中台办、国台办:怒斥李登辉可耻言论

<正>中共中央台湾工作办公室、国务院台湾事务办公室负责人8月21日就李登辉有关荒谬言论发表谈话。谈话全文如下:日前,李登辉投书日本媒体,公然否认台湾同胞反抗日本侵略和殖民统治的史实,声称"台湾与日本是同一个国家",妄言"慰安妇问题已经解决",并诬指"九二共识""是伪造的产物"。这些荒谬言论严重歪曲史实,抹杀台湾同胞为反抗日本殖民统治和抗日战争胜利所做     

北京:“纪念《开罗宣言》发表七十周年座谈会暨图片展”隆重举行

<正>2013年12月1日至8日,为隆重纪念《开罗宣言》发表70周年,匡扶正义、惩治侵略,以史为鉴、温故知新,由全国台联、中国人民抗日战争纪念馆、北京市台联共同主办的"纪念《开罗宣言》发表70周年座谈会暨图片展"在北京台湾会馆举行。此次纪念《开罗宣言》70周年图片展,共展出60余幅珍贵的历史图片和3件历史文物原件及视频资料,分为"日本侵占台湾与中国的反抗"、"开罗会议与《开罗宣言》"、"台湾光复"和"珍贵影像"四个部分,全面反映了《开罗宣言》发表前后,台湾被强占、台湾同胞英勇反抗日本殖民统治,到回归祖国的全过程。     

抗战时期奔赴延安的台湾同胞

自1895年日本侵占台湾至1945年台湾光复，台湾同胞反对日本殖民统治的抵抗运动从未间断。1937年“七七事变”后，全国性的抗日战争全面爆发。台湾同胞不仅任岛内反抗日本殖民统治，也参加了大陆的对日抗战。不论在革命圣地延安，还是在国民党统治区的前线及后方，都有着台湾同胞的身影。     

滴血的“台湾往事”

今年是中国人民抗日战争胜利58周年,也是台湾光复58周年。在这个值得纪念的日子到来之际,由中华全国台湾同胞联谊会、中国华艺音像实业有限公司和台湾夏潮基金会联合摄制完成的8集电视专题片《台湾往事》,将在中央电视台播出。江泽民主席在《为促进祖国统一大业的完成而继续奋斗》的讲话中强调指出:“台湾是中国不可分割的一部分。一百年前,1895年4月17日,日本帝国主义以战争的手段逼迫腐败的清朝政府签订了丧权辱国的《马关条约》,强行攫取了台湾与澎湖列岛,使台湾人民在日本殖民统治下生活了半个世纪之久。中国人民永远不会忘记这屈辱的一页。”8集电视专题片《台湾往事》就是以这段历史为背景,对台湾同胞50年抗日斗争做出了全方位的梳理,用大量鲜为人知的史实讲述了日本帝国主义在统治台湾期间,掠夺台湾资源,压迫和屠杀台湾同胞,推行皇民化政策,使台湾同胞处于水深火热之中的残酷暴行;再现了具有光荣爱国传统的台湾同胞为抵抗日本殖民统治,反抗专制压迫,在政治、军事、经济、文化、社会等各方面进行不屈不挠、可歌可泣斗争的英雄史实。本刊从《台湾往事》众多事件中节选了三个有代表性的故事,经概括整理成文,以飨读者。     

台湾会馆:承载希望的舞台——访北京市台联会长苏辉

台湾会馆自1890年前后始建,至今已有110多年的历史,历经百年沧桑的台湾会馆,不仅见证了《马关条约》签订后,台籍士子垂泪请命的"五人上书"事件;见证了台湾被日本割占后,一些不愿受殖民统治的台湾同胞举家内渡到大陆生活的史实;见证了辛亥革命和五四新文化运动发生后,追求进步的台湾爱国知识分子来到北京寻求强国之道的一腔热血;见证了1949年后,在京台胞为国家建设所付出的点点滴滴;也见证了《告台湾同胞书》发表30年来,京台两地各项交流日益蓬勃发展的轨迹……     

日本占领期间台湾同胞在思想文化方面的反抗斗争

1895年,日本帝国主义通过武力强迫清政府签订《马关条约》,割让台湾省,并强行加以占领,对台湾同胞实行血腥的殖民统治。但在那里除了个别的无耻文人俯首听命以外,大多数人是誓不事仇的。不甘受奴役的台湾知识分子,有的执戈制挺,效命军前。有的提笔作文,抗敌于后方。提笔作文者,有编写历史,歌颂台湾同胞的反抗斗争;     

省籍迷思该化解了

<正>台湾于清光绪年间因清廷战败而被割让给日本,岛民起而反抗,牺牲惨烈。厥后几十载,我中华民族抗日风起,终获胜利,台湾复归中华。却奈何,此后又逢国共内战,国民党迁台后一片"白色"笼罩宝岛,致两岸隔绝数十载。而今,台湾岛内从"戒严"到"解严";海峡两岸也从对峙走向和平发展。回顾这段近代史实,昔日曾经遭受日本殖民统治     

毋忘国耻 防止历史悲剧重演

今年是抗日战争胜利50周年,“七·七”事变58周年,又是“马关条约”割让台湾100周年。为不忘国耻,牢记惨痛历史教训,两岸各界纷纷举办了多种纪念活动。 日本侵华战争给中国人民造成的灾难和损失是空前的。据不完全统计,在日本侵略军的屠刀下,中国死伤人数3500万;按1937年的比值计算,日本侵略者给中国造成的经济损失1000亿美元,间接经济损失5000亿美元。台湾同胞遭受日本殖民者奴役达50年,为反抗日本殖民统治,牺牲了65万人。 从1895年4月17日签订“马关条约”割台,到1945年10月25日台湾与澎湖列岛重归中国版图,中间整整50年日据时期,台湾各族人民从来没有停止过反抗日本侵略者,争     

纪念台湾光复70周年有感

<正>今年是台湾光复70周年。当年清政府腐败无能,导致甲午战败,被迫签订了丧权辱国的《马关条约》,将台湾岛及其附属各岛屿、澎湖列岛割让给日本。消息传出后,举国同声,反对割台;台湾全省"哭声震天",鸣锣罢市。日本在乙未占据台湾,开始了台湾长达半个世纪之久的日本殖民统治,台湾岛内同胞被强制改为日本国籍。在日据50年中,台湾同胞开展了英勇的武装斗争和非武装的民族运动,他们英勇抗争,不屈不挠,付出     

日本政府围绕历史问题的三次谈话

二战后,日本政府围绕"历史教科书""慰安妇""殖民统治与侵略"等历史问题先后发表三次著名的谈话"宫泽谈话""河野谈话""村山谈话",对日本的殖民和侵略表示谢罪和反省,但这三次谈话均遭到日本右翼势力的强烈反对。日本政府能否传承"三大谈话"反省历史的精神关系到能否取信亚洲邻国和国际社会。     

反抗日本殖民统治的无政府主义者范本梁

<正>1895年6月至1945年8月，是台湾历史上的日据时期，既是日本殖民者残酷压迫和剥削台湾人民的历史过程，也是台湾人民反抗日本殖民统治的过程。根据日本殖民者编写的《台湾总督府警察沿革志》《台湾宪兵队史》等文献资料记载，这一时期，台湾人民发起的反抗日本殖民统治运动包括武装抗日运动、政治运动、无政府主义运动、民族革命运动、农民运动、共产主义运动。其中，武装抗日运动主要发生在1915年以前，其他反抗日本殖民统治运动主要发生在1915年以后。台湾的无政府主义运动伴随着社会主义、     

日据时期台湾报刊的抗日主张

<正>报刊作为呈现日据时期台湾文化的重要史料,具有非常重要的意义。今天,当我们翻看这些旧报刊时,常常会看到很多与日本殖民统治全然对立的抗日书写。本文以具有代表性的报刊《台湾民报》、《台湾大众时报》、《台湾新文学》为中心,还原台湾同胞在殖民地语境下反抗日本侵略者的真实声音,再现日据时期台湾报刊的抗日主张。一1954年,杨守愚在《赧颜闲话十年前》中,曾高度评价《台湾民报》在日据时期反日运动的引领作用:"反     

弘扬爱国主义精神促进祖国完全统一

台湾自古以来就是中国的领土.有着爱国主义传统的台湾人民在反抗日本殖民统治,争取民族解放等方面作出过重大贡献,同样,台湾人民也能够在完成祖国统一大业中作出新贡献,陈水篇之流逆历史潮流而动搞"台独",是不得人心,终将失败的.     

专访中国人民抗日战争纪念馆副馆长、新闻发言人李宗远 抗战馆全力打造台胞抗日史实展

<正>今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,也是台湾光复70周年。11月23日,北京今年的初雪让抗战馆的风景美得醉人,为了全方位了解不久前扩建完成的台湾同胞抗日史实展区,以及为纪念台湾光复70周年而举办的"台湾同胞抗日史实展",我们专程来到了卢沟桥畔的抗战馆,采访了抗战馆副馆长、新闻发言人李宗远。《台声》:中国人民抗日战争纪念馆,顾名思义,应该是全体中国人     

国务院台办新闻发言人2001年3月1日答记者问

问:您对小林善纪的《台湾论》及许文龙关于"慰安妇"的言论有何评论? 答:最近,日本右翼人物小林善纪以漫画形式发表《台湾论》一书,美化日本对台湾的殖民主义统治,受到海峡两岸的中国人同声谴责。作者在书中指述,台湾的许文龙称,台湾妇女被强征为日军的"慰安妇"是"自愿的"。许2月25日竞进一步诬称"慰安妇是父母卖女儿的"。日本军国主义对中华民族特别是在霸占台湾50年对台湾同胞犯下的滔天罪行罄竹难书,是任何人都抹杀不了的。作为经历过日本的殖民统治给台湾同胞造成深重灾难这段历史的许文龙,竟然附和日本极右势力,歪曲历史,颠倒是非,为军国主义张目,对台湾同胞横加诬蔑,完全暴露了他背叛民族的丑恶面目,终将被包括台湾同胞在内的全中国人民所唾弃。     

台湾居然容不下一座抗日纪念碑?!

<正>在抗战胜利72周年之际,台湾省花莲县卓溪乡乡公所呼吁台湾当局,为百年前在拉库拉库溪流域遭日本人杀害的布农人兴建纪念碑。卓溪乡公所农业暨观光课长高荣生表示,1909年至1940年,居住在此区域的布农祖先因为反抗日本殖民统治而遭到杀害,其尸骨被随意丢弃、无人闻问,子孙后代蒙受不公平待遇。而日本为了"纪念"镇压布农人"殉职"的警察,在此区域至少设置了17座"纪念碑",悼念其"功绩"。高荣生说,当布农后代经过这些用日本观点书写的"纪念碑"时,会认为祖先是"闹事的野蛮人",而不知他们是为了守护自己的土地奋起抗日的英雄。     

《抗日烽火中的台湾儿女》出版座谈会在京召开

“《抗日烽火中的台湾儿女》一书所揭示的历史事实是:在日本殖民统治时期,台湾同胞也是为保卫祖国的主权与领土完整,浴血奋战、奋勇抗     

苦恋祖国:日据时期台湾文学的主题

<正>"身处殖民统治下痛苦呻吟的台湾同胞,如雨夜花,被风雨摧残,离叶离枝,花谢落土不再回;备受异族奴役的台湾同胞,如望春风,依恋祖国、向往祖国。"《两岸关系》杂志社社长汪舟说,"苦恋祖国"是日据时期台湾文学的一个重要主题。台湾作家巫永福隔着海峡呼唤:"未曾见过的祖国/隔着海似近似远……还给我们祖国啊/向海叫喊     

日本殖民统治时期的台湾文学（一）

上世纪30年代后期,日本军国主义相继发动侵华战争和太平洋战争,并加紧对台湾的殖民统治,在岛内推行“皇民化”运动,用种种手段要把台湾同胞改造成“皇民”（日本人）;在文学领域则发起“皇民丈学”运动,逼迫台湾作家用目文进行创作。在此环境之下,赖和、杨逵、张文环、龙瑛宗、吕赫若、吴浊流等一批台籍作家用自己的方式对“皇民文学”进行抵制,他们虽然用日文进行创作,但作品或表现台湾的风土人情,或表现台湾同胞的被殖民处境,或表现曲折却坚定的民族意识。他们在被迫用殖民者语言进行书写的同时,也用文字对日本殖民者进行着抵制和反抗。     

伪满洲国警察训化体系探析

九一八事变后,日本积极扶植溥仪为首的伪满傀儡政权,建构适合殖民侵略的内政机关,向社会推行奴化教育。警察训化是奴化教育的特殊类型,通过向警察灌输"中日亲善""共存共荣""东亚新秩序"等奴化思想,建立辅助殖民统治的忠诚暴力工具。伪满时期东北警察训化机构由学校和训练所组成,依中央、省、县三级行政体制设置,训化内容以学科、术科及日常训育为主,培养了数量庞大的忠实警察群体,使之成为日本控制东北基层社会的主要力量,镇压中国人民反抗活动及日本实施全面侵华战争的重要辅助工具。