论思想政治教育与人的个性培养

改革开放以来,我国进入了一个新的时代,这是一个多元时代,是一个个体要求得到充分尊重与展示的时代,是一个呼唤能力与个性的时代。新时代对思想政治教育提出了新的挑战,要求思想政治教育要着力于当代人的个性培养。在培养过程中,思想政治工作将为其提供思想保证、环境保证以及责任意识保证。     

论思想政治教育对人的价值实现规律

思想政治教育对人的价值实现的基本规律,是一个多角度、多侧面的规律体系,它由诸多规律组成。从形式上看,它具有内化外化互补律;从过程上看,它具有重复渐进结合律;从评价上看,它具有绝对相对统一律。     

论人的社会化及其对思想政治教育的意义

人的社会化是一个涉及多门学科的公共课题。人的社会化的内涵表现为个体作为社会化过程中的“社会学习者”和“社会参与者”双重角色的互动。人的社会化是包括政治社会化、道德社会化在内的多重社会化。分析、探讨和思考人的社会化的概念内涵、内容等有利于我们在新的历史条件下更进一步认识和把握思想政治教育的目标、内容、功能和方法。     

刍议现代文明社会中人欲与禁忌

人欲指人所具有的各种欲望。人活着总是追求各种欲望的满足,从中得到刺激得到快乐。叔本华认为生命的本质之所以是无尽的痛苦和烦恼,是由于一切欲求皆出于需要,欲求得不到满足,人就痛苦。而人的欲望是无止境的,需求是经久不息的,即所说的“欲壑难填”。黑格尔将私欲统称为情欲,在《法哲学原理》中他说情欲是人的自然本性,它具有原始本能的特点,并认为人恶劣的情欲———贪欲与权欲是历史发展的杠杆,肯定人欲对社会发展的推动力,肯定它是激发人创造、努力的原动力。满足私欲是人的原始本性,有其存在的合理性,但无止境的追求带给人类的往往是…     

善驭人欲，可为大者

我们总是羡慕西方国家的食品安全制度,也信任西方完备的食品法之下的食物不仅是新鲜的,而且是安全的。但是,席卷欧洲的“马肉丑闻”让人惊诧不已。     

中国共产党人"讲政治"的时代意蕴析论

旗帜鲜明讲政治是我们党作为马克思主义政党的优良传统,更是中国共产党人履行使命担当的时代要求。对中国共产党人"讲政治"的理解不能简单地停留在感性层面,只做抽象的口号式认知,而应当立足于理论与实践、历史与现实多重视角,全面审视"讲政治"的时代意蕴,其集中体现为"有立场"的核心要义、"谋大局"的现实关照和"办实事"的最终落脚。     

老子"欲不欲"的理欲观

在中国历史上,老子第一个深入地探索了宇宙的本根问题,建立了以"道法自然"为基础的理论体系,提出了与"自然"之道相应的"欲不欲"的理欲观,并把它贯彻到人生的各个方面.老子的理欲观既具有唯物的、辩证的特点,又具有唯心的、形而上学的局限性,它对后代理欲观的影响是多方面的.     

思想政治教育与人的政治社会化

思想政治教育是以政治教育为核心与重点,融思想教育、道德教育和心理教育为一体的综合教育实践。人的政治社会化作为人的社会化过程的重要组成部分,是引导、培养和塑造符合既定政治秩序和政治要求的公民的过程。二者之间有着密切的关系,人的政治社会化是思想政治教育的一项重要任务,而思想政治教育则是实现人的政治社会化的一条有效途径,是人政治社会化的最基本实现方式。     

思想政治教育与人的政治社会化

思想政治教育是以政治教育为核心与重点,融思想教育、道德教育和心理教育为一体的综合教育实践。人的政治社会化作为人的社会化过程的重要组成部分,是引导、培养和塑造符合既定政治秩序和政治要求的公民的过程。     

论思想政治教育在促进人的全面发展中的作用

思想政治教育在促进人的全面发展中具有重要作用,它为人的全面发展提供坚定的政治保障、正确的价值导向、科学的思维方式、强大的精神动力、有力的智力支持和稳定的社会环境。     

论政治稳定

积中国20年现代化建设的基本经验,其中之一就是妥善处理好“改革、发展和稳定”的关系。在这三者之中,“稳定”是前提。如果没有“稳定”,“改革和发展”就是不可能的。党的第三代领导集体多次强调“稳定压倒一切”,就是在这个意义上讲的。“稳定”是全面的,主要是经济稳定、社会稳定和政治稳定等等,其中关键是政治稳定。政治稳定是其它一切稳定的前提。当前,党中央在全党开展的以“讲政治”为核心的“三讲”教育,就是从思想上保障政治稳定的重大举措。所谓政治稳定,一般地说可以理解为一定的政治系统连贯、有效、有序地运作和发展…     

论政治范畴

“政治”是全部政治学的基本概念、基本范畴。在唯物史观指导下明确科学的政治概念,是马克思主义政治学的一项基本建设。马克思主义政治学不但要研究一般的政治,尤其要研究无产阶级政治,这种普遍性和特殊性的结合不仅把政治学的研究推向深入,而且充分体现了马克思主义政治学的党性立场和实践意义。一、政治的规定性尽管两千多年以前亚里士多德就说过“人生来便是政治的功物”,而且还写了颇具规模的《政治学》,然而,政治的科学定义是什么?却一直是个聚讼纷纭、莫衷一是的问题。无     

中国共产党人新时期的政治价值观

中国共产党人新时期的政治价值观,是马克思主义政治思想同当代中国发展的实际相结合的产物,是我们在建设中国特色社会主义的实践历程中,进行国家政治活动以及经济发展的行动指南。在新的历史时期,坚定正确的政治方向和政治价值取向,对构建社会主义和谐社会具有重要的意义。     

人心政治论

在社会主义的中国,因为社会主义制度的性质和中国共产党的领导,执政党和国家将全体人民的利益作为政治的最高原则来对待,从而形成了超越党派利益的使命型政党,以及由使命型政党统合并引领的人民群众高度信任与广泛认同的人心政治新形态。这种人心政治新形态,以政党组织的先进性为纽带,以人的组织性、组织的情感性和制度的生命力为核心,以持续满足人民美好生活需求的美好生活政治观为指导,通过全心全意为人民服务的使命型政党肩挑人与制度的主体理性力量的锻造,以及以将心比心的情感治理模式所激发的独特情感力量为特色,形成了超越委托代理制基础,融国家硬实力、软实力和信心力三者于一体的新型理论范式,这将为人类社会闯出一条基于委托信任制的集良心+良制+良治于一身的新型政治发展道路,进而开创超越时空、与子偕行的人心政治形态的新境界。     

改变委内瑞拉政治版图的人

一个颇有争议的传奇式人物一场和平与民主的“玻利瓦尔革命”委内瑞拉由此踏上新的经济改革征程 委内瑞拉“第五共和国运动”候 选人、现任总统乌戈·查韦 斯７月３０日在全国大选中赢得胜利。这是他１９９８年１２月以来第二次当选总统。在短短的１７个月内,一个国家连续举行两次大选,一个颇有争议的人连续两次以绝对优势获胜,这在拉美近代史上是罕见的。 在选举前两天刚满４６岁的查韦斯,是当今拉美政治舞台上最富有戏剧性的人物。１９９２年,时任空降营中校营长的查韦斯发动兵变攻打总统府,试图推翻政府,但因寡不敌众而失败。几…     

论责任政治

责任是人类社会的基本价值,也是治国理政的重要原则,探讨责任政治对于促进国家治理现代化具有理论与实践两方面的意义。政治学维度下的责任可以从道德主张与政治议题两方面把握,它规定了人与人、人与国家的关系模式。理解责任政治首先要区分责任主体、明确责任内容,而责任政治的整体形态则是不同主体之间在互动中秉持责任的价值与态度,以责任为中轴的政治形态。责任政治从理论转化为实践需要同国家治理的基本问题与基本要求相结合,从观念、结构与行动三个方面展开:利用责任观念重塑社会的联结机制、明确定责结构与究责结构以及打造不同主体践行"共同事务"的治理网络。     

论人的界线

由于纪念“二战”的胜利,想到了政治人物的一些不应逾越的界线。中国人喜欢讲恕道,尤其对于失败者。然而如秦桧之类卖国求荣者却从不轻易放过。让秦桧夫妇的铁像跪在岳王蚊前,便有永远把这号人物钉在耻辱架上的意思。后人有“白铁     

论人的本质属性

因为人类文明社会的阶级矛盾与冲突,我是谁成为人类文明社会的历史哲学之迷。马克思把未来社会人的本质界定为在没有阶级、人与人和谐相处的基础上的自由全面发展的人。只有在消除阶级对立的社会,才能实现人的平等,人与人之间平等的本质是人的人生价值平等。只有人的价值平等,才能科学揭示人的本质属性。     

论人的本性

自从有了人,人们就一直在追问人的本性,特别是苏格拉底提出人要"认识你自己"以后,人们更加领悟到:要认识世界,首先要认识自己;要了解万事万物的真相,首先要了解人自身的真相。然而,尽管人类已有几千年的文明史,思想家们"上下而求索",但关于人自身本性的认识,却始终众说纷纭,难有定论。     

论人的价值

人的价值是一切价值中最重要也是最复杂的价值.对人的价值的理解,歧义颇多.要搞清楚人的价值,必须搞清楚入的价值与物的价值、人的自我价值与社会价值、人的主体价值与客体价值、人的潜在价值、内在价值与外在价值或现实价值及人的价值选择与价值实现等问题.