余心所善 九死未悔

两会结束后，温家宝总理在记者招待会上以诗明志：“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔”。总理的明志表明了对目标的清晰认识，对人民嘱托的义不容辞以及坚定的信念、饱满的信心，表现了一种“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神状态，值得大家思考。心之所向之一：庙堂之高忧其民。每年的“两会”是人民群众密切关注的大事，今年的政府工作报告又有许多亮点，例如：大力调整经济结构，夯实长远发展基础，加快发展社会事业；     

刘熙载论李白绎说

晚清著名的文艺评论家刘熙载在其《艺概》一书中,对于李白的诗歌给予极高而又准确的评价,并且极富创意。这主要表现在他认为太白诗以《庄》《骚》为大源;太白志在经世,而诗多出世语;太白诗放言实是法言;太白诗思精而韵高,时有独得之句等。     

不著一柳字,尽显柳之妙——读贺知章《咏柳》李商隐《柳》和唐彦谦《垂柳》

这三首咏柳诗是唐代咏柳诗的名篇。其题材相同,但艺术特色迥异。同为咏柳,却都不著一柳字。都将柳树拟人化,尽显柳树蓬勃生机和婀娜之美,但塑造了不同的柳意象,展示了不同的诗的韵味。之所以如此,是因为作者的学养、气质、经历、艺术追求等不同。因而,赏读这三首诗应“知人论诗”。     

清水出芙蓉 天然去雕饰——读《云根诗词》随感

读<云根诗词>,不但可以感受到作者的人生轨迹,且逐步领悟到作者的心灵轨迹.孟子之言仍然是不朽的真理:"颂其诗,读其书,不知其人可乎?"(<孟子·万章下>)当今做诗的人不少,做官的人也不少,既做官又做诗的就不算多了,而既做官又做诗且能写出恤民好诗的人,就更不多见了.     

《璇玑图》旅游文化宣传构想

一、《旋玑图》文化宣传应是一个立体的、系统的工程前秦窦滔妻苏蕙所作《璇玑图》共 84 1字 ,排为 2 9字的方图 ,以五色书写 ,根据各种路线读之 ,回环反复 ,据明代康万民《璇玑图诗读法》的解读 ,可得诗 70 0 0多首 ,就篇数而言 ,是《唐诗三百首》的 2 0多倍 ,这真是中国文化史上一篇奇文。不仅如此 ,此诗的背景中 ,也包含着一段十分感人 ,又发人深省的故事 ,真可以感天地而泣鬼神 ,惊众生而启圣哲。但《璇玑图》能读出 70 0 0多首诗 ,各诗起首一字在何处 ,按何方向读 ,如何转折 ,每首读几句等 ,种种幽隐 ,不是人人都可以看得出的。从前秦…     

小屋

鲁有一友，颇有才气，毕业后，到一所中学任教，做起了“孩子王”。一日无事，找其闲聊，见其手书中堂一副，挂于房中，全文如下：晏然有居，名曰陋室，夏则热气，冬或寒风，春秋代序，悄然与龄同增。吃穿日用，怎可短锅碗瓢盆，行走坐卧少不掉桌椅板凳。居可斗四方，室徒四壁，是处岂无温馨？偶遇客来，笑谈喜忧，问或独处，卧读诗书，忘不了翰墨抒情。非不有争，思庄生怨鼠之喻，若能托怀此室，终吾身而居可也。读罢，问何时得之。友笑答曰：我移居小屋已两年有余，与之感情倍增，小屋成了我生活中不可缺少的一部分，很早时候就想把这种感…     

《伤寒论证治通论》评介

《伤寒论证治通论》评介徐国龙（伤寒教研室合肥２３００３８）关键词《伤寒论证治通论》；书刊评介《伤寒论》，中医之圣典，其证治法则，临床家之准绳也。余从事是书教学凡甘载，深感文约义丰，哲医幽奥，百读不厌。方欲逮密精求，顾以琐务纷繁，未及着手。适值《伤寒论...     

诗的激情 诗的语言 诗的魅力——读刘乐艺的小说

读刘乐艺的小说,感受最突出的一点,就象是读一首有情节的诗。读完他的作品,使人有仿佛处在一种诗的氛围中的感觉。 用第一人称与的《这里,有幸福》,是一篇堪称散文诗的小小说。作者借“我”之口宣称:“……我在构思一首诗,歌颂钻塔的威武,坚定,针砭世俗的污浊、卑劣     

中国古代社会教化问题探讨

中国古代社会教化问题探讨全红一、社会教化的理论与内容所谓教化，即政教风化、教育感化。《诗·周南·关难序》载：“美教化，易风俗”。也比喻环境影响。《史记·三王世家》载：“传曰：‘蓬生麻中，不扶自直；白沙在泥中，与之俱黑’者，土地教化使之然也”。社会教化...     

“中华好诗词”音讹集正

我国古典诗词中存在一种既可平读、亦可仄读的“两读”现象，河北电视台季播节目“中华好诗词”在这类读音上出现不少误讹。为减少因电视传播而造成的以讹传讹，应该谨对其作些集中性之订正。     

我的离休工资怎样计算？

问：编辑同志，我是一名机关离休干部，1949年5月参加革命工作，正科级，1991年10月离休。我对本人历年离休工资计发存有疑问，请问：我的离休工资是怎样计算的？     

论楚文化对庄子的影响

在先秦诸子的散文中，《庄子》的文学成就最为突出，是诗的哲学，也是哲学的诗，历来倍受文人的青睐和赞赏。文学史家在论述其艺术成就时多有把《庄子》和《楚辞》并论的，认为二者都是中国文学史上的明珠，南国艺术的奇葩。刘师培在《南北文学不同论》中说：“大抵北方之地，土厚水深，民生其间，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其际，多尚虚无。民崇实际，则所著之文，不外记事、析理二端。民尚虚无，则所著之文，或为言志、抒情之体。”①王国维据屈子的文学精神指出：“南人想象力之伟大丰富，远胜于北人远甚。彼等巧于比类，而善于…     

凝视拒抗与画诗观看：玛丽安·摩尔画诗抽象的伦理维度

美国现代女诗人玛丽安·摩尔深受包括绘画在内的视觉艺术的影响；不过，学界一方面就绘画对其诗歌影响的内部差异认知不足，另一方面忽视了摩尔画诗与男性画诗的差异。文章试图在讨论现代主义诗歌与绘画共同走向抽象的内在动因的基础上，分析绘画对摩尔诗歌创作和诗歌抽象的影响，并通过剖析摩尔画诗创作中两种异中有同的观看方式——凝视的抗拒和游离的视线，阐述摩尔画诗及其画诗抽象的伦理蕴涵。文章认为作为一种“非掠夺性观看”，摩尔的画诗观看模式与“摩尔式的颠覆”相一致——激进而不极端，是既非传统男性的，也非激进女权主义的。     

为心灵的自由算计

2006年9月12日，温家宝总理一行抵达伦敦，对英国进行短暂的工作访问。当晚，温家宝总理接受西方各大媒体采访。其中，英国《泰晤士报》的一名记者问他：总理阁下．您经常读什么书？思考哪些问题？您是一个什么样的人？温总理回答时引用了六句话：一是左宗棠23岁时贴在新房门口的对联：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”；二是屈原《离骚》的名句：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；三是郑板桥诗：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”；四是宋朝张载的座右铭：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”：五是艾青诗句：“为什么我的眼里常含泪水？     

冬日里的一抹暖阳——访武汉市江汉区人民法院法官郑小红

她是集众多荣誉于一身的法官．却被百姓称为“家访法官”；她诠释蓿法律的威严．却也播撒着阳光．被大家称为“微笑法官”：她，就是武汉市江汉区人民法院民事审判第一庭庭长郑小红．1988年大学毕业后就在江汉区法院工作，2004年开始独立办案．至今审理案件3000余件，无一申诉上访。     

弘扬民族生态文化建设美丽温馨玉龙

民族文化，是一个民族在长期的历史发展过程中，所创造并赖以生存的一切文明成果的总和，包括思想道德、价值观念、宗教信仰、语言文字、风俗习惯等；是一个民族的灵魂和社会的精神给养，是该民族区别于其它民族的个性特征，是一个民族存在的标志，具有极强的稳定性。文化的作用，《易经》说是“观乎人文，以化成天下”；孔子说能“温柔敦厚，疏通知远，广博易良，洁净精微，恭俭庄敬，属辞比事”；庄子则言：“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”作家冯骥才说，文化直接关系民族的性格、精神、意识、思想、     

《文选旁证》与“文选学”

“文选学”的产生有着复杂的原因 ,其内涵应指萧选本文及后世的注解、研究以及对注解的研究。这一概念最早在曹宪时代提出 ,而李善注本的出现标志着其基本内涵的确定。梁章钜《文选旁证》不专主一家 ,旁搜广证 ,兼容并蓄 ,且有通达识见 ,引用书籍达一千三百余种 ,极为广博 ,集选学精华为一体 ,为选学“集大成”之作 ,既重版本校勘、注解的考证 ,也不忽视对萧选本文的读解、文章意旨的融会贯通 ,实乃读解萧选、上窥李善等诸家注精深义蕴之航梯也     

国有资产管理责任制：产权制度改革的关键

国有资产管理责任制：产权制度改革的关键叶裕惠一、资产管理责任制是社会化大生产的产物和必要条件在改革产权制度的讨论中，有的同志认为当前需要的是明晰产权关系，对国有资产重新进行界定和评估；也有的同志认为应当实行产权分离，将国有资产的所有权与经营权分开；也...     

把握重点出实招 强化措施求实效——云南资金集团深实推进“四群”教育

云南冶金集团股份有限公司是以铝、铅锌、锰、钛、硅产业为主，集采选治、加工、勘探、科研、设计、工程施工、装备制造、内外贸、金融、物流、房地产以及教育为一体的大型企业集团。截止2011年底，集团有控股企业77户，其中云铝股份、驰宏锌锗为A股上市公司，在职职工3万余人；设34个党委、79个党总支、445个党支部，共有党员13030名。     

良知说的由来和未来

孟子预设天赋良知，从“人性善”的哲学命题出发，得出了个体道德修养向内用功的法门——求其放心；《大学》承接孟子，提出“三纲”、“八目”，把“求其放心”具体化，使个体道德修养具有可操作性；逮至宋明新儒学的兴起，朱陆在个体道德修养的入口处争执起来，余讼不已；阳明先生上承孟子，范围朱陆，创建“致良知”学说，指示成就“圣贤”之路，遂成儒学工夫论的集大成者；及至西学挟西力东渐，君权殁于辛亥之炮，名教焚于“五四”之炉。劫灰中现代新儒家生焉。然遍观现代新儒家诸贤，汲汲于“良知”者，甚过矣。