨大转变。从美泰关系的变化可以发现,意识形态和政治制度在国际关系中的作用是相对有限的,而国际体系和区域格局的变动、以及由此引起的地缘政治的变化对国际关系有着更为重要的影响。     

试论东南亚华商在世界经济中的中介作用——以泰国为例

随着经济全球化的发展,全球视野的华商经济研究越来越受到重视.1991年开始的世界华商大会,每届都把华商与世界经济的互动关系列为重要话题.在学术界,王庚武先生在10多年前曾经提出①,应该对华商中介作用及其贡献进行深入研究,而目前尚未发现学术界的积极回应,笔者就此问题做些探讨.     

军事政变和独裁交替下的泰国民主化道路——泰国民主化的特征与未来

比其他亚洲国家起步早的泰国民主化道路走得并不平坦,军事政变和政治独裁的交替似乎成为了近70多年来泰国政治的主线。这种奇特的政治现象和泰国的政治文化、宗教意识、教育水平、社会结构等因素密切联系在一起。最初由精英发起的泰国民主化运动,如果得不到整个国民的回应,没有获得成熟市民社会的支持,真正的民主主义也就不可能在泰国扎根。     

论中国古典文学对泰国文学的影响

本文对《三国演义》等作品进入泰国的过程进行了介绍 ,并重点分析了这些作品对泰国文学的影响     

泰国的“豆芽”

全世界都通行产地在大不列颠的蝌蚪文(称英文),但若以为懂得蝌蚪文便可以在泰王国通行无阻,则实属奢望.刚步出机场,便发现在这个风光秀丽的国度,大小建筑物上,各色店铺里,绝少见到蝌蚪文,倒是见到一行行、一片片、一排排、一串串的"豆芽"状的图案,好看之极,像是报纸、杂志上的装饰花纹.这就是泰文.     

泰国水灾的影响

一.前言2011年6-9月,印支半岛的大部分地方降雨量骤然增多,比往年多1.2-1.8倍,因此泰国发生了1942年以来的最大洪灾。在泰国北部,几乎每年都发生洪水,但这次洪水扩大到国土的三分之一左右,10月底已经蔓延至首都曼谷,其规模实属历史罕见。此外,     

从贵女贱男到男尊女卑——婆罗门教对泰民族女权文化变迁的影响分析

婆罗门教传入东南亚可以追溯到吠陀文明时期。对女权文化持包容态度的吠陀文明促进了中南半岛母系社会礼俗的发展,直到素可泰时期,泰民族仍然盛行女权文化。自阿育陀耶王朝起至曼谷王朝初期,泰民族统治者借鉴古高棉的做法,较大程度上吸收了婆罗门教文化。婆罗门教对泰人原初的女权文化的发展产生巨大的影响,男尊女卑在礼法制度上体现出来,但由于传播的局限,其影响主要体现在中上层社会。