马克思主义宗教观中国化的重要成果

中国共产党在领导中国革命、建设和改革开放的实践中不断地运用马克思主义关于宗教的基本理论,创造性地开展宗教工作,取得了许多重要成果,实现了马克思主义宗教观中国化的两个相互关联、相互一致的目标,即在宗教方面“解决中国问题”和“创造些新的东西”。     

中国化马克思主义民族宗教关系理论的历史演进

马克思主义的传播是中国化马克思主义民族宗教关系理论的逻辑起点,毛泽东民族宗教思想的提出,标志着中国化马克思主义民族宗教关系理论的初步形成.以邓小平同志为核心的党的第二代中央领导集体对这一理论进行了丰富和发展,为民族宗教关系重新定位,强调发展少数民族地区经济是根本任务,对宗教与社会主义的关系提出了新观点.以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体为这一理论的发展作出了突破性贡献,全面系统地论述了民族关系和社会主义时期宗教问题,明确了民族与宗教的相关性.以胡锦涛同志为总书记的党中央实现了新的发展与超越,对民族关系的论述更加系统、全面,明确提出宗教问题就是宗教关系和处理宗教关系的基本要求.     

马克思宗教观与中国化体系的构建

马克思主义宗教观中国化历经90年的风雨沧桑,带给我们许多深刻的省思。马克思主义宗教观产生于特定的历史时期,它的当代价值不在于封闭的教义,而在于开放的方法。中国当代宗教哲学须全面、深刻地理解马克思主义宗教观的精神实质,把握其历史唯物的基本原则、科学辩证的基本方法和与时俱进的理论品质,立足于最新的科学技术和社会实践,用超越前人的眼界,突破陈规,续写符合时代求的理论新篇章,积极推进马克思主义宗教观中国化。从而最大限度地发挥中国当代宗教哲学在构建新型社会过程中的作用。     

在大学生中深入开展马克思主义宗教观教育

马克思主义宗教观是科学的世界观 ,开展马克思主义宗教观教育是新时期高等教育面临的重要问题。本文以马克思主义宗教观基本理论为指导 ,重点介绍了开展马克思主义宗教观教育的必要性 ,开展马克思主义宗教观教育的基本内容 ,开展马克思主义宗教观教育的途径和方法等内容     

广西大学生马克思主义宗教观教育探究

马克思主义宗教观作为社会意识形态领域的重要元素之一,有其特定的内涵,本质上是建立在辩证唯物主义和历史唯物主义之上的对待宗教现象与宗教问题的正确理论。通过对马克思主义宗教观的内涵进行分析,探析广西大学生宗教观方面存在的问题及原因,提出加强高校对大学生马克思主义宗教观的教育、加强马克思主义宗教观教育的师资队伍建设等对策,从而引导大学生树立科学的马克思主义宗教观。     

毛泽东对马克思主义宗教观继承发展问题研究

作为伟大的马克思主义者、无产阶级革命领袖的毛泽东，在我国革命和建没的实践中继承与发展了马克思主义宗教观，即继承与发展了马克思列宁主义关于宗教问题的理论观点；继承和发展了马克思主义政党关于宗教问题的政策原则。为创建中国特色的马克思主义宗教观理论体系奠定了坚实的基础。     

中国共产党宗教问题理论的形成与发展

正确对待和处理宗教问题 ,一直是中国革命和建设事业中的一个重要问题。在长期的革命和建设实践中 ,中国共产党根据马克思主义宗教观 ,结合中国实际 ,探索解决中国宗教问题的正确道路 ,建立起了中国共产党的宗教问题理论。一、党在新民主主义时期初创了宗教问题理论毛泽东是中国特色宗教问题理论的开拓者和奠基人。在新民主主义革命时期 ,他创造性地把马克思主义宗教理论运用于中国这个半殖民地、半封建国家 ,提出了对待宗教问题的一些重要观点 ,从而初步创立了中国特色的宗教理论。1 要尊重和保护宗教信仰自由。如何对待宗教 ,中国共产党…     

论"中国特色社会主义宗教观"--关于新时期宗教工作实践发展和理论创新的思考

本文认为,对马克思主义宗教观的继承与发展、中国共产党处理宗教问题的实践经验和"三个代表"重要思想的指导,为构建中国特色社会主义宗教观提供了客观历史条件,本文分析了形成这一理论的历史依据、现实依据与世情依据,重点论述了"积极引导宗教与社会主义社会相适应"是中国特色社会主义宗教观理论创新的核心,及其现实意义、科学内涵、实现途径、衡量标准;本文认为,结合中国宗教实际的"怎么看"和"怎么办"的问题,构成了中国特色社会主义宗教观的基本框架;最后,文章从人类历史发展的角度阐述了这一理论是一个开放的体系,并具有世界性意义.     

中国共产党宗教理论 宗教政策的历史回顾和考察

中国共产党是否一直以“鸦片论”作为认识宗教的圭臬、对马克思主义宗教观的标准理解和制订宗教政策的基本依据? 这是一个事关中国共产党的宗教理论和宗教政策的重大原则问题。要回答这个问题,需对中国共产党的宗教理论和宗教政策进行一番历史的回顾和考察。 中国共产党的宗教理论和宗教政策,是以马克思列宁主义的宗教观为指导的。 那么,马克思列宁主义对宗教的基本观点是什么?中国共产党又怎么理解马克思列宁主义对宗教的基本观点呢?可以说,主要有两条。     

对马克思主义宗教观的几点认识

马克思主义宗教理论是科学的宗教观,对于我们认识宗教的本质和规律具有指导性。马克思主义在人类历史上第一次科学地揭示了宗教发生、发展和消亡的客观规律,马克思、恩格斯用社会存在来说明宗教的本质、起源及其存在的根源,在宗教问题上坚持了彻底的唯物主义。马克思主义宗教观对于我们正确地认识宗教现象、处理宗教问题具有十分重要的指导意义。     

中国传统宗教观与马克思主义宗教学建设

马克思主义宗教学建设是中国宗教学学科体系、学术体系和话语体系建设的基础工程，必须准确定位宗教在中国的实际功能，处理好马克思主义宗教观与中国传统宗教观、马克思主义宗教观经典论述与中国宗教工作实践经验、尊重群众宗教信仰和依法治理宗教事务三组关系。荀子的“君子以为文，百姓以为神”可以概括中国传统宗教观的“人文立本”特点，儒家主要是将祭祀纳入崇德报功的礼教范畴、教化目的；这种以“文”统“神”与马克思主义宗教观无神论相契合，都是立足人和社会现实来理解宗教。儒家允许民间以信神的方式祭祀，借以推行礼教；当前宗教工作也要以群众工作为本质，以社会主义核心价值观和中华优秀传统文化引导信教群众融入社会主流生活。     

关于“和谐宗教”的思考

以全面的科学的历史的观点看待宗教的本质、根源、功能和社会作用,是当今中国共产党人树立马克思主义宗教观的基本要求。如何认识宗教、对待宗教,不同时期的历史唯物主义者都给出了答案。马克思、恩格斯认为,宗教的本质是人们的头脑对支配自己日常生活的外部力量幻想的反映;宗教起因于人类社会的矛     

胡锦涛强调全面贯彻党的宗教工作基本方针 积极主动做好新形势下宗教工作

胡锦涛指出,正确认识和处理宗教问题,切实做好宗教工作,关系党和国家工作全局,关系社会和谐稳定,关系全面建设小康社会进程,关系中国特色社会主义事业发展。我们要从这样的战略高度,充分认识做好新形势下宗教工作的重要性。在长期实践中,我们党坚持把马克思主义宗教观同我国实际相结合,确立了我们党关于宗教问题的基本理论和基本方针。在新的历史条件下,我们要坚持马克思主义的立场、观点、方     

指导宗教工作的又一纲领性文件——纪念中发【1991】6号文件下发10周年

十一届三中全会以来,我们党运用马列主义宗教观,结合我国具体实践,在宗教理论和政策上取得了重要发展。1982年3月,党中央制定下发了《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》（即中发[1982]19号文件）。这是中央第二代领导集体在实现党在宗教工作指导思想上的拨乱反正后,对建国以来党在宗教问题上正反两个方面历史经验的比较系统的总结。文件阐明了党对宗教问题的基本观点和基本政策,在理论上丰富和发展了马克思主义的宗教观,是指导我国社会主义宗教工作的一个纲领性文件,是我国宗教理论和政策发展的重要里程碑。1991…     

大力加强马克思主义宗教观教育

宗教是一种历史文化现象。宗教作为一种社会意识形态,是随着社会经济、政治形态的变化而变化的。随着现代化的发展,宗教开始了所谓的"世俗化"运动;随着经济全球化的发展,宗教开始了全球化。宗教的世俗化、西方宗教对中国大陆的强力输出和渗透,加上我国的改革开放,一方面大大增加了宗教产品的供给,另一方面大大增加了人们的宗教需求。由此造成了我国的"宗教热"和"宗教乱象"。为此,必须运用马克思主义宗教观的立场、观点和方法,不断地研究我国宗教的新情况,解决新问题,并大力加强马克思主义宗教观教育。     

毛泽东的中国化马克思主义宗教观研究

我国是一个多民族、多宗教的国家,宗教工作关系到国家的稳定、民族的繁荣。当前,我们正在践行科学发展观,构建和谐社会,促进"宗教关系"和谐的新要求对党的执政能力提出了新的挑战。加强党的宗教理论的研究具有很强的现实意义和理论意义。第一代领导核心毛泽东在革命和建设的社会实践中,形成了特有的中国化马克思主义宗教观,这种宗教观是通过宗教本质观、宗教价值观、宗教历史观来表现的,这种宗教观与马列经典作家的宗教观之间存在着继承、发展、创新一脉相承的内在联系性,体现了与时俱进,这种内在的联系性,在以胡锦涛总书记为核心的党中央的宗教理论政策和原则上也得到了很好的发展和体现。     

对于如何正确处理当代少数民族宗教问题的思考

中国共产党在长期的革命和建设中,坚定不移地贯彻宗教信仰自由政策,为解决中国的民族、宗教问题,建立和发展社会主义的民族、宗教关系作出了巨大的贡献,并不断丰富和发展了马克思主义的民族和宗教理论。这些认识以及经验,必将对新世纪认识和处理我国民族、宗教问题提供借鉴,必将对新世纪再创我国民族宗教工作新局面产生深远影响。     

对于如何正确处理当代少数民族宗教问题的思考

中国共产党在长期的革命和建设中,坚定不移地贯彻宗教信仰自由政策,为解决中国的民族、宗教问题,建立和发展社会主义的民族、宗教关系作出了巨大的贡献,并不断丰富和发展了马克思主义的民族和宗教理论.这些认识以及经验,必将对新世纪认识和处理我国民族、宗教问题提供借鉴,必将对新世纪再创我国民族宗教工作新局面产生深远影响.     

江泽民的中国化马克思主义宗教观研究

第三代领导核心江泽民在社会主义建设和改革的实践中，从中国的实际出发，在宗教本质观、宗教价值观、宗教历史观等方面发展了马克思主义宗教观，这一发展与创新体现了党的领导核心宗教观之间的继承、发展、创新、一脉相承的内在联系性。研究江泽民的宗教观对提高党的执政能力建设，促进宗教关系和谐具有重要的理论意义和现实意义。     

“鸦片论”与坚持发展马克思主义宗教观

同历史上和西方资本主义国家相比,当代中国宗教问题有两大显著特点：一是执政的中国共产党是无神论,而宗教是有神论;二是我国是社会主义国家,其意识形态建立在唯物主义世界观基础上,而宗教的世界观是唯心主义。因此,无神论的执政党与有神论的宗教、唯物主义的社会主义与唯心主义的宗教之间的关系,就成为研究解决我国宗教问题始终面临的两大历史课题。如何正确处理这两大课题？核心是坚持和发展马克思主义的宗教观。