超越群体的壁垒——论普适道德规范存在的可能

道德对于人类社会的作用是显而易见的,然而在全球范围内我们一直缺乏一个普适的道德,这就必然造成人们行为方式和价值观等方面的矛盾。由此,分析普适道德规范是否存在就尤为必要了。本文首先以道德相对主义为例简要阐述了认为普适道德不存在的理由,继而从群体道德本质的一致性、群体道德规范的可变性以及全球化为普适道德规范提供的条件等主要方面展开,否定了该理由,认为普适道德规范是有可能超越群体壁垒而存在的。     

对市场竞争中道德与法制建设的思考

市场竞争是市场经济的基本属性 ,市场竞争的公平诚实原则要求加强道德和法制建设。而现实经济生活中存在着市场主体不平等、行政垄断严重、法律不健全、执法不严等问题。因此 ,进一步完善法制 ,加强立法 ,严格执法 ,加强道德建设 ,重建道德规范体系 ,保障市场竞争的公平性 ,是市场经济发展的内在要求。     

理性抑或情感:休谟道德基础的哲学追问

休谟通过对理性与情感在行为发生和道德判断中所起的不同作用的分析,确立了道德源于情感的基本原理。本文认为,休谟的"情感对行为有更直接的影响"的观点是合理的,但他的"理性对行为只具有微小的间接影响"的观点则是片面的。因为道德情感的产生有两种原因:自然情感倾向与实践理性判断。实践理性与自然情感对于道德行为的实施起着同样重要的作用。当前,面对道德判断标准混乱化的现象,从哲学伦理学的视角重新审视感性情感与实践理性在道德判断及行为动因中的作用,对现实社会道德规范的构建与评价具有重要意义。     

论公务员行为规范与行政道德建设

一、公务员行为规范是行政道德的基本组成部分从道德主体层次方面来看 ,行政道德包括了公务员道德、行政组织制度道德和行政组织政策道德、政府道德。公务员行为规范作为公务员道德规范体系建设的重要方面 ,是行政道德的基本组成部分。一般说来 ,国家对公务员的行为规范有两种形式 ,一种是法律性规范 ,一种则是本文所要讨论的行为规范 ,其核心内容是道德规范 ,包括公务员政治行为、廉政行为、业务行为、职业道德、外事行为、婚姻家庭行为规范等。虽然其中最基本的道德要求是以政治规范、法律规范和行政纪律的形式表达出来 ,带有强制色彩 ,但…     

论行政程序的道德基础

行政程序的道德基础是行政程序运行中起决定作用的伦理道德思想以及道德原则规范,行政程序的道德基础是行政程序正当性的基础。行政程序道德基础建设应当坚持以人为本,尊重行政相对人的主体地位和人格尊严,为满足行政程序道德基础的要求,行政程序应当具有透明性、稳定性、可预期性等特点,行政程序的规则既应当注重规范行政权力的行使,也应当注重保障行政相对人的程序性权利,行政机关及其工作人员在为行政行为时,也应当秉持以人为本的价值理念,在行政程序中进行价值判断时,应当尽量保护行政相对人的利益。在我国行政程序外部控制机制相对完善的情况下,行政程序的控制应实现由外部控制向注重行政程序道德基础建设的转变。     

市场主体道德自律问题探讨

道德自律是道德主体的一种自主、自愿、自觉的活动,是人们以理性对自身之外的道德规范的确证与认同,并使之转化为自己内心的法则和行为准则。道德自律意识的增强,是以德治国实现的基础。随着社会主义市场经济体制的建立和完善,以市场为导向的新的社会主义道德体系和道德规范的形成,道德素质的提高,更加需要市场主体的道德自律。     

论多党合作制度建设中的程序先行--关于多党合作制度化、规范化、程序化的新思考

中国共产党领导下的多党合作制度是中国政治文明的重要内容,作为制度文明之一的政治文明应当是实体合理性与程序合理性的统一,也是深刻理解多党合作制度的新视角.程序理性是多党合作制度不可缺少的内容,本文从多党合作制度对程序的必然要求出发,分析了程序的功能与作用,并针对目前较为普遍的"重实体,轻程序"现象,提出了程序先行的原则以及具体的程序设计建议.     

中国现行广告道德规范缺陷分析

中国现行的广告道德规范，从制定程序上说，缺乏共同协商的过程，从内容上说，比较宏观，对具体的德目，缺乏内涵和外延的限定与解释，没有理顺与社会公德的关系，没有确立道德优先序，因此缺乏被遵守的条件。一个正在走向法治性、制度化、程序化、开放性的社会相适应的道德体系，应是以公正合理为基础的，普遍可接受、可操作的道德规范和规范程序，以真正做到道德规范的约束面前人人平等。广告道德规范的设置应根据公正和商谈原则．充分尊重各方的话语权。应关注道德现实尺度与道德理想的矛盾张力，为广告活动提供合理获得利益的道德秩序，应充分虑及广告道德规范自身的层次性、自洽性和系统性，虑及广告道德的社会控制与个体内在养成的美系．真正从最终结果的角度．关注广告活动过程的程序和环节的道德性．     

道德法律化：当前道德建设的重要途径

随着社会主义市场经济的不断发展,我国的道德状况出现了紊乱和“滑坡”的现象。这很大程度上是由于道德规范的软约束机制造成的。因此,章从道德与法律的内在规律出发,结合道德法律化的历史和现实的实践,指出道德法律化是当前强化道德软约束,加强道德建设的重要途径。     

试析服务关系的道德内涵

建设与社会主义市场经济相适应的道德体系 ,促成良好的经济、社会秩序是我国道德建设的重要任务。相互服务是市场经济主体行为的基本道德要求 ,是实现相互利益的必要条件。服务关系构成社会关系的核心内容 ,切实把握服务关系的道德内涵 ,开展科学合理的道德评价 ,实现市场道德规范的可操作性 ,是当前道德建设的重要议题。     

网络伦理：问题、原因及对策

网络社会作为一种新生的社会组织形式,使人们的生活空间从物理世界拓展到虚拟世界,在带给人们极大自由与便利的同时,也带来了现实道德难以应付的难题,使得建构网络伦理显得日趋迫切与必要.探讨网络发展所带来的伦理问题并分析原因,进而提出治理措施,有利于保证网络社会的健康发展.     

道德：在理性与情感之间

在西方伦理学发展史上，道德究竟是以理性还是以情感为基础，就此而言存在着理性伦理派和情感伦理派之间针锋相对的两种立场。文章在阐释和分析了以霍布斯和休谟为代表的契约论理性伦理和以叔本华为代表的同情伦理的基础上，论证了从根本上说情感与理性在伦理道德中并不是截然对立的，而是我们道德决断中交织在一起共同作用的因素。人之所以需要守德，与人既是由理性驱动、也是由情感引导的特性相关，因而应从理性合作和情感驱动两个方面．才能厘清人娄服从道德要求的动力机制。     

论刑事简易程序中被告人权利的保障

我国刑事诉讼法确立的简易程序,不仅类型较为单一,只有简易审判程序一种,且在设计上缺乏保障被告人权利的特别规定,影响了简易程序应有的司法功能的充分发挥。本文从分析简易程序的法理基础入手,透视中国现行的刑事简易程序制度及实践运作,提出我国应完善简易程序被告人权利保障机制。     

诺齐克的边际道德观述评——兼谈自由主义的个人自由的局限

诺齐克的边际道德是国家和社会组织行为的最大值,并且在该最大值的范围内有效地调节着个人之间自由权的行使,以实现个人最大可能的自由.本文指出了诺齐克的边际道德理论内涵,以及它怎样调节国家组织的行为和个人自由权的实现,并指出了诺齐克理论中存在的一些不足之处.尽管存在这些不足之处,但是不能否认的是诺齐克的边际道德理论确切地为社会和个人提出了一种行为标准,从而丰富了西方的自由民主理论,对社会主义民主的发展也有一定的借鉴作用.     

代孕行为之民法思考

代孕技术作为现代科技发展的成果,为不孕夫妇带来了福音,同时也给社会伦理道德和法律制度带来了冲击.不孕夫妇的生育权和代理母亲的身体权为代孕行为提供了合法性基础,代孕协议使代孕行为权利义务关系更加确定.法律不应对代孕行为一味禁止,而应当面对问题合理规制,发挥其公益性初衷,遏制其危害性.     

论责任政府及其重建机制

传统责任政府的理念是基于政府法权基础上的责任履行 ,它往往导致形式主义和对程序合法性以及效率理性的极端追求。本文把责任政府理解为制度责任与伦理责任的统一 ,视之为制度规范和道德内化的综合体现。基于上述认识 ,本文以政府应该做什么、朝那个方向去做、怎么做及其相应的规范与纠偏机制为切入点 ,提出了当代重建责任政府的若干行动机制。尤其是厉行官员问责制 ,不仅是对应然状态责任政府的补足 ,更是其现实化的重要步骤。     

试论我国深化乡镇管理体制改革的目标

明确当今中国深化乡镇管理体制改革的体制性目标,在当前不仅是乡镇机构改革探索中亟待解答的一个重大而现实的命题,而且是全面深化农村综合改革所要迫切完成的一项基础性与根本性任务,更是新农村建设整体推进的必然诉求。为此,本文提出了我国深化乡镇管理体制改革的基本目标与核心目标之范畴,即重构公共管理体制与公共领导体制。     

论作为社会主义道德核心的为人民服务

为人民服务从政治宗旨发展为道德核心 ,其基本含义是“我为人人 ,人人为我”。这一新型道德实现了政治与道德、先进性与广泛性、现实与理想、义与利的高度统一。进行以为人民服务为核心的道德建设 ,必须与发展社会主义市场经济目标相一致 ,与多元化利益主体格局相适应 ,与党的方针政策相协调 ,正确处理诸多关系。     

The Digital Revolution

Throughout my school life,phones offered one significant benefit:a means of communication,via either text or call.Typing out a message,“back in the day,”required quite the skill set,i.e.,understanding the code of the numbered buttons.     

现时代伦理大变局的若干基本方面

只有伦理才是与生活惟一对称的东西。伦理即生活 ,是说没有在生活之外的伦理 ,也没有在伦理之外的生活。从伦理观照生活 ,是一个适当而宏观的视角。伦理与道德之间既有联系、又有区别。认识到这一点具有重要理论意义和实践意义 ,现时代的伦理变局 ,至少有如下七个方面 :一是从德性伦理到制度伦理的转变 ;二是从私域伦理到公共伦理的转变 ;三是从国家伦理到社群伦理的转变 ;四是从权利伦理到公益伦理的转变 ;五是从个体伦理到团体伦理的转变 ;六是从对抗伦理到共生伦理的转变 ;七是从一元伦理到多元伦理的转变。