书缘永结

在商潮涌动的今天,能有一份恬淡的心情去读书,尤其是读名家名著,本身就是一种至高的享受。与书有缘是一种福气,与书有缘便永远不会孤独。一部好书就是一场看不透的人生,任由你去琢磨、体味。钱钟书的《围城》中一句“城外的人想冲进去,城里的人想逃出     

拆除交往藩篱

人是一种社会性动物,生活在活生生的社会里,不可避免地要与其他人进行这样那样、或多或少、或紧或疏的交往。不过,交往的需要和愿望人人都有,态度却不相同。有的人交往的需要非常热切,不仅愿意而且主动地行动起来,去有意识地与各种各样的人交往,交各种各样的朋友,结果总是得到许多人的友谊,身边常聚有许许多多的朋友;而有的人虽有交往的强烈愿望,但却不能主动地去交友,去与人接近,而是坐等别人上门求会,结果总是落得个“知音难觅”的空叹,交不到几个朋友;还有的人虽也愿意多个知心的朋友,但这种交友的要求既不强烈也不迫切,采取一种无所谓的态度,不仅不主动地去与别人交往,对别人送过来的交往信号也总是冷漠相待,结果总是落个“孤家寡人”,被人们抛在“朋友圈”之外。     

道德的力量

汉语中有不少成语语汇涉及到“德”,如德才兼备、德高望重、功德无量等等。显而易见,德是褒义词,是指人的品德和情操,是一种精神境界,也是一种无形的力量。以德服人,说的就是要以道德力量、道德形象去说服人、教育人,去凝聚人、吸引人。当干部、做领导的,都要面临动员群众、宣传群众、组织群众、领导群众的问题。这其中,要靠党的路线、方针、政策,要靠领导水平、领导艺术,但也有赖于领导干部自身的道德形象、人格魅力,也就是说,要以德服人。同样是领导,为什么有的说起话来,群众就听,干起工作,群众就跟,很快能够打开局面;而有的则不然,好话说…     

我认为的幸福

正说实话,我很少从幸福不幸福的角度去思考人生。如果谈幸福,首先要定义一下什么是幸福。在我看来,幸福可以分为三个层次:首先幸福要有一种快感,但是仅仅有快感不够;接下来,要有一种实现感;最后,还要对未来有一种期望。幸福应该是一个综合的东西,我比较接受这样的说法。从幸福的角度来看,人是很矛盾的动物,人的需求一旦得到满足之后,幸福指数会迅速下降。我热爱大自然,喜欢探险,甚至不惜冒着生命危险去探索大自然。但是当我从大自然中回到城市,我会更珍惜在     

从容,简约而美妙

<正>简单地活着,善良、率直、坦荡地行于尘世,就使人有时间有心情去品位人生的滋味,享受人生的乐趣。时间不断流逝,增长的是年龄,成熟的是心智。从容是一种心境,不以物喜、不以己悲;是一种宽容,宽容一切,善待自己、善待他人;是一种理智,保持清醒的头脑,清楚地认识自己,客观地评价他人;是一种智慧的沉淀,是一种经验的累积,是为人的最高境界。其实幸福快乐来自于自己辛勤的劳动,来自于自己艰苦创业,来自于自己辛勤的培育。人的一     

由此及彼

任何事物都有两个方面,任何行为从两个不同的角度或两个不同的方向去想,都会得出两种不同的结论,有时甚至是截然相反的结论。领导者应该具备由此及彼的辩证思维功夫,通过对两种或多种不同结论的比较分析,确定哪一种是可能性最大的,从而准确地把握事物的实质。此类例子在现实中很多很多。比如,几个人聚在一起喝酒,一个人总是想方设法让你多喝。这时,从一方面去想,你可能会想这个人不错,尊敬我,想和我交朋友,因而才三番五次地向我敬酒;可从另一个方面去想,你则可能     

坚持，坚持，坚持下去

8个月生活在一个只有十几平方米、近乎与世隔绝的海上平台上，会是一种什么感觉？我相信我们很多人都体会不到，或者说根本不想去体会、如果没有非凡的毅力和绝对的责任心，是很难坚持下去的。但我知道这世界上有一种人能做到，那就是我们光荣的共产党员。     

人生的得与失

人的一生总是难免有得有失,就看你怎么去认识和对待,智者会放大得到,缩小失去;庸者则相反。人生得与失有两种说法。乐观人说:我们失去的是锁链,得到的是整个世界;悲观人却说:我得到了自由,却失去了幸福的生活。     

以人为本 抓基层建设

水汽车间是化工一厂的生产辅助车间。前几年,车间纪律松弛,人心浮动,有些有才能的人感到在水汽车间无用武之地,要求调到兄弟车间去,似乎人人都有一种失落感,     

论创造与人

创造与人的共同之处往往是表面的,而诸多的差异却是根本性的。创造与人的关系是互相渗透、互相作用的关系。创造需要人,人是创造的存在方式。人需要创造,创造是人的本质发展方式。创造所示的丰富内容,滋养了一代又一代人。其实创造与人是一种辩证的关系。创造哺育人,人反哺创造。创造与人是互动性发展的和交叠式共生的。对于创造与人的关系要历史地、辩证地、灵活地去理解,二者间既有区别又有联系。     

虔诚地做人

虔诚,即恭敬而有诚意。虔诚,是一种认真到一丝不苟的态度,去过敦煌莫高窟的人都有一种感慨,在那大漠孤烟、荒寂无人的世界,创造出那样辉煌的艺术,靠的是虔诚。虔诚是执著的追求,是始终如一的信念,所以虔诚也是精诚,精诚所至,金石为开。     

老百姓的爱国心

学者张者问杨绛：“你们那一代知识分子1949年完全可以离开大陆，为什么留下来了？”杨绛说：“很奇怪，现在的人连这一点都不理解。因为我们爱我们的祖国。当时离开大陆有三个选择：一个是去台湾，第二个是去香港，第三种选择去国外。     

“稿来稿去”坏文风

“稿来稿去”主要有两种表现:一是没有稿子讲不了话、发不了言,即使一个主持词、一次即席讲话,也需请人捉刀;二是稿子改来改去,不到讲的那天不定稿,花费大量人力物力,但并没有实质进展,到头来也没几句让人记住的话.     

生命的要义

法国作家马尔罗说:生命是一种材料,问题在于要知道用这种材料做出什么。生命的要义要靠自己去挖掘和领悟,人生的方向要由自己去找寻和把握。一个人的心智是否成熟,生命力是否顽强,首先是要看他对生命及其人生意义是否有正确、清醒的认识,是否能清醒地认识自身,理智地把握生命。     

打造卓越团队的关键词

众所周知,再先进的策略都得由人去落实,再有效的政策都得靠人去执行,任何品牌的异军突起都需团结、协作、有战斗力的团队去实现。那么,如何打造出有战斗力的团队呢?我以为有以下关键词:     

功不可没──小窥西欧移民

乡下人想到城里去，城里人想到首都去，发展中国家的人想到发达国家去。于是大量移民进入西欧，去淘金，去创业。西欧的移民有多少？有材料说，目前合法移民共1600万，他们来自世界各国，主要是来自北非国家、中东和南亚地区。西欧早年的移民受教育程度低，也没有多少资本，大多从事服务性行业、餐饮业。后来发展到办工厂。比如德国光土耳其移民就有400多万人，办起的大小企业达5万多家。再后来，有当医生、律师的，也有开银行、做大老板的。如今的移民受教育程度高，瞄准的则是技术含量高的领域。一位获得博士学位的亚洲人说：“当你拥有技…     

多琢磨事 少琢磨人

琢磨,顾名思义就是精心思索。提倡多琢磨事,少琢磨人,也就是希望我们的同志多琢磨工作,实实在在干事,少琢磨人,不拨弄事非,把精力和智慧投入到党的事业上去,投入到本职工作中去。 然而,在我们的干部队伍中却存在这么两种人:一种是专门琢磨事,实实在在干事的人,另一种是专门琢磨人,混事、不干事的人。前者要好好干事,后者却偏偏想方设法不让他好好干事,这就有了矛盾。矛盾既然存在,斗争也就难免。有斗争,当然也就有胜负之分,按照“邪不压正”的常理,干事的人应当是胜者,但让人不无遗憾的是,那些干事的人却经常败在专门琢磨干事的人手里,这种现象常常见诸报端。就拿发生在去年的两例来说吧,一     

新论荟萃

思想僵化的三种形态及其治理从利益的角度来看,思想僵化主要有三种形态:1．意识形态型。有些人好像是挺坚持马克思主义的,但是他们不是用发展的、创新的意识去坚持马克思主义,而是用他所掌握的所谓马克思主义的原理(甚至是断章取义的)去评判他周围的一切,面对一百多年前马克思著作中一些论断与现实的冲突,不是积极去发展马克思主义,而是用近似诡辩的方法去论证马克思如何如何正确。这种僵化的意识形态观念严重地制约了我国社会经济的发展。2．学术思维路径依赖型。在我国     

话说“动机”

心理学认为，动机是激励人去行动的主观原因，人的一切有意识的活动都是由动机引起的。动机与目的既有区别，又有联系。动机是激励人去达到目的的主观原因，表明人为什么要达到那个目的，具有内在、隐蔽的特点。而目的是人所期望达到的活动结果，带有外在、公开的特点。动机决定着目的，目的在一定程度上反映着动机，二者既有一致性，又有矛盾性。     

感恩母亲

<正>有一个人,她永远占据在你心最柔软的地方,你愿用自己的一生去爱她;有一种爱,它让你肆意地索取、享用,却不要你任何的回报……这个人,叫"母亲",这种爱,叫"母爱"!母亲节,是我们心中最难以忘却的日子。这个节日,是对母亲的赞美和颂扬,是提醒我们时刻记住:感