“大学之道”及其当代价值

“大学之道”本质上是一种个人与社会、个体“内圣一外王”的和谐伦理精神。它的当代价值就是让我们在科学发达的现代，重新反思现代性，重新认识人与社会、人与自然的关系，运用生态观点，实现“自然一人一社会”和谐发展。     

德育视角下的大学思政教育探究

全球化与经济化的迅速传播促使着社会进行深入转变,推动着社会德育理念与实施手段的有效改革,其也在一定程度上引起了当代大学生的思想观念问题,为此立足于德育视角下如何有效地加强当代大学思政教育项目,已成为目前我国各高校开展思想政治教育工作的重中之重。因此,本文从思想政治理念出发,分析与探索出几点有效推动思想教育工作落实的措施。     

"大学之道"及其当代价值

"大学之道"本质上是一种个人与社会、个体"内圣-外王"的和谐伦理精神。它的当代价值就是让我们在科学发达的现代,重新反思现代性,重新认识人与社会、人与自然的关系,运用生态观点,实现"自然—人—社会"和谐发展。     

传“道”与筑“梦”:大学育人之使命

育人是大学的核心使命。本文从习近平总书记给北京大学学生的回信内容出发,在解读"得其大者可以兼其小"的基础上,阐述了"大学之‘大’在于传道"的基本内涵,回答了"什么是大学"、创建世界一流大学的"北大梦"、北大新一代青年"勇当筑梦人"的责任与担当等问题。     

“创新”内涵与外延探究

在国内,属首次对创新的内涵与外延作了较系统的梳理:创新虽是一个古老的汉语词汇,但在科技进步意义上却是一个舶来品;当今中国,"创新"一词被广泛使用于众多的社会领域;创新与发明、科技研发、发现、创造、模仿等词,虽然相近但含义并不完全相同;基于历史和现实的原因,中国更强调自主创新。     

传承与创新传统“大学之道”——学习习近平总书记关于“明德”的重要论述

<正>“大学之道,在明明德,在亲（新）民,在止于至善。”中国传统文化作为伦理型文化,自一开始就非常强调“明德”对于成己成物的重要意义。习近平总书记在看望参加政协会议的文艺界社科界委员时曾强调,“要坚定文化自信、把握时代脉搏、聆听时代声音,坚持与时代同步伐、以人民为中心、以精品奉献人民、用明德引领风尚”。其中围绕“明德”这个具有浓郁中国文化特色的道德范畴,不仅从“为时代明德”“抒写人民、描绘人民、歌唱人民”和“用明德引领风尚”三个方面为当代文艺界社科界如何承担“立德树人、以文化人”使命提供了理论与方法指导,     

后现代主义与老子之“道”

后现代主义针对现代社会的弊端和危机做了深刻的批判,表现出强烈的反思和反省。但后现代主义也有不足和疏漏,这可以用道家老子的智慧去弥补和校正。老子在寻求人生价值和存在意义的同时并不放弃对绝对真理和终极本质的追求,是“自身之外别无目标”的后现代主义应当警醒和汲取的。     

习近平关于青年的重要论述的主要内涵及价值旨归

习近平关于青年的重要论述根植于马克思主义青年观的理论基础,是新时代中国特色社会主义建设的实践要求。习近平个人经历构成重要的内在条件,当代中国青年现状则是客观依据。习近平以战略眼光和创新视角,对青年相关问题展开深入而细致的论述,形成了青年作用论、青年教育论、青年成才论、青年工作论为主要内容的认识系统。它是马克思主义青年观与新时代实际结合的产物,内涵丰富,寓意深刻。它坚持并发展了马克思主义青年观,不断丰富与深化了习近平新时代中国特色社会主义思想,有利于推进新时代青年工作开展,促进青年全面发展,对夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利、实现中华民族伟大复兴中国梦具有重大而深远的指导价值。     

为民之“道”

日前,在全国改善民生工作会议上,一位领导同志把为民之"道"概括为:政治上要有为民之德,心里头要有为民之情,实践时要有为民之能。这一概括很通俗,也很精辟。政治上要有为民之德,这是为民之"道"的核心。为     

“人和”之道

创新服务方式——这是基层组织建设取得实效的关键。推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐是基层党组织的重要职责。在基层组织建设年活动中,重庆各基层党组织紧紧围绕党员满意、群众满意的目标要求,积极创新推动经济发展、促进社会和谐、密切党群干群关系的方式,构建起推动发展、服务群众、凝聚人心、促进和谐的新路径。     

《大学》之道与为政之德

正一在长达1300多年的科举考试中,《大学》是必考的内容之一。这本书阐释了儒家修身、齐家、治国、平天下的思想主张,被朱熹称为修身治人之纲目。孙中山先生也认为《大学》是中国古代的政治哲学,是培养统治者的学问。《大学》开篇即言:"大学之道,在明明德,在亲民,     

“95后”大学生群体社会责任感价值内涵探究

时代的发展、社会的进步赋予了高校培养大学生更高的社会责任感和历史使命。立德树人作为当代教育的根本任务,与培养大学生社会责任感有着高度契合的逻辑起点,是以"人"为中心"培养什么人,怎样培养人"教育的根本问题和永恒问题。当代教育新的历史使命必然为当代大学生社会责任感注入了新的内涵。通过探究"95后"大学生群体社会责任感价值内涵的过程得出结论,"95后"大学生的社会责任感具有着新时代意义,包含了个人责任、他人责任、家庭责任、社会责任、国家和民族责任以及生态责任。通过培育大学生社会责任感,使其内化为理想信念,外化于自觉行动,将个人的前途与国家的命运紧密联系在一起具有十分重要的意义。     

韧性城市建设的价值旨归与路径选择——基于广州市的研究

韧性城市理念的兴起和理论的日趋成熟为优化城市公共安全治理、解决城市公共安全面临的问题提供了新的方向和路径。通过对韧性城市的科学内涵进行解析,梳理韧性城市建设的国内实践和相关研究,分析韧性城市建设对于城市公共安全治理的价值,研究近年来广州市在韧性城市建设中形成的经验和问题,进而提出加快韧性城市建设、推进城市公共安全治理的策略。     

社会主义核心价值观之“友善”释义

<正>"核心价值观,其实就是一种德,既是个人的德,也是一种大德,就是国家的德、社会的德。国无德不兴,人无德不立"[1]。"友善"作为核心价值观内容之一,具有深厚的传统文化底蕴,内涵非常丰富。它既是传统美德,又是新时期对传统美德提升转化后的公民道德规范,更是在对传统美德和公民道德规范提炼基础上形成的社会主义核心价值范畴。一、"友善"是植根于中华优秀传统文化思想精华和道德精髓的传统美德"培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华     

践行社会主义核心价值观的价值旨归——以《实践论》为视角

毛泽东在革命时期根据中国革命和建设的实际,于1937年7月阐述了著名的哲学著作《实践论》,毛泽东对实践认识的剖析对今天中国共产党培育和践行社会主义核心价值观有重要的指导作用。我们要以正确的实践观来培育和践行社会主义核心价值观,让理论应用于我国现阶段处于全面深化改革发展的过程中,为实现中华民族伟大复兴的中国梦构筑意识形态领域崭新的发展平台。     

基于社会主义核心价值观视角的大学德育文化取向研究

大学德育的文化取向主要取决于多元文化价值观念冲击下的主流价值观念的淡化。社会主义核心价值观是凝聚多元文化价值观念的价值共识,赋予大学德育浓厚的人文底蕴、先进的精神内核和创新的理论品格,能够有效提升大学德育文化内涵,重塑大学德育标杆。     

学生之“术”老师之“道”

李鸿章虽以“年家子”身份投帖拜在曾国藩门下,但他对曾国藩传授给他的东西,更多地只是吸收其“术”,而不顾其“道”。     

“理念”之美与“道”之美——柏拉图与庄子美学思想之比较分析

柏拉图与庄子在美学思想上有着各自的本体依据,分别是＂理念＂之美和＂道＂之美。二人在美学思想上有着诸多差异性,主要表现在审美对象、审美认识、审美体验、美学侧重点和对艺术态度上。二人的美学思想差异性中也蕴含着共同方面,主要表现在注重＂内在的心灵之美＂、强调真善美的统一、追求＂至美＂的最高境界等。     

“刻道”婚俗文化的丰富内涵与魅力

正屯上村"刻道"这根古老、神秘的苗族歌棒,多采用枫木、梨木或竹制作,一般以圆型和方型为主,三面刻有符号,每面均为九格,共计二十七格,每格以横、竖、叉等简略符号,组成苗族《刻道大歌》各段的主要内容。"刻道",是苗族古老的刻木记事的文字符号,它忠实地记录了古代苗族"姑亲舅霸"的历史轨迹,是一部记载苗族古代社会的婚姻史诗。坐落于大山深处的施秉县屯上村,是国家级非物质文化遗产项目《苗族刻道》的申报地。近年来,屯上村重视培养"刻道"传承人,建设"刻道"文化项     

求仙之道与价值判断尺度

求仙之道与价值判断尺度周克庸清代纪晓岚《阅微草堂笔记》卷２１《滦阳续录（三）》第４条云：刘书台言：其乡有导引求仙者，坐而运气，致手足拘挛，然行之下辍。有闻其说而悦之者，礼为师，日从其法，久之亦手足拘挛。妻孥患其闲废至郁结，乃各制一椅，恒舁于一室，使对...