冷战时期拉美地区发展与阿拉伯世界关系原因探析

冷战时期拉美地区与阿拉伯世界的关系大致经历了两个阶段:第二次世界大战结束后至20世纪60年代末,拉美外交仍受制于美国,与阿拉伯世界的关系疏远,只有古巴、委内瑞拉等一些国家与阿拉伯世界的关系友好;20世纪60年代末至80年代末,拉美地区走上了多元化外交道路,与阿拉伯世界的关系发展迅速。探析拉美地区与阿拉伯世界关系的发展过程的原因:一是两个地区文化上的亲近;二是拉美地区有着大量的阿拉伯移民;三是从阿拉伯世界获取石油供应、资金援助和发展贸易;四是寻求政治和经济平衡,对抗美国在拉美地区的霸权;五是支持第三世界的民族解放运动。     

UNDP《2004年阿拉伯社会发展报告》

自2002年起,UNDP 连续三年发表了关于阿拉伯社会发展状况的报告。最新发表的《2004年阿拉伯社会发展报告》主要讲述了阿拉伯国家社会发展的现状和变化,指出当前阿拉伯社会的发展面临着广泛、深刻与复杂的危机,因此迫切需要在阿拉伯世界中进行一场完整的改革。当前,在来自方方面面的压力和利益驱动下, 阿拉伯世界全面的社会改革正在缓步推进。在所有阻碍改革的因素中,社会生活中的政治限制已经成为最突出的制约因素。未来只有充分调动阿拉伯社会中的思想上和行动上的潜力,才能够使阿拉伯世界的未来拨云见日。现在摘译部分重要内容如下:     

阿拉伯君主制政权相对稳定的原因探析

阿拉伯君主制国家在阿拉伯剧变浪潮中平稳过关,促使学术界重新关注君主制在阿拉伯世界长期存续的现象.阿拉伯世界现有8个君主制国家虽然国情差异较大,但源于传统的政治合法性、地租型经济、以家族和部落为核心的政治联盟、外部力量支持是这些国家保持政权稳定的主要原因.阿拉伯君主制虽然具有合法性和生命力,仍将长期存在,但也面临诸如经济、民生问题,族际、教派冲突等挑战.阿拉伯君主制国家须通过改革,适应快速变化的经济、社会现实.     

在民族与国家之间--对阿拉伯地区政治的观念解读

阿拉伯世界存在着多重政治认同,这是该地区政治生态环境复杂多变的重要根源.其中,尤以阿拉伯民族主义对地区政治的影响最为深远.首先,它使阿拉伯国家陷入建立主权国家还是民族国家的政治认同标准之争;其次,它使阿拉伯国家不断面临着国家利益优先还是民族利益优先的执政理念困扰;最后,它要求阿拉伯国家统一对外立场而引起阿拉伯内部及其与外部世界的关系紧张.     

阿拉伯国家的风俗民情

阿拉伯世界,地域辽阔,历史悠久,人口众多,是世界文明发源地之一。2亿多阿拉伯人分布在中亚和北非的20多个国家里。 所有的阿拉伯国家都在宪法中明文规定伊斯兰教是正式的宗教或国教,《古兰经》则是伊斯兰教的基础,它制定了伊斯兰的信条以及关于礼拜、斋戒、朝     

2006年西亚非洲中文文献题录(一)

拨开中东局势的迷雾(摘要)沈国放、孙必干、华黎明、殷罡世界知识2006(20)29~31中东局势回顾与展望赵国忠和平与发展2006(2)22~24,30中东民主化的可能性和艰巨性虞卫东阿拉伯世界研究2006(3)39~43冷战后中东恐怖主义的演变及发展趋势闫文虎西北大学学报2006(1)112~116阿拉伯世界的世俗主义与世俗化吴冰冰阿拉伯世界研究2006(5)39~46关于阿拉伯世界民主化道路的思考王林聪阿拉伯世界研究2006(3)9~15当前阿富汗安全形势及其前景方金英现代国际关系2006(6)47~50什叶派伊斯兰教在伊朗的历史演变周燮藩西北第二民族学院学报2006(3)43~49伊朗现行…     

民主阿拉伯民族主义探析

民主阿拉伯民族主义是多元化阿拉伯民族主义阶段的一个重要流派。它的出现归因于市民社会的势力逐渐扩大、导引民族主义的理念由主权变为民主等因素。其主要主张包括:坚持恢复市民社会自治、强调民主的价值和重要性、主张作为文化实体而非政治实体的阿拉伯统一。民主阿拉伯民族主义的产生和发展,既有重要的现实意义,也有一定的理论价值。它促进了阿拉伯世界的民主化进程,发展了现代阿拉伯民族主义,对维护阿拉伯民族团结有积极作用。     

阿拉伯国家政治文化的多维考量

阿拉伯国家的政治文化是阿拉伯民族关于政治生活的心理学。阿拉伯国家的政治文化只是阿拉伯文化流变历史进程中的一个组成部分,具有一定的独立性与特殊性。第二次世界大战后至今,阿拉伯地区政治生态先后经历了民族国家构建、伊斯兰复兴运动以及最近席卷西亚北非的"阿拉伯之春"。在此期间诸多政治思潮、宗教主义与文化观念融入到阿拉伯国家,深入到政治生活的各个层面,构成阿拉伯国家政治文化丰富多彩的内容。由于阿拉伯世界特殊的宗教地域特色,导致其政治文化不可避免地具有阿拉伯民族性与伊斯兰宗教性,二者的此消彼长则是阿拉伯政治文化最鲜明的结构模式。     

阿拉伯世界动荡的文化解读

阿拉伯文化在人类文化发展与多样化中，成就辉煌，贡献甚巨。在中世纪时期，阿拉伯文化对人类进步的贡献巨大，它不仅在古希腊罗马文化与文艺复兴文化之间起传承之功，而且首显人类真正意义上的全球文化形态。阿拉伯字母是除拉丁字母外世界上使用最广的一套字母。籍伊斯兰教，阿拉伯文化传播的速度、广度和韧性，更是其他文化难以企及。然而，辩证言之，游牧文化相关特性虽曾助推阿拉伯历史辉煌，增强阿拉伯人对殖民压迫和剥削的抵抗，但无助于国家和地区的和平稳定。部落文化盛行不利于建构和增强国家共同体意识。误读甚至曲解教义易滋生宗教极端思想和行为。社会文化中潜藏的盲目服从、专制主义、崇洋媚外等特性掣肘国家发展与进步，且为外来干涉提供了可能。过度尊古，不仅排斥理性思维，阻碍创新，而且敌视现代化与世俗化。从阿拉伯世界动荡教训可知，21世纪阿拉伯世界要实现团结、稳定和繁荣，需要有一种更包容、开放且与时俱进的阿拉伯文化。     

对当前阿拉伯国家变局的深度解读

突尼斯政局动荡能在整个阿拉伯世界引发连锁效应,并使不少国家陷入政权危机,主要源于这些国家多年来治国理政失误带来的重重积弊。其中主要有三大根源:一是政权阶级基础转向导致当权者逐渐脱离民众;二是发展模式弊端使阿拉伯国家日趋陷入"全球化陷阱";三是亲西方外交恶化了阿拉伯国家的国内外生存环境。长远看,阿拉伯世界现行模式难以维系,深度变革势在必行。     

阿拉伯国家的变革与中阿关系的发展

阿拉伯国家是发展中国家的重要组成部分,在世界经济与政治事务中不断发挥独特战略作用。阿拉伯国家从未中断政治与经济改革的步伐,取得相应成就,但受各种内外因素制约,国与国间的改革进展不一。阿拉伯国家的政治与经济改革,将是一个长期的历史过程,外力不能改造阿拉伯世界。在新世纪,中阿关系的全面发展面临历史新机遇,双方应抓住机遇,实现利益共赢和世代友好。     

阿拉伯国家联盟地区影响力上升评析

阿拉伯国家联盟(League of Arab States—LAS,简称阿盟)是阿拉伯世界最具代表性和影响力的组织,也是世界上最早成立的地区性组织之一。1945年3月22日,埃及、叙利亚、伊拉克、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也门和约旦七个阿拉伯国家代表在埃及首都开罗举行会议,通过了《阿拉伯国家联盟宪章》,宣告阿盟正式成立。目前,阿盟成员国为22个。长期以来,阿盟很少在重大问题上达成一致,但2011年     

“阿拉伯之春”与西方意识形态渗透

2011年发生的"阿拉伯之春"与西方意识形态渗透不无关联。长期以来,西方国家一直通过多种渠道对中东地区进行意识形态渗透,该政策导致部分阿拉伯国家丧失政治改革主导权,执政当局统治基础被削弱,部分社会精英思想出现混乱,最终催生、加剧了2011年阿拉伯世界的政治与社会动荡。     

沙特、埃及经济改革状况的对比和思考

埃及和沙特阿拉伯是阿拉伯世界里的两个大国,在中东乃至整个世界范围的政治、经济领域都发挥着不容忽视的作用。随着世界经济一体化的快速发展,埃及和沙特也逐步认识到阻碍各自经济发展的羁绊和影响其更有效地融入世界经济发展浪潮的不利之处,分别采取了比较行之有效的经济改革措施。埃及从1991年开始,在世界银行和国际货币基金组织的敦促和支持下,着手进行了     

19世纪以来伊本·赫勒敦社会历史哲学思想研究综述

伊本·赫勒敦于1332年生于突尼斯,1406年卒于埃及,是阿拉伯世界著名的史学家、社会学家和经济学家,被哈默誉为"阿拉伯世界的孟德斯鸠"。伊本·赫勒敦对社会历史研究的主要贡献是突破了以泰伯里(Tabari,838-923)为代表的阿拉伯史学家将历史研究仅仅局限于对历史事件忠实叙述的史学研究传统,认为历史研究不仅仅是对历史事件的描述,更重要的是对人类社会历史的内在本质及其发展规律、各个国家和民族在不同历史时代的特性     

苏丹1999年投资鼓励法

苏丹共和国面积2505812平方公里，人口3150万，拥有铁、银、铜、铬、石油、天然气和木材等较为丰富的自然资源。经济以农牧业为主，阿拉伯树胶产量居世界第一，长绒棉产量居世界第二，花生产量居阿拉伯国家之首、世界第四，芝麻产量在阿拉伯国家和非洲均占第一位。但苏丹是世界最不发达国家之一，经济基础薄弱。为吸引投资以促进经济发展，苏丹政府于1999年7月颁布了新投资法——《1999年投资鼓励法》(以下简称新投资法)。本刊现摘要发表由苏丹驻华大使馆提供的这部新投资法的中译本，希望对有意到苏丹投资的中国企业有所帮助。     

南美-阿拉伯国家经济部长会议通过《拉巴特宣言》

据《约旦时报》报导,南美—阿拉伯国家经济部长会议于2007年5月23日在摩洛哥首都拉巴特召开。此次会议旨在进一步加强南美和阿拉伯国家的经贸合作,以实现共赢和共同繁荣。与会各国经济部长和代表一致认为,南美大陆和阿拉伯世界在经贸领域的合作潜力巨大,在资金、技术和市场等方     

阿拉伯国家的政制变革

早在20世纪90年代初，阿拉伯世界就掀起了一场以宪政改革为主要内容的政制变革运动，但国际社会并没有给予足够的关注。由联合国发展署资助、阿拉伯国家学者执笔完成的2002年《阿拉伯人文发展报告》指出三大赤字即自由、女权和知识赤字是阻碍阿拉伯国家人文发展的三大障碍，并强调民主是弥补这三大赤字的重要手段。     

阿拉伯国家与中国的经贸关系

阿拉伯国家与中国的友好关系由来已久，长期以来，广大阿拉伯国家与中国在许多重大国际问题上相互支持，求同存异。阿拉伯世界各国政府和人民与中国政府和人民在持续不断的交往中结下了日益深厚的友谊，这种友谊为双方持续、稳定的经贸合作奠定了坚实的基础。阿中经济具有明显的互补性。     

阿拉伯世界教俗之争新态势

埃及军方罢黜穆尔西总统后,阿拉伯世界结束了“阿拉伯之春”以来宗教与世俗力量共处的状态,进入了教俗力量激烈博弈的阶段.其他一些阿拉伯国家的世俗力量也效仿埃及,要求本国伊斯兰政权下台.埃及教俗力量分道扬镳的真正原因是世俗力量担心执政的伊斯兰温和力量,坐稳江山后原形毕露,实行政教合一,建立神权统治,因而利用经济形势未有好转的机会和民众的不满,采取非常手段推翻了宗教力量政权.但是,这难以解决埃及和阿拉伯世界面临的问题,况且极端势力会利用混乱局面扩大影响,从而威胁地区的和平与稳定.因此,为了埃及和阿拉伯世界的长远利益,教俗力量间需要做出明智的妥协.以军方为核心的世俗力量要尊重选举结果,改变以武力推翻民选政府的过时做法.宗教力量执政后则应该严格按照现代政治的基本原则,即政教分离的原则来制定宪法,放弃任何通过伊斯兰法来治理社会的意图,摒弃输出伊斯兰革命的对外政策.唯有如此,阿拉伯世界才能再创辉煌.