古文今译一则

<原文>虽有嘉肴,弗食,不知其旨也。虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足然后能反也。知困然能自强也。故曰教学相长也。兑命曰:“学学半”,其此之谓乎?     

古文今读

不久以前,西方曾有一种对比评论。说的是关于两个亚洲发展大国的事,大意是认为一国的政治发展较好,而经济发展较差;另一国则恰恰相反,即政治发展平平,而经济发展很快。对于如此这般的说法,乍听起来,似乎言之成“理”。可是,我们试稍加推敲,就发觉未必真的是那么一回事了。首先是衡量发展状况和水平的标准。一般来说,在经济方面可能比较客观和具体,包括各种可以量化的表述。但对政治发展,往往表现有不同程度和比较明显的成见、偏见之类的主观因素,如自我中心、以我划线,置别人的历史、文化、社会等背景于不顾,甚至还会有双重或多重标准,因人…     

曾国藩古文理论评述

在中国近代,曾国藩可谓声名煊赫。他不但以镇压太平天国革命运动的“武功”,成了清朝“中兴”的名臣,而且在文学上,以自己的古文理论和古文创作,使桐城派古文有了一个“中兴”气象,从而成为“桐城——湘乡派”的盟主,为咸、同间文人们所归向。作为近代古文的一个重要代表,曾国藩的古文理论和古文创作,是应当加以研究的。为此,本文拟对曾国藩的古文理论作一简要评述。     

读者来信一则

编辑同志：你好！ 我是贵刊的忠实读者,读了史霄同志的文章《冲破阴霾迎曙光》,有如下感想：沧海横流方显英雄本色,在市场经济大潮的冲击之下,不少作者都下海经商,弃文挣钱去了,而史霄同志却坚守阵地,甘受清苦,过着文化苦行僧式的生活,极负责任地为读者奉献出如此高雅的作品,实在令人敬佩。这样的题材,包括写共产党高级将领的作品,除了史料馆、图书馆收藏外,读者群少,这样的劳动是出力大,回报少。请代我向作者致敬,并借贵刊呼吁：对这些作家要多多给予鼓励和奖赏！谢谢！期望多刊登一些优秀的扛鼎之作,我们在等待,在期望…     

译古文 看前程

多年前,老师给我们布置了一道古文断句翻译题,同学们答案各异,但今日一读,让我生出无数感慨。题目是翻译《道德经》中一段话,原文如下：“道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母。”     

论古文之不可废——“古文今学”栏目征文启事

本刊今辟"古文今学"栏目,诚征有志于古文者之稿。祈能每期刊出一、两文,或二、三版,以饷读者。《资料通讯》公然征古者何?盖古文有不可废之理也。古文者,乃"五四"前文言文之统称也。中华文化浩浩荡荡,灿若星汉,延绵流泽五千年,其优点一曰: 雄。与现代白话文相比,古文十分强调气势,许多传诵千古之卓越文章,大多气格雄健,辞辩气闳,情感激越。二曰:精。古文语言精炼,言简意赅,一句可顶百什句。三曰:活。现代白话文之特点乃"白"也!肆于铺     

白求恩日记一则

伟大的国际主义战士白求恩,抗日战争时期,为支援中国人民的解放事业,来到八路军晋察冀军区。当对斗争紧张,生活艰苦。军区发给他每月100元津贴费,他坚决不要,说;“我愿过中国革命队伍里普通一兵的生活。我是来支援中国的民族解放战争的,我要钱做什么?我要吃好穿好,就在加拿大,不来中国了!     

编读往来一则

近日 ,本刊编辑部收到一位原中共广西省工委机关的老同志的来信 ,对本刊１９９９年第５期所载《隐蔽战线上的光辉形象———缅怀解放战争时期广西城工委书记陈枫》一文提出一些看法。这位老同志肯定陈枫同志是一位忠诚的革命者 ,对他的事迹应予以宣扬。同时对文中陈枫同志来到广西后……重建组织····的提法提出质疑。认为使用此语 ,容易使人误解为 ,１９４２年桂林７·９事件后 ,广西党组织已被摧毁 ,几年未得到恢复 ,陈枫同志调来广西工作后才重建组织。我们将此信转给本刊编委委员、研究员江虹。他查阅了有关史料 ,认为 ,桂林７·９事…     

论柳宗元对唐代古文运动的贡献——兼论唐代古文运动

本文论述三个方面的问题:(一)比较柳宗元的古文理论同其前辈和韩愈的异同,指出他的独特贡献。(二)从历史的比较中说明文章一代有一代之胜,指出唐代古文家的主要建树是把前人尚未注意的赠序、杂记、杂文等文体的创作推进到一个高峰,柳的擅长是杂文和山水杂记,并根据晚唐杂文作家辈出的事实,指出古文运动在晚唐并未消沉。(三)论述柳宗元和唐代古文家对赋体的革新及柳的杰出贡献,并对唐代古文运动与传奇小说的关系提出自己的看法。     

公安系科的古文教学

我们公安院校的培养目标是高素质的高级警官，我很希望自已的古文教学能适应这个目标的需要。这里说一下我在公安系科古文教学方面的一些探索。一、明确古文教学的“公安任务”我们的培养对象是公安干警。公安干警有自己的特定的品能要求和专业知识构架。干警们要跟社会各阶层形形色色的人打交道，他们必须了解社会，把握社情，他们每日每时都要准备跟阴暗面作斗争，当面对繁琐、卑微与危险的事务时，当面对邪恶、罪过和污秽的行径时，他必须始终作为强者去应对。而且要严格按国法党纪去行动。但又未必能够及时得到周围群众的理解与支持。这…     

清代湘乡派古文之研究

湘乡派、阳湖派与桐城派之关系,后世大抵以阳湖为别支,而将湖乡派视为桐城中兴之主,而不以别支看待。李详《论桐城派》最早提出湘乡之名,以为曾国藩自为一派,而桐城久在祧列,派中成员张、吴、黎、薛均为其幕僚,亦自称为曾氏门生。湖乡派之文学观,可从文学基本论、体裁论、方法论与批评论四方面逐一探讨。     

论苏洵古文的奇气

八大家古文中,苏洵作品虽然不多,但却极具特色。其作文章,尤重养气。气养于心,形于文,使得其古文兼有正气、奇气、逸气等不同美学风貌,而其中又尤以奇气最为引人注目。本文主要从立意、构思、识见和笔法四个方面入手,探讨苏洵古文奇气的具体表现形式。     

再论古文之不可废

中国古文与今文之争,史不绝书,毁誉参半。侪辈秉持古文不可废之观点,乃鉴于历代“古文运动”对社会文明进步之贡献也。中国古代“古文运动”,文不绝缕,代有辉光。孔子云:“郁郁乎文哉!吾从周。”其虽有蹈袭西周典章制度之志,但亦含法古兴文之意。百家争鸣之战国时代,司马迁和班固,“魏、晋以后,宋、齐、梁、陈迄于隋、唐之际,孔子六艺之遗,不绝于带矣。”(明代茅坤语)顺因时代发展之需,韩、柳崛起于德、宪之间。韩愈尊儒排佛,数触时忌。文学上,反对六朝以来浮华绮靡的骈偶之风,主张“文以载道”,“唯陈言之务去”,提倡“文从字顺”,与柳宗元…     

一则寓言的联想

狐狸和大雁一同被困在猎人设下的笼子,狐狸对大雁说,我有一千种办法逃脱。大雁说,我只有一种办法逃命。这时,猎人来了,大雁便躺在地上装死。猎人以为大雁被狐狸咬死了,便将它抓起来随便扔到外面,大雁忽然展开双翅,飞走了。而狐狸想的一千种办法一项也没有得到实施,便实实在在地成为猎人的猎物。     

从一则寓言说起

有这样一则寓言,说的是有一个“公平”的饲养员,他把每天的饲料平分为份量相等的几份,给牛、马、猪、羊、鸡、鸭吃。他说:“谁也不少给,谁也不许多要。”结果牛马天天吃不饱,饿瘦了;猪羊因为吃得过饱,胀坏了肚子;鸡鸭吃不完这多饲料便在饲料上做起窠来。有人见了劝告他:“你这样的饲养方法不对呀,必须改变一下!”他听了还坚持自己     

一则故事的启示

改革开放初期,一外地歌舞团在广州演出时,一名歌手在台上一边跳一边唱歌,被人们认为是带有小资产阶级情调的不健康的演出方式,遭到新闻媒体的批评和指责。有人把这件事向当时的广东省委书记任仲夷作了汇报,并要求在省报上批评该歌舞团。任仲夷同志听了汇报后说了两句话。一句话是,共产党的省委书记不管唱歌是站着唱还是跳着唱这样的事;一句是,若干年后,你们将会为今天提出这样的问题感到可笑。于是,新闻界的批评也就平息了。这个故事给人的启示是:观念的更新,尤其是领导人观念的更新是多么的重要。外面的变化日新月异,我们有的同志还如井底…     

每课一则趣味常识

初中学生好奇心强,求知欲也强。为此,我在教学中,或结合课文内容或根据学生的兴趣爱好每节课介绍一则短小的趣味常识。比如:结合爱国主义教育的内容,介绍“国旗趣话”、“我国国歌小史”、“国徽诞生记”等趣味常识;根据他们兴趣爱好广的特点,讲些“邮票上的齿孔”、“奥运会的五环旗”、“裁     

一则公式的启示

缺乏感染力和说服力,已成为企业思想政治工作的一大难点、焦点问题。要提高思想政治工作的实效性,就要对症下药．在增强感染力和说服力上寻求新的突破。有人总结出这样一则公式．可以给我们一些教益和启示：沟通的成功=55％的表情＋38％的声音＋7％的言词。     

论韩愈碑志文的古文体性

韩愈是碑志文创作大家,又是中唐古文运动的中坚,其碑志作品大都是在古文运动的背景下创作的,内容上弘扬道统,坚持民本与仁政思想,反对佛老,行文气势充沛,内容丰富,写法上叙议结合,注重细节描写,发不平之鸣,语言清新自然,体现出明显的古文体性。     

《说文》古文来源考论

许慎认为《说文》所收的五百多个古文是三皇五帝时期所使用的文字,是我国最早的古文字。从汉至清的两千年之间,学界一直沿袭这个错误认识。科学古文字学的分立和出土古文字材料的不断丰富,使得正确认识《说文》古文成为可能。吴大澂、王国维等人的研究指出:《说文》古文是战国时期东土六国文字。使得这个绵延近两千年的学术疑案终得揭橥。在此基础上,通过分析许慎的生平事迹、学术活动,结合新近出土的古文字资料,可以进一步阐明:《说文》古文的来源是复杂的,古文经写本是其主要来源,除此之外许慎还描摹了出土鼎彝等古文字资料。《说文》古文的主体是战国时期东土六国文字,除此之外尚有少许时代更早的商周文字。