衔泥带得落花归

丰子恺先生的《护生画集》里画有不少春日即景,私心尤爱其中的那幅“衔泥带得落花归”。画的是母亲怀抱着一个肥嘟嘟的小婴孩,年长的姐弟俩原本在地上玩着,忽有春日里衔泥筑巢的燕子飞过,落花翩跹而下,一家人仰头而观,     

陶虹:落花人独立

时间确实能改变一个人,能让当年在赛场上叱咤风云的小陶虹在如今的生活里一派云淡风清。时间也很难改变一十人,她还是当初的她,充满智慧地打理一切,充满热情地面对生活。时间逝去,明星陶虹和游泳健将陶虹已经是两个不同的身影,她们却拥有同样的灵魂,以及灵魂背后独立于世界和独立于自我的勇气。     

王船山《正落花诗》分类细读与研析

王船山《落花诗》内蕴丰富,指向多元,但用典多而时较生僻,颇为难懂。细读、研析《正落花诗》,可分三类:一是借咏落花自写心志,或直表倔强之品性,或追忆激越之怀抱,或状写不甘隐论之衷曲、肝胆如铁之精神。二是于咏落花中插入史事,借叙史抒发舆图换稿、成败兴亡、世事沧桑之悲慨。三是咏落花以直抒其情愫。或以落花宣泄孤独无侣之郁闷,或以落花昭显独行其道之志行,或借落花谈禅说道,标示高蹈出世之玄想。     

落花人独立 微雨燕双飞——晏几道词《临江仙》赏析

晏几道,字叔原,号小山,抚州临川(今江西抚州市)人。他是晏殊的幼子,生卒年约在公元一○三○年至一一○六年之间。他和乃父晏殊都是宋初词坛上的代表人物,世称二晏或大小晏,与欧阳修齐名。晏殊是宋仁宗时的著名宰相,但小晏禀性狷介,性情乖僻,下随流俗浮沉,不依傍权贵,鄙视官场的庸俗作风。父亲去世后,家道中落,只当过颖昌府许田镇监一类的芝麻小官,坎坷一生,晚景十分凄涼。遗作有《小山词》,存词二百余首,大多是感伤沉郁的抒情小令,题材比较狭窄,但写得感情真挚、清新浓郁。现在让我们来欣赏他的杰作《临江仙》词:     

中国近代言情小说中的异国恋叙事

随着域外文化新质的介入,近代中国小说的言情叙事呈现出新的样态。＂异国恋叙事＂即产生于中西文化碰撞这样的背景之下。王韬和周瘦鹃书写的异国恋题材小说是近代中国作家异国恋叙事的两个典型代表。不论是表现外国人对中国人的爱慕,抑或是中国人在外国受屈辱的爱情悲剧,他们都有一个共同特点,即恋情本身并不是叙说的重点,异国恋叙事更像是为了表现作者对内对外的政治、思想意图而安排的一种书写策略,是关系到社会现实的一种寓言性创作。     

影、视《红楼梦》之比较

电视《红楼梦》与电影《红楼梦》已摄制多年,但一直没有人对它进行一个全面的比较。笔者从编剧演员、服装、道具、音乐等五个主要方面对二者进行了一些比较,试图找出二者在艺术处理上的同异得失。     

新红楼的忠诚与背叛

旖旎,梦幻,近乎魔幻,略带诡异……这些元素打造出故事,怎么看都不像是充斥着人间烟火气的《红楼梦》,而更似梦魇。     

试析《红楼梦》中“花”的意象内涵

在中国的传统文学中 ,“花”作为最初的审美需求出现在诗歌中 ,到最终成为正式的“意象”这一过程中 ,其情感内涵得到不断的拓展 ,并被小说这一文学样式吸收。《红楼梦》中 ,“花”的意象内涵主要有三点 :它是女子身世飘零的意象 ;它是尘世人生无常的意象 ;它是封建大家族败亡的意象。“花”作为意象具有永不衰竭的生命力和表现力     

《红楼梦》诗词与小说故事情节探微

红楼梦诗词是小说《红楼梦》中的亮点.从情节结构方面来看,红楼梦诗词是整部小说故事情节的有机组成部分:它联结情节、承上启下,大处着墨、整体构思,浓缩精华、简笔勾勒;它使小说的情节设计详略得当,前后呼应,形成了一个整体.     

不染·不安·不护

（一） 我国著名古典小说《红楼梦》，在第二十二回中借薛宝钗之口讲叙了这么一件事：韶州老法师禅宗五祖宏忍“欲求法嗣”，令诸僧各出一偈，上座神秀说：     

“虚荣亿元外衣”背后的“熟练工”在潜伏

新《三国》（投资1.5亿）正在热播,随后《西游记》（投资1.3亿）、《红楼梦》（投资1.18亿）、《水浒》（投资已经过亿）都将陆续与观众见面。这些内地电视史上首批投资过亿元的大剧,看上去手笔豪华,但实际上从找钱到花钱,都不如数字所反映出来的光鲜。     

花儿堪折否(外一篇)

不知为何,忽然开始买花了。早先是不喜欢的。每每看到送花场景,就觉得好可惜:花儿如此娇艳,却被摘折,无根的生命注定很快凋零,而以此表达情感真是好傻。所以可以想见,那时的我若收到花,内心会有按捺不住的生气与忧伤。这或许就是年轻吧,可以莫名其妙的敏感,可以不讲道理的多情与无情。就像《红楼梦》中的黛玉。     

从副语言看新版电视剧《红楼梦》的瑕疵

影视作品中的人物性格由人物在银幕上所展现出来的一切言行举止,也就是语言学上所说的副语言,体现出来。新版《红楼梦》中演员在副语言的运用上的缺点主要集中在两个方面,即有的副语言不符合生活经验,有的表演不符合原作中人物性格特点。     

评李少红新版《红楼梦》——兼与黄蕉风先生商榷

我第一次看新版《红楼梦》（电视连续剧）就被深深吸引,看了三四十集仍然十分欣赏。我喜欢小说《红楼梦》,老版的连续剧《红楼梦》也很投入地看过,但我觉得,新版《红楼梦》才最接近《红楼梦》原著,它对普及这一名著做出了重要的新贡献!     

清末人情小说的民主主题层面——《浮生六记》与《红楼梦》比较研究

清末人情小说中的民主主题表现为自由爱情与个性解放两个层面。文章通过对《浮生六记》与《红楼梦》的比较研究 ,认为一方面二者在主题上有着一脉相承性和历史延伸性 ,另一方面要求个性解放、控诉封建桎梏的民主主义思想主题在《浮生六记》中得到了进一步的升华     

论《三国志玉玺传》对《红楼梦》创作之影响

在古典小说史上,《三国志玉玺传》出现在《红楼梦》之前,似乎有着特殊的意义。《三国志玉玺传》与《红楼梦》在叙事艺术结构上以及悲剧意蕴上有着惊人的相似之处。《三国志玉玺传》的“玉玺”叙事结构艺术与《红楼梦》的“通灵宝玉”叙事结构艺术有着异曲同工之处。“玉玺”与“通灵宝玉”的悲剧意蕴统领了对众女子带有悲剧命运色彩的动态过程,共同关注了众多不幸女性的心灵世界。从二者在某种程度上的相似以及时代背景看来,《三国志玉玺传》可能对《红楼梦》的创作产生一定的影响。     

智者的磨道——访白盾教授

雨点稀散地落在黄山市的街道上．突如其来的秋雨使这个山青水秀的城市顿时显出了冷清与寂寞．我走在去黄山学院的路上，准备去拜访一位叫白盾的耄耋老人。此刻，一段段上个世纪的纷呈与起伏．像电影中的蒙太奇在我的脑海里翻滚……     

最早的山东人——沂源猿人

1982年5月5日．新华社发布了一条轰动史学界的电讯：不久前．在沂源县骑子鞍山发现了距今40万年至50万年的猿人化石。在此后几天的时间里,《人民日报》、《文汇报》、《广州日报》、《解放日报》、《北京日报》、《大众日报》等先后刊载了这条电讯、沂源发现猿人化石的消息迅速传遍了全国．从此．沉睡了几十万年的沂源猿人拂去历史尘埃...     

读书三咏

读《红楼梦》 千古一场《红楼梦》,同辉日月映苍穹。花开花落巷陌旁,朝兴朝亡大江东。儿女情长气如兰,文魁魄落志犹宏。道尽古今沧桑事,谁云作者是痴翁？长恨半卷埋尘埃,黄叶村头憾无穷。残梦堪如维娜斯,空留浩叹怅秋风。     

贾府中的末世众生相

《红楼梦》一开篇,便借古董商冷子兴之口,点明了“赫赫扬扬,已将百载”的贾府,“如今外面的架子虽未甚倒,内囊却也尽上来了”。用脂砚斋的话说,就是“此已是贾府之末世了”。人们不禁会问,一个“烈火烹油、鲜花着锦”的显赫家族,