一位藏族老人的《格萨尔》梦

阵阵嘹亮的号角声中,身穿盔甲、头插五色彩旗的“格萨尔王”威武出场,30多名“将士”手拿弓箭紧跟其后,在桑烟袅袅的舞台上,摇动着身子和面具,跳起了古老的藏戏。     

《格萨尔》之乡的人文华彩

在果洛采访的几天里,每当汽车穿行在高原腹地那黄褐色的草原上,望着车窗外苍茫雄浑的大野,我不停地在思考着一个问题：为什么英雄的史诗在这雪域深处传唱千年而不绝？为什么几乎每个果洛人都认定自己是英雄格萨尔王的子孙后代？     

四川国家级非物质文化遗产系列之——英雄颂——藏族格萨尔彩绘石刻

<正>藏族格萨尔彩绘石刻属于格萨尔文化的一种遗存,主要分布在四川省甘孜藏族自治州色达、石渠、丹巴三县境内,以色达县的格萨尔彩绘石刻最有代表性。色达县位于蜀西北,传说曾是岭国长系部落居住的地方,又是岭国名将尼崩达尔雅和阿奔·布益盘达的故里,故格萨尔文化的积淀十分深厚,有"格萨尔艺术之乡"的美誉。两个多世纪前,格萨尔彩绘石刻就在这片草原上孕育产生。     

草原英雄的欢歌——《格萨尔》

2011年1月14日晚8点,成都金沙剧场,由甘孜州色达县格萨尔藏剧团精心打造编排的大型史诗歌舞剧《格萨尔》进行了首演。这是继《天牧》之后,色达县格萨尔藏剧团向观众推出的又一宏篇巨制。     

飞跃世界文学高峰的藏族英雄史诗《格萨尔王传》

正藏族英雄史诗《格萨尔》是我国劳动人民在漫长的历史进程中,用集体的力量构织出来的一幅绚丽多彩的宏伟画卷,具有悠久的历史。它不是一个简单的英雄人物传记,而是运用藏族的语言艺术集体创作的一部英雄史诗。《格萨尔王传》是在藏族神话、传说、诗歌和谚语等民间文学的基础上产生和发展而来的,代表着古代藏族文化的最高成就。它容纳了历代民间说唱     

发现《亚鲁王》

前年初夏,当我听到苗族长篇英雄史诗《亚鲁王》的发现时,我的脑袋里响着一个疑问:这可能吗?20世纪初,中国文学和文化界有识之士发动的一轮又一轮民间口头文学的调查中,不断有收获涌现,古老的中华大地文学蕴藏之深厚真是无法估量。然而自《格萨尔王传》、《伊玛堪》、《江格尔》和《黑暗传》等搜集整理完成之后,很难想象还有一个民族的长篇英雄史诗会横空出世。《亚鲁王》史诗的内容,为广泛流传于苗族生活地区的始祖亚鲁王的创业史。字数至少一万行,至今活态地保存在贵州麻山地区,并伴随着原始的祭祀仪式。     

烽烟滚滚唱英雄——剧作家毛烽与电影《英雄儿女》

近半个世纪前，一部描写抗美援朝那气壮山河的战争史诗的电影，塑造了一个已经牢牢植根于我们这个民族血肉的经典英雄形象。影片主人公王成那惊天地、泣鬼神的吼声：“为了胜利，向我开炮!”整整震撼了几代人的心灵。一部优秀影片的魅力，就在于它蕴含着一个民族的伟大精神。这部电影名叫《英雄儿女》。     

宣传草原文化的精品工程——交响音乐史诗《成吉思汗》创作散记

2008年3月27日,当春意盎然的北京正欢欣鼓舞地准备迎接"奥运"火炬的到来时,国家大剧院投入使用以来第一个入场演出的省级文艺团体——内蒙古民族歌舞剧院为首都观众送上了一场具有浓郁民族特色的交响音乐史诗《成吉思汗》。当观众在惊天动地的鼓乐声中惊叹乐队的豪华阵容时,他们身不由己地进入了由音乐营造的中国北方草原,随着《彩虹》、《额吉》、《亲托》、《飞翔》等13个乐章的展开,一代天骄成吉思汗英雄的一生呈现在观众的面前……此时,青年诗人阿古拉泰又一次热泪盈眶,激动不已。作为《成吉思汗》文学剧     

从《三国志·陆凯传》看陈寿对《孟子》“保民”思想的发展

“保民”思想是孟子王道政治的重要组成部分,陈寿在写作《三国志》时,充分利用并发展了这一理论,主要体现在陆凯等人的传纪中,其主要思想有二:(1)要保昊国,必先保昊民;(2)提出了“以贤为本”的主张和“保民”的具体措施。     

历史与人性的双重书写——析《一个女人的史诗》

《一个女人的史诗》幽默地讲述了虽"身置于大历史"却"在一个女人的小格局里左右冲突"的平凡女性的传奇人生,一段红色历史中的浪漫情史。在对那段气势恢弘的历史回望中,作家选择了与宏大历史叙述方式不同的书写方式,挖掘出相对疏离于主流历史之外的现实维度和文化向度,籍此独特的女性视角,完成了蕴含女性生命体验的历史与人性的双重书写。     

绘画的史诗——连环画《地球的红飘带》

大型连环画作品《地球的红飘带》根据魏巍的长篇小说改编、由著名画家沈尧伊绘制,历时6年时间创作,包含926幅作品,在1993年甫一问世,就被美术理论家蔡若虹称为“创造了黑白画艺术的高峰,是我们现实主义美术创作的红飘带”。     

飞越时空的英雄传奇——小说《铁道游击队》与抗日英雄刘金山的故事

<正>烽火硝烟跨战马,铁道英豪绽芳华;风雨征程志如铁,痴心不渝一文侠。20世纪50年代中期,反映抗日战争时期在鲁南铁道线上,游击队员们浴血奋战,扒火车、打鬼子的长篇小说《铁道游击队》,由上海新文艺出版社出版,一经问世立即红遍大江南北,也让大队长刘洪和众多铁道游击队战士成为家喻户晓的英雄人物。随后,由小说改编     

难忘的岁月 英雄的战歌——访《中国人民志愿军战歌》词作者麻扶摇

雄赳赳．气昂昂，跨过鸭绿江。保和平，卫祖国．就是保家乡。中华好儿女，齐心团结紧，抗美援朝．打败美国野心狼!这首曾激励中国人民志愿军将士英勇杀敌，唱响半个多世纪的战歌，在纪念抗美援朝58周年的日子里，又一次拨动人们的心弦……     

生命、生存价值的拷问——读萧红《呼兰河传》

“在中国现代文学史上,萧红是继鲁迅之后的一位伟大的平民作家。她的《呼兰洵传》和《生死场》,为中国大地立传,其深厚的悲剧内容,以及富于天才创造的自由的诗性风格,我以为是唯的”。（市市贤治）     

人性之恶的探讨——浅析《蝇王》

导论戈尔丁经历了第二次世界大战．目睹了战争给人类带来的灾难以及人们所能做出的种种残忍行径．他认为没有人真正无邪。尽管在文明社会里．人的邪恶本性得到掩饰和抑制．但是一旦人们面临困境或出于生存需求．他们有可能就会显现出本性,即人性的黑暗一面,     

从“理论世界”读懂邓小平——评《邓小平的理论世界》

在邓小平百年诞辰即将到来之际，我们欣喜地读到石国亮、张晓峰两位博士出版的《邓小平理论世界》一书。该书以其独特的视角和研究特色，为邓小平理论研究增添了一部力作。     

“不打南昌打吉安”？——对《毛泽东传》中一则标题的准确性问题的探析

1930年6月-10月期间,毛泽东曾率红一军团(红一方面军)征战于赣湘等地.对于这段历史内容,中共中央文献研究室编著的《毛泽东传1893-1949》,在书的第十一章中作了专门叙述.本文探讨的是第十一章标题:"不打南昌打吉安"所涉及的两个问题:红一军团征战赣湘期间是否有可能攻打南昌;红一军团攻打吉安是否意味着不打南昌.本文的基本观点是:在征战赣湘期间,不仅红一军团(红一方面军)领导机构及主要领导人表达了要打南昌的意愿;而且红一军团(红一方面军)也采取了体现这一意愿的相应行动.因此,"不打南昌"的提法似有失准确.关于攻打吉安,本文认为,攻打吉安本属于"有计划、有配合、有步骤夺取南昌"的一个具体行动,应不含有"不打南昌"之意.     

在变平的世界里奋力奔跑——读《世界是平的》有感

“地球是圆的,世界是平的!”这是《世界是平的：21世纪简史》的作者极力想表达和佐证的主要观点。掩卷沉思,感触良多。全球化既给我们带来危机和挑战,更给我们带来机会和希望。作为一名基层领导干部,该如何看待和应对这逐渐变平的世界？     

人民生活的大树万古长青——《平凡的世界》为何历久弥新透析

2009年是已故作家路遥诞辰60周年，我专门去新华书店买回了北京十月文艺出版社推出的《平凡的世界》最新版本。看着朴素的封面，用手轻轻地抚摸数遍，内心不由得荡起一种当年第一次阅读时的激动……     

妙涉斯趣 提掣纲领——王雱对《庄子》各篇作意、逻辑结构及制名寓意的阐发

作为“百家之冠”的《庄子》,其“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞”,及“以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”的奇特言说方式,在为历代研究者所关注的同时,也衍生出诸多问题,如《庄子》各篇有无确定的主旨？其各篇创作意图为何？各篇上下之间有无一定的逻辑次序及内在关联,各篇之中相对独立的寓言故事之间有无内在联系？以及出现在《庄子》寓言故事中那些光怪陆离的人名地名究竟寓意为何？针对上述问题,王雱对《庄子》各篇作意进行了细微而精到的阐述,以己意进一步探绎了《庄子》内篇之间的逻辑关系,有意建构了外杂篇上下篇之间的义理一致性,并对篇章内部的逻辑关系进行了揭示;还对《庄子》的制名寓意进行了义理上的阐发。王雱的上述阐发多具开创性,对于更好地理解庄子的思想主旨和深刻寓意,以及更为系统整体地把握《庄子》文本的内在逻辑具有重要意义。