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毛泽东建党学说是马克思主义建党原则与中国党建实际相结合的结晶,马克思主义是毛泽东建党学说的直接理论来源.但是,毛泽东是在19世纪末至20世纪中国土壤中成长的,中国传统文化在他以后革命生涯中打下了深深的烙印,正是对中国传统文化的把握使他真正把马克思主义中国化了.中国传统文化中科学、合理成分经过继承、改造和升华,已经成为毛泽东建党学说的有机组成部分,使他的马克思主义建党学说具有了"中国风格"和"中国气派".一位哲人说过人不能超越历史来塑造自己.毛泽东正是批判地吸收了中国传统文化的琼浆玉液才丰富和完善了他的建党学说. 相似文献
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马克思主义自诞生以来,就被无产阶级当作改造世界的武器而运用于社会主义实践。因此,邓小平说,马克思主义也叫社会主义、共产主义。一百多年来,社会主义实践一直在持续。回顾这一实践历程,会给我们以许多宝贵启迪。 1 马克思主义是马克思恩格斯创造的。但是马克思和恩格斯创造了这一学说之后,并未将其停留在书本上。他们一直认为他们的学说是改造世界的武器。他们自己也亲身致力于将这一学说付诸社会主义实践。马克思恩格斯既是理论家,又是实践家,他们“一身而二任焉”。 马克思和恩格斯亲自领导创立了“共产主义者同盟”和第一国际,恩格斯领导创立了第二国际。他们通过自己的实践活动,宣传社会主义思想,组织无产阶级的力量,领导了欧美许多国家的工人运 相似文献
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李建军 《中共石家庄市委党校学报》2003,(9):29-30
一、明确学习的重要意义马克思主义是马克思、恩格斯的观点和学说体系,是工人阶级的意识形态和科学世界观,是全人类精神文明的伟大成果,是工人阶级政党认识世界、改造世界的强大思想武器。从广义上说,马克思主义还包括后人对它的发展,即列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论。“三个代表”重要思想也是对上述学说、思想和理论的继承和发展。《马克思主义基本问题简明教程》这门课,强调的不是人们熟知的现成的马克思主义基本原理,而是在不同的历史时期,马克思主义经典作家 相似文献
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郝贵生 《中共天津市委党校学报》2004,40(4):3-8
马克思在博士论文中提出和阐发的"世界的哲学化同时也就是哲学的世界化"思想内涵极其丰富,深刻阐明了哲学与世界的相互关系。这一思想既是马克思大学期间哲学研究成果的结晶,也是马克思未来思想发展的新的起点和指导思想,成为一条红线贯穿于唯物史观和马克思主义全部学说的形成和发展过程中。马克思这一思想对于中国的社会主义现代化建设具有重要的指导意义。 相似文献
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正习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中指出:"马克思给我们留下的最有价值、最具影响力的精神财富,就是以他名字命名的科学理论——马克思主义。这一理论犹如壮丽的日出,照亮了人类探索历史规律和寻求自身解放的道路""马克思主义始终是我们党和国家的指导思想,是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器"。学习和掌握马克思主义的 相似文献
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黄学诗 《中共山西省委党校学报》1992,(6)
马克思在《费尔巴哈论纲》中说:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”。很多人认为这句话的意思是:“在马克思以前的哲学家只是用不同的方式来认识世界和说明世界,没有也不可能提出改造世界的任务,只有马克思主义哲学才提出改造客观世界的任务”。甚至还有人讲:马克思以前的哲学家只是在认识世界中打圈圈,只有在马克思主义哲学产生以后,才有改造世界的问题。” 相似文献
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“少年共产党”是蔡和森等中共创始人独立探索和建立的中国共产党组织,在中共创建史上具有独特地位和重要影响。蔡和森依据马克思主义建党学说和俄国布尔什维克党的经验,提出全面系统的建党思想和建党计划,并且在法国独立开展组织共产党的活动。他首先在留法新民学会和工学世界社成员中热心传播马克思主义,促使他们改变无政府主义信仰,转向共产主义,成为马克思主义者,从而创造了建党的思想基础和干部条件。此后,他改造工学世界社为共产主义性质的团体,奠定了建党的组织基础。在此基础上,蔡和森1921年7月在工学世界社改组成立“少年共产党”,成为中共旅法组织。 相似文献
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哲学在本质上是善于从人与客观现实世界的相互关系中提出问题和解答问题的智慧。传统形而上学将哲学置于与客观现实世界相隔绝的纯抽象化“本体”追问中探寻世界的意义和目的 ,最终遭到了“拒斥”。马克思主义哲学开创的实践唯物主义路径是以人类实践不断生成发展的客观现实世界为立足点 ,以不断地变革现实世界为目的 ,强调真正的哲学提问和解答应当是人类实践地改造世界的现实回声。“为历史服务的哲学”是马克思主义哲学问题意识的鲜明特质 ,并且对当代全面坚持和发展马克思主义哲学有重大的意义。 相似文献
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论述五四运动时期"东方文化派""西方文化派"的思潮、学说中对于马克思主义在中国发展、传播的思想奠基作用,目的在于从各种思潮、学说与马克思主义哲学的契合点中洞悉马克思主义中国化的进程,并以此为鉴,促使在新时期马克思主义中国化的进程中更注重与中国文化传统相契合,与中国的实际情况、世界思潮的变化与发展相适应。 相似文献
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李兵 《中共云南省委党校学报》2004,5(4):38-40
实现全面建设小康社会的宏伟目标,离不开马克思主义哲学的指导和关注.深入理解马克思主义哲学作为"改变世界"的哲学的真实含义,进而以符合马克思主义哲学本性的方式"介入"到全面建设小康社会的事业中,才能真正发挥马克思主义哲学之于当代中国现实的巨大理论功能. 相似文献
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马克思主义具有的科学性、革命性和实践性,决定了它必须与社会实践相结合、与广大人民群众相结合,才会具有强大的生命力,永葆其真理的光辉。人民群众也只有掌握了马克思主义,才会在改造客观世界和主观世界的过程中不断完善自己,最终解放自己。因此,马克思主义以人民群众作为物质力量,人民群众以马克思主义作为精神武器。从事理论工作,一个非常重要的任务,就是要促使二者结合得更加紧密。 相似文献
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汪志强 《中共天津市委党校学报》2000,(4)
毛泽东建党学说是马克思主义建党原则与中国共产党建设实际相结合的结晶,来自西方社会的马克思主义是毛泽东建党学说的直接理论来源。但是,毛泽东是在中国的具体环境中成长起来的,中国传统文化给他打下了深深的思想烙印,正是对中国传统文化的把握使他把马克思主义中国化。中国传统文化中有价值的合理成份经过继承、改造和升华,成为毛泽东建党学说的有机组成部分,使他的马克思主义建党学说具有了“中国风格”和“中国气派”。 相似文献
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一、马克思主义人民观的历史地位可以说,自从人类有思想以来,就在思索着这样的问题:我们是谁?谁在决定我们的命运?直到马克思主义人民观的创立,才从根本上找到了答案。马克思主义人民观认为:人民不仅是物质财富的创造者,也是精神财富的创造者;人民不仅改造客观世界,也改造主观世界;人民不仅是历史的主体,也是历史前进的推动力量。 相似文献
19.
《宁夏党校学报》2016,(6)
马克思主义诞生160多年来,有过辉煌灿烂的标志性事件和发展历程,从而显示了蓬勃绚丽的生命力;但今天仍然面临着众多挑战,需要我们加以冷静思考。具体表现在:苏东剧变使整个世界社会主义运动陷入低潮,使发达国家共产党的力量大大削弱,使马克思主义遭到空前的质疑和挑战;经济全球化带来的科技进步反问着马克思主义的资本"危机"理论,带来的全球一体化质疑着马克思主义的"阶级斗争学说",带来的文化多元化挑战着马克思主义指导地位的一元化;当代社会思潮中"左"倾思潮对马克思主义的扭曲,右倾思潮对马克思主义的演变,"中间道路"的民主社会主义对马克思主义的冲击;当代中国社会问题如党风政风问题、公共危机问题、社会民生问题也严峻地考验着马克思主义的生命力。 相似文献