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电影《天下无贼》里有一句著名台词:“二十一世纪最重要的是什么?人才。”在口头上,谁都会洋洋洒洒地说一通人才的重要性。但是在实际中,是不是每一个被选中的、在其位的都是人才呢?答案是否定的。正如我们很多人都看到的,有一些人做一天和尚撞一天钟,不求有功,但求无过,尸位素餐,这一类是庸才。另外一些人无德无能,仅仅是因为熟悉所谓的官场上的潜规则,善于拉关系,搞不正之风,结果走到了重要岗位上。而一旦坐到这个位子上,因为深知自己的今天“来之不易”,于是一边十分虔诚地投桃报李,一边挖空心思把自己的“投入”捞回来,这一类是“歪材”… 相似文献
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正熙春山,一峰耸立,状如踞猊,谓之"啸天狮子"。北宋时,建熙春台于半山,故名熙春山。熙春山嵯峨积翠,下瞰城郭,岚气黛色,风景秀丽,素有"樵川第一峰"之称。山中名胜古迹颇多,宋、元、明、清历代相继于山上、山下建有许多楼台亭阁。龚正谦曾题熙春山对联:放开眼界,看朝日才上,夜月正圆,山雨欲来,溪云初起;洗净耳根,听林鸟争鸣,寺钟响答,渔歌远唱,牛笛横吹。在冬日的一个下午,我独自漫步在熙春山脚下的草地上,只见安静的下午,有一些老年人在草地上打太极拳,有一些孩子在草地上快乐地奔跑,有 相似文献
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“一座山都是我的药箱!”72岁的罗春芳老人这样对我们说,“我爷爷那辈人就会识药看病,据说是一个老和尚传给的医术。”罗春芳从6岁起跟着老人上山找药,一脉相承学医骨头病。在巍山文华镇的一个临街的石柱青砖宅院里,我们慕名来到“罗春芳骨伤科诊所”。两边的侧房一方为诊室,一方为住院部,患者的家属可在大井里洗衣做饭,治病如同在家里一样。罗春芳最拿手的是骨头新伤,从头到脚都有药可医,主要是根据不同的断症而采取不同的办法,“100个人有100种断法,要具体针对每个人来看!”罗春芳认真地说,医过的病人上千上万了,… 相似文献
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正上个世纪末,多年的闭关锁国后,阿尔巴尼亚成为欧洲最贫穷的国家,一半人口依然使用落后设备从事农业,还有许多人在意大利打工以接济家人,整个国家陷入混乱状态,首都地拉那情况尤为糟糕。现今的阿尔巴尼亚经济发展已经有了起色,地拉那城市面貌也发生巨大变化,许多现代化建筑拔地而起,这其中除了欧盟等外部力量 相似文献
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5年前,年仅18岁的田小惠患病之后,在其母为给女儿治病四处寻医问药无望的情况下,绝望中的田小惠打算结束自己的生命时,却意外地遇到了好心人的救助,使她那本已黯然熄灭的希望之火重新点燃。 相似文献
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1.船政学者认为:福建船政事业起于左宗棠,成于沈葆桢,这符合事实。鸦片战争失败后,迫使朝野考虑中国的命运前途问题,出现了一些很有智慧、很有眼光的共识,如图变革新,如“师夷长技以制夷”等等。 相似文献
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汉代西南夷之"夷"的语境及变化 总被引:5,自引:0,他引:5
本文通过对史料的梳理和分析比照,发现西南夷之"夷"这一概念在<史记>中的含义与语境同<后汉书>、<华阳国志>两书存在明显差异.在<史记>的语境中,"夷"是对西南各部落人群的一个泛称,而在<后汉书>和<华阳国志>中"夷"则演成一个明确的族属类别称谓.本文就造此变化的原因及所涉及的相关问题作了讨论,指出<后汉书>和<华阳国志>中"夷"作为与"氐"、"羌"、"越"相并列的族属类别称谓出现之事实,对我们进一步认识"西南夷"部落人群之族系面貌有重要意义,值得引起高度重视. 相似文献
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“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出,正是对人与社会道德缺失的关注与修复。“八荣八耻”,荣耻相对,不仅明确荣辱的时代内容,更重要的是肯定了耻辱感在市场经济和现代化的条件下的道德价值,因而重建了民族与国家腾飞的道德基础。 相似文献
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“让出一个座,温暖一座城。请自觉为老弱病残孕等有需要的乘客让座。”12月22日,广州市在全市开展以“文明从我做起,让座人人参与”为主题的“让座日”活动,值得海南借鉴。 相似文献
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也许由于特殊岗位特殊身份,全国政协委员、原侨联主席庄炎林与第一批引资项目结下了不解之缘。也许因为这一切都牵动着邓小平这位刚刚离去的伟人,在全国政协八届五次会上,庄炎林回首了这段鲜为人知的往事。 一美元买下一座饭店 1987年,庄炎林调到国家旅游局当副局长。根据邓小平建设有中国特色社会主义理论,中国大力推进改革开放,让中国 相似文献
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全家人没有一个同意他到崦岈山来投资,因为在天津他投资一条挖泥船在3年中也能创造利润:为了崦岈山,他一年半没回天津,误了两个市政上围海造陆的重大工程,家人说他这一年少赚了8000万元;为了崦岈山,他把儿子从上海赶回到崦岈山,将他从一个白领变成了一个“村夫”。他为什么如此痴迷崦岈山?难道仅仅只是乡情?记者近日采访了河南商会天津代表团团长宋富锦。 相似文献