浅谈从江县停洞区学生避学问题

建国以来,我省各少数民族文化教育事业有了较大的发展。但与四化需要相比,还有相当距离,因此,如何发展少数民族地区的教育事业,是一个值得研究的问题。 从江县为侗、苗、汉、瑶、壮等民族的杂居区,汉族约占百分之八,瑶族约占百分之七,壮族约占百分之十五,苗族约占百分之三十三,侗族约占百分之三十七。其各方面发展     

我国少数民族文化教育研究的理论视阈开拓

适应现代社会主流文化的同时保持本族文化的传统是世界各少数民族所承担的文化教育任务。反思我国少数民族文化教育现状，存在的诸多问题使得少数民族文化教育事业面临着更为严峻和艰巨的挑战。而要完成真正的少数民族文化教育以实现文化自觉、培养文化认同感，首先要做到的就是理论的革新和思维的转变。本文借用“元理论”及“元教育学”等新的理论思潮为少数民族文化教育的探索提供一种新的研究视闽。     

贵州苗族村寨风景园林的文化生态论

贵州苗族村寨凝聚着我国少数民族古老文化结晶,却经济落后,处于地理劣势,并逐渐被盲目的旅游业所侵占,本土文化缺失。从苗族历史发展和流传下来的历史资料中可以看出,先民所具有的文化生态意识是超前的,并发现贵州苗族村寨风景园林文化生态特点与生态意识变迁规律,为将来保护与规划少数民族古村寨提供帮助,同时在今天生态文明建设工作和村寨更新规划中建立理论依据,最终让苗族文化生态和苗族村寨重现光芒。     

湖北少数民族特色村寨保护与发展经验解析

湖北少数民族特色村寨保护和发展起步较早,工作成效显著,村寨自然生态得以保护,村民生活水平不断提高,民族文化特色得以彰显,和谐文明氛围不断增强.其经验为:民族特色村寨的保护与建设中产业发展、文化传承与环境保护三者必须协同发展；政府重视、学者支持、村民热情参与是村寨建设成败的关键；特色建构型村寨虽然部分与历史文化真实不尽一致,但在村寨保护与发展中具有不可估量的作用.     

双语教学是发展民族教育的重要途径——对板尧民办小学双语教学的调查

邓小平同志为景山学校题词写道:“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”。民族地区的教育如何适应“三个面向”,这是一个关系民族教育事业的发展和适应四化建设的问题。镇宁布依族苗族自治县板尧村是一个苗族聚居的村寨,历来文化教育落后,但自86年开展双语教学始,文化教育状况有了起色。笔者面对这一新事物有所感,特进行了调查,并提出一些探讨性意见就教于读者。     

延边大学的特色

在祖国东北的延边朝鲜族自治州首府延吉市,有一所少数民族的高等学府,这就是延边大学.延边大学创办于一九四九年.当时,延边地区的科学文化教育事业十分落后,不要说高等院校,就连普通中学也寥寥无几.为了发展朝鲜族人民的教育事业,东北人民政府于一九四八年底开始筹建延边大学,到一九四九年四月就正式开学了,并在东北地区招收了第一批朝鲜族学生.     

两岸交流

两岸少数民族专家学者在京畅言发展民族文化台声讯“海峡两岸少数民族文化保护与发展”研讨会4月3日在北京拉开帷幕,海峡两岸近40位少数民族专家学者出席。在简短的开幕式之后,研讨会正式开始。会上,两岸少数民族专家学者畅所欲言,讨论热烈,就共同关心的少数民族教育、文化、语言等问题进行了深入探讨,针对少数民族发展中的一些重要问题,提出了许多建设性的意见。在教育方面,通过对少数民族教育问题的剖析与反思,学者认为,在当代多元文化论的背景下,发展少数民族教育事业、对于传承少数民族文化具有十分重要的意义。台声讯由第十届台交会组…     

民族地区的普及教育和民族语言文字

民族文化教育事业的发展,直接关系到国家的命运,民族的兴衰。建国以来,党和政府始终把发展各少数民族的文化教育事业,作为贯彻执行党的民族平等、民族团结、各民族共同繁荣政策的一项重要内容;作为施政的一项根本方针。 解放三十多年来,这一根本方针和党的民族政策在贯彻实施中,经历着同样的曲折起伏的道路,虽然它时重时轻,时缓时急。但总的趋势是逐步前进的。自党的十一届三中全会以来,我国社会主义现代化建设走上正轨,进程加快了。党的民族政策贯彻落实,广大民族地区的经济迅速恢复和发展,少数民族群众对文化科学知识的要求日益迫切。党的十二次代表大会,决定把教育科学当着经济发展的战略重点之一,指出:“普及教育是建设物质文明和     

谈发展民族教育的关键

党中央历来十分重视发展少数民族文化教育事业。1980年经国务院批转的《关于加强民族教育工作的意见》一文指出:“我们帮助少数民族最有远见的办法,就是要从办好教育,大力培养人才做起。”“‘百年树人’现在着手抓起,也要到十年以后,才见效。现在不抓,就要贻误大事。”可见,发展民族教育是党的一个重要战略决策,是关系到国家四个现代化     

云南民族地区国家通用语言文字和少数民族语言文字并列标牌标识使用情况调研报告

<正>2021年8月27至28日召开的中央民族工作会议指出：推广普及国家通用语言文字，科学保护各民族语言文字，尊重和保障少数民族语言文字学习和使用。这是新时代我国语言文字事业的基本遵循。新时代，随着民族地区政治经济社会文化的不断繁荣发展，国家通用语言文字在少数民族生产生活中得到广泛使用，科学保护各民族语言文字工作得到重视。国家通用语言文字和少数民族语言文字并用标牌标识成为民族团结进步示范创建、民族特色村寨建设等的亮点。     

贵州少数民族传统教育模式与民族教育体制改革

文化教育落后的民族,不能设想会有繁荣发展的民族经济,因此,振兴民族经济,必须发展民族教育事业。 由于种种历史原因,贵州少数民族主要分布在偏僻贫瘠、交通闭塞的边远山区,社会经济长期处于落后状态。解放后,在党的民族政策的光辉照耀下,虽然取得了较大成绩,但是,由于经济基础薄弱,发展十分缓     

发展民族文化教育事业关键在哪里?——与吕文秀同志《发展民族文化教育应予重视的一个问题》一文商榷

摆在我们面前的发展少数民族文化教育事业问题,确实是一个十分尖锐迫切突出的问题。少数民族地区文化教育的严重落后状况,同我们党的总奋斗目标,实现“四个现代化”是一个极大的矛盾。不解决这个问题,要完成“四化”建设任务,实现消除各民族间事实上的不平等,就会成为空谈。这是摆在我们面前一个不可回避而又必须解决的共同任务。     

论云南少数民族特色村寨的可持续发展

云南少数民族特色村寨具有浓郁的民族特色、优美的自然风光,是活态的民族文化博物馆,具有较高的保护价值和旅游开发价值。近年来,云南省以创建少数民族特色村寨为契机,有力地推动了云南民族地区经济繁荣、民族团结和社会稳定。云南民族特色村寨保护与发展工作虽然取得一定成效,但仍存在认识不到位、目标不统一、机制不健全、监管不到位、社会参与不足、民族文化彰显不够等问题。因此,从统一思想认识、明确任务目标、完善发展机制、加强统筹协调、强化工作管理、引导社会参与、营造舆论氛围、突出民族文化元素等方面做好少数民族特色村寨保护与发展工作,促进少数民族村寨可持续发展具有重要的现实意义。     

图说民生——桂西北少数民族聚居村寨火灾整治试点示范工程

【解读】桂两北少数民族聚居村寨，这里是指龙胜各族自治县、融水苗族自治县、三江侗族自治县少数民族聚居村寨。南于历史、地理、文化等方面的原因，这些地区村民世代聚居在连片木结构吊脚楼中。这些房屋密集，耐火等级低，一同．发生火灾，极易造成火烧连营。     

民族文字与妇女教育

黔东南自治州是苗族侗族聚居的大本营,总人口三百二十三万余人。其中少数民族人口二百一十六万余人,占全州总人口的66.85%,是我省各地、州中少数民族人口比例最高地区。解放前,这里交通闭塞,文化、经济落后。解放后,由于贯彻执行了党的民族政策,各方面都发生了很大变化,其中:中、小学校及其在校生就有了成十倍的增长。但也无庸讳言,与其他地区相比,文化教育事业还相当落后,学生“三率”不高,文盲成堆。据82年调查,     

论"多元一体教育"的实质与我国民族教育的出路

在我国当前教育中,汉族和少数民族的传统文化教育都未受到足够重视。这不利于各民族文化的发展和我国综合国力的提高。"中华民族多元一体教育"理论是解决我国民族教育问题的科学理论。"多元一体教育"的实质,是尊重差异,包容多样,发展共识,在这一理论中,多元文化教育与一体教育是相辅相成、相互促进的关系。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,为我国民族教育的发展,指明了正确的方向。     

开展多元文化教育 促进各民族团结——以辽宁警官高等专科学校新疆少数民族学生宏观管理与微观教学为例

随着美国民权运动的兴起,多元文化教育运动应运而生。多元文化教育是一种教育思想,更是一种循序渐进的文化浸染过程,它强调既培养自我意识,又要增强对"他文化"的敏感和深刻认知,形成多元文化综合分析的决策能力和行动能力。在多元文化教育的课堂,要尊重和弘扬各民族学生的语言和文化,营造相互配合、协作学习的友好氛围,完善教师的多元文化知识和教育策略,这是增进民族团结,提高我国少数民族大学生教育质量的有效途径。     

中国少数民族特色村寨的空间分布格局研究

中国少数民族村寨具有独特的文化、美学、经济和社会价值。自2013年国家民委公布了首批少数民族特色村寨名单以后,2017年又评选出第二批少数民族特色村寨。通过空间分析法对两批少数民族特色村寨进行省际、区际及族际的定量与定性考察,认为当前特色民族村寨主要集中在西南、华中、华南三大区域,基本呈西南多、东北少的不均衡分布格局。     

拾遗补缺 谱民族团结新篇──昭通地区连续六年安排使用“民族基金”效益显著

昭通地委、行署从1990年起，设立民族地区发展基金，以帮助民族地区解决经济文化建设中的特殊困难。几年来，这笔基金在昭通民族地区起到了团结各族人民群众，稳定社会，促进经济文化教育事业发展的良好效果，受到民族群众的拥护，得到各级党政部门的肯定。昭通地区有23种少数民族，46万多人。除部分回族居住在坝区外，大部分居住在高寒地区。尤其是苗族，越高寒、越边远的地方，居住的越多。由于受地理环境条件的限制，民族贫困地区面临与发达地区差距拉大的严重形势。自1990年设立“昭通地区少数民族贫困地区经济教育发展基金”，实行计划…     

少数民族村寨社区管理资源的利用与整合——以云南红河哈尼族村寨社区管理中二元结构形式为例

边疆少数民族地区的村寨社区管理中存在一种二元结构的形式,一是在乡镇政府机构领导下的党团组织和村民自治组织,二是少数民族传统文化中的各种民间组织,后者是边疆少数民族村寨解决矛盾纠纷、维护正常生产生活秩序不可替代的本土资源。充分利用与整合这些资源,对于边疆少数民族地区的和谐稳定及社会主义新农村的建设,对于少数民族传统文化的保护继承与发展,都有重要的意义。