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《刊授党校.学习特刊》2008,(9)
先说一个大家熟悉的故事:烈日当头,沙漠中走着两位疲惫不堪的旅人,他们拿出身边唯一的水壶,摇了摇,有一位沮丧地抱怨道:"哎呀,太糟糕了,我们只剩下半壶水了,怎么办?"而另一位旅人则高兴地说:"太棒了,我们居然还有半壶水!" 相似文献
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论"以人为本"的几个前提性问题 总被引:2,自引:0,他引:2
理解以人为本,需要明白几个前提性的问题:科学发展观中“以人为本”的现实内涵是什么?其中的“人”是指什么?以人的什么为本?对这些问题的理解,都应该在唯物史观的指导下进行。 相似文献
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司马迁的一段文字,让贵州人背了两千多年"自大"的黑锅。明明不是夜郎王说的“汉孰与我大?”,却被强按在夜郎王的头上。 相似文献
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父亲离开我们已经整整五年了.一位挚友一再恳切地对我说:你的父亲是一位受人敬重的老前辈,你应有责任把他的精神写下,留给后人,那是前辈给后人留下的一笔精神财富,是一代人的精神,这种精神不仅可看作是你父亲的,更应该看作是中国共产党人的. 相似文献
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和谐社会与人的全面发展是紧密相连的。离开了人的全面发展,构建社会主义和谐社会就会缺乏丰富的内容。和谐社会又为人的全面发展创造着条件,有力地推动人的全面发展。 相似文献
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面对巨变中的陌生而又吸引人的世界,包括邓小平在内的中国的决策者们——这些曾经翻越雪山草地、战胜凶残敌人的老军人,决定发动一场新的战役来缩小中国与世界的差距。 相似文献
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《中共成都市委党校学报》2019,(3)
人的解放既是马克思思想发展的逻辑起点,也是马克思思想发展的最终落脚点。马克思的世界历史思想最早可追溯到《黑格尔法哲学批判导言》,后经《1844年经济学哲学手稿》,至《德意志意识形态》最终形成,后来又有一系列发展完善的过程。马克思关于人的解放问题的考量始终贯穿于他的世界历史思想的整个过程之中,从人的依赖性阶段,到以物的依赖性为基础的人的独立性阶段,再到人的自由个性阶段的发展,是与历史转变为世界历史的过程相伴而生的。从整体而言,世界还处于资本主义世界历史之中,但是随着中国的发展,社会主义国家话语权的增强,历史向世界历史的转变又向前推进了一步,我们离马克思毕生所追求的自由人的联合体这一目标又近了一步。 相似文献
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黑格尔立足于唯心主义立场阐释世界历史的整体性、发展动力和规律性问题。马克思对其世界历史理论进行了分析与批判,继承该理论的合理内核,并在唯物史观的基础上对黑格尔的世界历史理论进行了革命性的变革,从需要的前提性批判、历史本质的自我生成、现实的自由、历史发展动因等方面赋予了世界历史理论以新的内容,使世界历史理论真正成为科学。 相似文献
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"世界历史"范畴是唯物史观的一个重要内容.深入探讨哲学视野中的"世界历史"范畴,不仅对丰富和发展唯物史观具有重要的理论意义,而且还有利于推动当今全球经济一体化的发展和中国改革开放的进程.本文着力分析唯物史观层面上的"世界历史"范畴的含义及其在唯物史观中的地位和作用诸问题,并在此基础上得出一个初步结论"世界历史"是人的存在方式,具有深刻的哲学人类学意义. 相似文献
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挟阿富汗战争和伊拉克战争胜利的余威,美国鹰派政治家想将世界变成"美国的世界".然而,在一个相互依存的世界,全球化趋势必然将美国变成"世界的美国". 相似文献
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生命是什么?
生命是自然界美丽的循环,如春花秋月,花开花落,生如春花绚烂,走如秋叶静美。对于我们来说,自然的生命是无病无痛,无疾而终,平安百岁,快乐轻松;病理的生命,则是中年得病,肉体痛苦,身心煎熬,人财两空。 相似文献
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论创建和谐世界的必要性 总被引:2,自引:0,他引:2
2005年9月15日,国家主席胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上作了题为《努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界》的讲话,向全世界提出创建和谐世界的议题,受到世界各国的广泛关注。本文将从人与自然的关系,世界和平与安全、发展与进步的角度,分析创建和谐世界的必要性及其紧迫性。 相似文献
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他的名字和中国的残疾人事业紧紧相系。他不屈从于命运的摆布,拖着病残之躯为改善残疾人的生活而奔走呼号……他相信,关爱的阳光会照亮每一个残疾人的心灵! 相似文献