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相似文献
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1.
政党纷争下台湾青年社会政治心态分析与思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
当代台湾青年的社会政治心态反映了台湾青年对处于裂变中的台湾社会的政治制度和政治生活的基本评价 ,其特征有明显的矛盾性。台湾青年矛盾的社会政治心态与政治转型期台湾特殊的社会政治背景相联系。台湾青年对台湾社会政治昌明的渴求和对台海和平的期盼 ,及台湾同胞的爱国主义传统 ,为争取实现和平统一提供了心理和思想基础。为此 ,我们必须加大对台政策宣传 ,努力促进台湾青年对祖国大陆的了解和信任。  相似文献   

2.
当代台湾青年的社会政治心态反映了台湾青年对处于裂变中的台湾社会的政治制度和政治生活的基本评价,其基本特点表现为政治效能感低,“政府权威”认同淡薄,求新、求变愿望强烈,身份认同模糊,两岸关系上“求稳怕变”等。台湾青年的社会政治心态是与政治转型期台湾特殊的社会政治和背景相联系的,政治腐败、社会混乱、当局对大陆的诋毁等都是其中原因。台湾青年对和平的期盼和对台湾社会政治昌明的渴求,及台湾同胞的爱国主义传统,为我们争取实现和平统一提供了思想基础。为此,我们必须加大对台政策宣传,努力促进台湾青年对祖国大陆的了解和信任。  相似文献   

3.
一位参加过台胞青年夏令营交流活动的台湾同学在日记中写到:"或许我们还会相聚,或许我们将分散在世界的各地,但是相信我们都不会忘记,这一段属于我们的难忘经历。"这段话,是2004年鄂台青年学生之间的交流持续稳定发展的真实写照。通过2004两岸青年交流营、2004台胞青年夏令营、台湾中学生参加武汉楚才作文竞赛等活动,加深了台湾青少年对源远流长、辉煌灿烂的荆楚文化的了解和认同,增进了鄂台青少年之间的了解和友谊,为鄂台青年交流史描上了浓抹重彩的一笔。  相似文献   

4.
我们一直重视青年思想教育,但针对性和实效性又有待提高。提高青年思想教育的实效,则要求我们必须对青年思想教育的价值、当代青年的思想特点有所认识,并在此基础上,有针对性的采取一些适当措施。正是基于这一思路,我们对青年思想教育的价值予以分析,对当代青年的思想特点予以检视,进而提出了应着力培育青年的历史意识、时代意识和责任意识。  相似文献   

5.
基于2012年"台湾社会变迁基本调查"第六期第三次计划的调查数据,从交往人数、交往层次和频率、互助关系和岛外交往四个方面探讨当代台湾青年社会交往的基本状况。结果显示:青年群体的社交网络较为稳定,家人和朋友的互助关系在社交网络中最为明显,岛外交往较为密切;同时,基于此数据还从志愿服务和社团参与两个方面分析当代台湾青年社会参与的基本状况,结果显示:青年一代的政治参与意识极为薄弱,对社区和社会事务的关注度也显不足,志愿服务精神需要进一步培育和提升。  相似文献   

6.
当代台湾青年孝道观剖析   总被引:2,自引:0,他引:2  
我国台湾省经历了三十多年的快速经济发展和社会变迁,已经从传统的农业社会转变为现代的工商社会。这给人们的思想道德观念带来很大的影响,无疑也给青年的道德观带来很大影响。青年的道德观念如何,已成为人们关注的焦点。而“孝”道观念又是其它伦理道德规范的基础。“孝是用以调节宗族内部人伦关系的基本行为准则,进而推广到其它伦理道德规范。”①故本文就当代台湾青年的孝道观念及其产生的社会原因略作思考,以期更好地了解台湾青年的思想道德现状,做好台湾青年的工作。  相似文献   

7.
《台声》2016,(13)
正两岸关系从"破冰之旅"以来,台湾青年来大陆求学的人数与日俱增,不断发展,现已具备相当的规模。据悉,教育部将继续推进对台湾学生免试招生工作,进一步完善招生及培养管理制度,为台湾学生在大陆就学创造良好的学习、生活环境。台湾青年大陆求学热随着大陆经济实力的腾飞,台湾青年看好大陆的发展,想紧跟大陆的步伐,一同走向世界。这使得越来越多的台湾青年来大陆求学。从2001年  相似文献   

8.
编后语     
《台声》2017,(18)
<正>台湾青年媒体人实创基地已经开张,今年寒假将迎来第二批台湾青年媒体人。未来,还会给台湾青年媒体人创造更多机会,到大陆其他的媒体单位轮岗实习,到大陆各省市采风摄影,深化台湾同胞对大陆媒体行业及风土民情的认识。嘤其鸣矣,求其友声。我们期待有更多的大陆媒体同行加入"台湾青年媒体人实创基地"项目,与我们同行,也欢迎有志磨练自己的台湾青年报名参与我们的新闻实训项目。让我们携手,一起共同为台湾青年媒体人培树正  相似文献   

9.
西方市场社会主义思潮在当代有了新的发展,其在我国的传播对我国青年产生了正反两方面的影响。我们应关注这一思潮对青年的影响,找出教育引导对策,帮助青年正确认识这一思潮。  相似文献   

10.
在台湾社会从传统威权时代向现代民主自由时代转型的几十年中,台湾青年在认同问题上的政治文化人格发生了一些复杂的变化,他们对于岛内政治既满怀期望又深感失望,在国家问题上既有认同又存在迷惘,对于两岸关系既期待交流又求稳怕变。从当代台湾青年这种矛盾特征来看待两岸青年交流将会有助于更好地找到双方交往中的交集与共识,从而增进彼此的认识和了解。  相似文献   

11.
存在主义构成当代台湾文化思潮的重要部分。20世纪50-60年代台湾知识界对存在主义的引进和研究存在三种取向:情感化认同、学理化辨析和意识形态化的改造。在60年代台湾文化场域中,存在主义进入台湾后与本土青年的世纪末情绪相结合,形成了影响深远的亚文化思潮,与主流思想构成疏离甚至对恃的关系。存在主义与台湾现代派的生命体验和境遇认识相契合,为60年代台湾青年提供了一种理解历史境遇、建构自我认同的书写方式。  相似文献   

12.
在台湾社会从传统威权时代向现代民主自由时代转型的几十年中,台湾青年在认同问题上的政治文化人格发生了一些复杂的变化,他们对于岛内政治既满怀期望又深感失望,在国家问题上既有认同又存在迷惘,对于两岸关系既期待交流又求稳怕变。从当代台湾青年这种矛盾特征来看待两岸青年交流将会有助于更好地找到双方交往中的交集与共识,从而增进彼此的认识和了解。  相似文献   

13.
有爱同行     
喻芬 《台声》2014,(8):42-43
时间走得真快,转眼与台湾青年相处的日子结束了。这是我第一次参加台胞青年夏令营,原以为台湾青年不好接触,有"太阳花学运",有"反核四",这些都令我心里没谱儿。但短暂的4天过去,没想到这些顾虑都是多余的。作为年轻人,我们的生长环境差异激发的不是误解,而是对对方生活文化的好奇;我们的口音不同、地域不同,但我们同文同宗同祖同源,我们都尊重对方,都有积极交流的愿望,一路下来,感到这是一次特别有爱的旅行。  相似文献   

14.
关注当代工厂青年的个人问题、心态需求及其服务的开展,是当代青年研究的重要内容,也是构建和谐社会的必然要求。基于这一思考,本文从对当前工厂青年问题的调查与分析入手,着重分析了当代工厂青年的个人性问题、心态与需求的现状及其挑战,最终落脚于如何从工业社会工作视野以及社会系统功能的发挥的角度开展为工厂青年的社会服务。  相似文献   

15.
《台声》2015,(14)
<正>夏令营,已越来越在两岸青年交流中发挥着其独特的作用。像刚刚结束不久的全国台联2015年台胞青年千人夏令营,这一如今成为两岸交流品牌的活动,受到了两岸青年特别是台湾青年的喜爱。每年1000多名台湾青年学生与大陆同龄人一道,积极参与交流联谊、相知相伴,用自身体会实践着两岸和平与和解,传承着华夏信仰与力量。显然,这种如火如荼的两岸青年交流盛况来之不易,难能可贵。我们都希望这一凝聚了无数人心血,承载了无  相似文献   

16.
陈卫东 《湖湘论坛》2005,18(2):27-28
毛泽东在《青年运动的方向》一文中所提出的青年教育思想 ,对我们今天从事青年思想政治教育具有重要的指导作用 ,是当代青年认真学习、实践“三个代表”重要思想和全面建设小康社会的不竭动力。  相似文献   

17.
王博 《青年探索》2017,(1):96-102
自"太阳花运动"起,台湾青年越来越多地出现在台湾政治场域中。这场看似偶然的学生运动改变了台湾青年的政治心理状态,促使台湾青年通过一系列的后续运动和参政行为影响着台湾的政治局面。青年是社会文化的重要风向标,青年更为敏感、更为激烈,也更有改变社会积习的力量,台湾青年一代作为平民阶层的先锋,以自己情感大于理性的"非传统政治行为"向社会精英统治发起挑战。基于上述现象,本文从后物质主义视角出发,采用"价值观的代际更替理论",分析台湾青年从"政治冷漠"突变为"政治狂热"的政治文化动因。在未来大陆与台湾的对话中,台湾青年一代将越来越多地参与其中,台湾青年的政治心理动向也应越来越多地引起关注,英格尔哈特的后物质主义理论,为我们提供了一个有力视角。  相似文献   

18.
一把握当代青年特点,必须把握决定当代青年思想、感情和心态变化的社会变化。追溯这种变化,对当代青年特点形成影响最深,莫过于“文革”、改革和开放这三大历史进程。尽管青年群体也有层次之分、类别之分,但其接受这历史进程的影响是共同的,从中可以找到一条具有规律性的线索。  相似文献   

19.
当代台湾青年政治走向评析   总被引:1,自引:0,他引:1  
刘明 《青年探索》2003,(4):43-45
当代台湾青年的政治观尤其是对祖国大陆“和平统一,一国两制”的方针看法表现出的主流价值取向是值得肯定的,形成这种局面是有其深刻的社会政治根源的,辩证看待台湾青年的政治走向将极大促进对台青年工作的有效开展。  相似文献   

20.
(一)对当代青年特点的研究,将左右新时期的青年观以及据此而确定的当代青年工作的决策原则,并将影响到我们对未来社会的展望。因此,这个课题始终受到众多研究者的青睐,于是,一幅幅当代青年的“肖像画”便展现在人们的面前。先是有“一代说”:我们的研究者们今  相似文献   

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