新时期诗歌对诗歌传统的反叛

新时期诗歌是在继承五四新诗优良传统的基础上发展起来的 ,同时它又是对我国古典诗歌和五四新诗的一种超越。本文试从诗歌语言的翻新与组合、修辞方法的运用、诗体形式的建构等方面 ,探讨新时期诗歌对诗歌传统的反叛。     

中国传统诗论的美学轨迹

中国传统诗论和中国古代诗歌一样是中国文学的重要组成部分，中国传统诗论基本轨迹如下：一、诗歌的基本特征,抒情言志到崇尚风骨。二、诗歌要反映现实生活和时代政治，从《左传》时代到白居易时代一致认同。三、诗歌的教化作用一直被儒家文化所看重，教化原则一直是中国诗歌的重要原则。四、艺术创作要靠灵感和想象，《文赋》到《文心雕龙》均有精辟阐述。五、中国诗歌的审美倾向以中和为本，发展到后来又有滋味说、妙悟说、神韵说等。     

洛夫的诗歌创作与现代中国新诗传统

洛夫在诗歌形式和创作技艺方面,鲜明地继承而又超越了现代诗歌传统。他在自由的诗歌体式中,自觉追求诗歌形式对于诗质的意义;以开阔的艺术胸襟,融合西方现代诗歌艺术和中国古典诗歌美学,不断探索现代诗歌的创作艺术。洛夫以鲜活丰富的诗歌样式和复杂多变的诗歌艺术,推动了汉语诗歌的现代化进程,丰富了世界现代诗的创作形态,并对当代汉语诗歌创作有着重要的启示意义。     

殷夫：让血染成一条出路

殷夫．是我国无产阶级革命文学的先驱者．是著名的左联五烈士之一。 他既是一位坚定的革命者．更是一位杰出的无产阶级诗人。他的诗歌不仅如实地记录了诗人的“啼，笑，悲，乐，兴奋，幻灭”，还真实地展现了时代的风云变幻和生活的波澜：他的诗歌不仅有着鲜明的个性特征．充满着浓郁的抒情气息，还闪烁着理想的光芒。让我们沿着他用诗歌描画的轨迹．来走进这位革命者的心灵世界吧．     

试论颜检流放遭际及其西域诗歌

纵观中国古代诗歌的发展历程，清代西域诗歌处在中国传统诗歌的过渡与总结阶段，其创作融入了西域特有的文化符码，它是边塞文学中最突出的文化现象。清代西域诗的繁荣，不仅反映了西域的地理人文景观，而且也反映出了西域的经济生活和社会价值及文化判断；同样，也展现出了西域独特的民族文化交流与社会融合的特质，支撑了西域诗歌的主流文化形态。基于上述考虑，本文以颜检西域诗歌为研究对象，在中国传统诗学的基础上，进一步梳理颜检流放西域的遭际境况，从而对其西域诗歌进行整体性的认识，以及文学性的评估其西域文化价值。     

杨廷欣书法作品选

杨廷欣．1957年10月出生，山东平度人．1976年2月入伍．现任船放军总后勤部油料研究所所长，大校军衔．中国书法家协会会员、中华诗词学会会员．中国诗歌学会会员．中国楹联学会会员。诗歌及书法作品先后在《科技日报》、《解放军报》、《中国诗赋》、《中国诗歌》、《中国艺术研究》等报刊发表。     

俄罗斯人深藏诗歌情结

某种程度上．俄罗斯是诗的国度，人们对普希金等著名诗人的诗，倒背如流．亲朋聚会的高潮总是朗诵诗歌。在各种晚会上，诗歌朗诵都是最受欢迎的节目之一．逢诗人诞辰或者忌日．各地也会举行诗歌朗诵会。诗歌的精神已经融进俄罗斯人的血液中，在卫国战争、苏联解体等重大历史时刻发挥着鼓舞民众的重大作用。     

温庭筠词中的场景建构

中唐之际，近体诗歌与燕乐相结合产生了一种新的诗歌体制——词。但这一时期的词创作仍处于粗放阶段，表现的是自然率真的情感．呈现出简单朴质的体式，没有统一的创作规范和审美情趣．文人也往往是偶尔为之。     

震动唐朝文坛的两大诗人

一个是我国古代文学史上最伟大的浪漫主义诗人一个是我国古代文学史上最伟大的现实主义诗人"诗仙"李白他的出现,促成了中国古典诗歌第一个黄金时代的到来。他在诗歌上创造性的成就,把屈原开启的中国浪漫主义诗歌传统推上了新的高潮。他就是我国也是全世界公认的古代最伟大的浪漫主义诗人之一——李白。     

从创造机制审视中国文学传统

作为经子史集的重要组成部分,中国文学尤其古典诗歌无疑丰富了中国传统文化的精神风貌。文学传统与创造机制有何关系?如何实现对文学传统的创造性转化?记者就此采访贵州师范大学颜同林教授。     

到哪里去寻找新的诗美

当前,我国诗坛上议论的一个热门话题,是新诗应当走向何处,应当到哪里去寻找新的诗美的问题。有人提出,新诗应当回归传统,拥抱现代;也有人提出,新诗应当面向未来,走向世界;还有人提出,新诗应当回归自我,表现自我。这几种看法在展开论争时,往往把焦点集中在如何对待民族诗歌传统和如何对待西方现代派诗歌这两个问题上,而忽略了对目前实际生活中审美活动流向的研讨,忽略了对     

中国政治诗学的起源——以先周诗功能的演变为中心的考察

中国传统诗学高度政治化.考察先周诗功能的演变过程,可以清晰看出上古诗学政治化的大趋势.与中国古代“原始巫觋文化—巫教祭祀文化—西周礼乐文化”的演进方向一致,先秦诗歌的功能经历了一个“巫术功能—巫教功能—礼乐功能”的演进过程.诗功能的演变呈现出一种包客连续模式,即新的诗歌功能产生时,旧有的诗歌功能并未消失,依然以各种形式显现出来.这也与中国古代社会包客连续型的文化发展模式相一致.     

马新朝的『醉隶』

近两三年来．耳边悄然出现了“南川北马关东张”之说，还有“三剑客”之说，据查此说法与三位诗人有关。三位诗人都出生在上世纪50年代，且都是诗人书法家。南川：子川者也，居南京。北马：马新朝者也，居郑州。关东张：张洪波者也，居长春。本文只说马新朝。在河南诗坛，马新朝是旗手是标志是核心。这不仅因为他是诗歌学会会长．也不仅因为其长诗《幻河》获得了全国最高文学奖。主要是因为他近年的诗歌越写越好。然而，马新朝却没有满足于此．     

柳永：开启言情时代

宋词的崛起，相较于先前的诗歌，背后已经有了娱乐文化的推动了。这一点。当然不是宋以前所无，但是宋因为商品经济和手工业的长足发展．造就了城市和繁盛的商业．以及能够进行文化消费的市民层．使宋文化较于前有了自己鲜明的特征。     

试论毛泽东诗词意境的审美特征

毛泽东诗词继承并发展了中国传统诗歌美学。最突出的一点就是在他的诗词创作中成功地运用发展了传统诗歌中“意境”的审美理论。意境是中国古典美学的基本范畴,至今在艺术领域仍占有重要地位。意境即意中之境,它的审美发生是以作品为中介,由作者、读者共同来完成,最终使读者从作品的意境中与作者感情发生共鸣,不自觉地把作者的意中之境转化为自己的意中之境,从而获得特殊的审     

说吴兆骞

中国无疑是世界上文人最多的国家。传统文人更是最拥挤的一群。科举考试从诗歌游戏到圣贤语录游戏，千年一戏，上演的是掺和着文人血泪的哀怨、愤懑和惊悸。     

时间，欠他一支笔

越南诗人阮志天走了，他去了一个永远自由的地方，像一只鸟去到了另外一只鸟里。“一只鸟去一只鸟里”．这是阮志天的一句诗歌，汉语诗歌界对阮志天的作品翻译．少之又少。     

语文教材不需承载过多重任

日前．语文出版社修订的语文教材出炉，有了很多新鲜变化．比如减少课文篇目，比如收入贴近时代的诗歌．比如换上文质兼美、儿童喜爱的课文，语文出版社社长、该教材修订版主编王旭明用“真语文”概括新教材的追求。何为“真语文”？笔者认为．需要在教材、教法、教学三个方面去把握。     

汉乐府诗歌的个体生命关怀

《汉书·艺文志》云＂自孝武立乐府而采歌谣,于是有赵、代之讴,秦、楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚＂。这段话充分说明了汉乐府诗歌是基于百姓的生存现状而生发的喜怒哀乐,汉武帝立乐府、采歌谣,也有体察民情、了解风化之意。汉乐府诗歌继承了中国文学厚生爱民的人文传统,是为生民之歌、百姓之歌。     

女性读书 才自清明志自高

关于如何读书的文章很多。可谓汗牛充栋。然而我读书．是因为我喜欢读书。我读的书很多。也很杂，很有点不务正业的味道．在读的书中我尤其喜欢小说、诗歌、散文、历史和名人传记。书是一个人可以一生相依相伴的良师益友。对此我深信不疑。