推进马克思主义中国化、时代化、大众化

党的十七届四中全会强调，要不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。这是从思想上理论上政治上建设党、提高党的建设科学化水平的重大举措。贯彻党的十七届四中全会精神，必须弄清楚什么是马克思主义中国化、时代化、大众化，如何推进马克思主义中国化、时代化、大众化的问题。     

马克思主义中国化时代化大众化的战略路向

深入推进马克思主义中国化、时代化、大众化,关键是要科学设计其战略路向.从科学定位和精准选择的视角切入,推进马克思主义中国化时代化大众化的战略路向应该坚持把马克思主义作为立党立国的根本指导思想,用发展着的马克思主义指导新的实践,继续全力推进马克思主义中国化新进程,着力增强科学理论教育引导群众的作用.     

马克思主义中国化、时代化、大众化的几个问题

十七届四中全会提出要＂坚持把思想理论建设放在首位,提高全党马克思主义水平＂,＂不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化＂。自党成立以来,马克思主义中国化、时代化、大众化三位一体,就是一个客观存在的事实。马克思主义中国化、时代化、大众化是一个有机统一的整体,其＂三化＂之间的逻辑关联可以概括为＂一体两翼三维＂说。推进马克思主义中国化、时代化、大众化必须与若干错误倾向划清界限。     

传播实践延安精神与推进马克思主义中国化时代化大众化

延安精神与马克思主义中国化时代化大众化之间存在深刻的内在关联，延安精神是在马克思主义指导中国革命的具体实践中创造形成的伟大精神成果，是马克思主义基本原理与中国革命和建设实际不断结合的强大精神动力，传播实践延安精神是深入推进马克思主义中国化时代化大众化的必然要求。     

论马克思主义中国化、时代化与大众化的辩证关系与理论自觉

马克思主义中国化、时代化和大众化是相互依存、相互渗透的关系。在当代中国,要推动马克思主义中国化、时代化和大众化,就必须回到马克思,＂以马解马＂;就必须立足现实,＂以中解马＂;就必须皈依传统,依托民族文化;就必须深入群众,以人为本。     

出场与差异：对马克思主义时代化、中国化、大众化路径的哲学反思

准确理解马克思主义时代化、中国化、大众化内涵的关键在于如何科学看待马克思主义出场的差异性,即如何科学理解因时代、空间、受众的差异而导致马克思主义出场形态的深刻变化.出场不同于在场;"出场与差异"是马克思主义出场学永恒的主题.由此.我们既要反对把当年马克思思想文本当作超越历史、永恒在场的教条的僵化理解,更要反对"后马克思主义"把马克思主义出场的时代差异看作是异质性的根本断裂,科学阐明"当年马克思"与"当代马克思主义"出场的差异性和统一性;在资本全球化造就的"中心一边缘"世界两极结构中,既要阐释马克思主义的世界眼光,更要基于本土立场,反思中国问题、创新本土理论;在主体读者选择和阐释话语上,马克思主义的理论叙事既要有真正的哲学方式,更要面向大众、服务人民,用群众喜闻乐见的出场形态满足群众的理论需求,创造具有中国特色、中国气派的马克思主义理论.     

马克思主义中国化、时代化、大众化认识的经验启示

从认识论而言,中国共产党以马克思主义为指导进行革命、建设、改革的实践史,实际就是中国共产党对马克思主义中国化、时代化、大众化的认识史。正确认识马克思主义中国化、时代化、大众化及其关系,科学对待马克思主义是基础和前提,立足中国实践、紧贴时代发展是关键和核心,坚持不懈地同左、右错误倾向作斗争可以深化认识,坚持整体的理念、视野和方法是要求和保障。这些就是我们党认识马克思主义中国化、时代化、大众化及其关系所形成的经验启示。     

“南方谈话”与马克思主义中国化、时代化、大众化

邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》(以下简称南方谈话)把马克思主义基本原理同中国实际相结合,深刻回答了中国特色社会主义的一系列重大理论和实践问题,是把改革开放和社会主义现代化建设推进到新阶段的又一篇宣言书,是马克思主义中国化、时代化、大众化的经典之作。学习研究南方谈话,对于进一步推进马克思主义中国化、时代化、大众化具有重要理论和现实意义。     

积极传播践行延安精神大力推进马克思主义中国化时代化大众化

延安精神是中国共产党人运用马克思主义基本原理与中国革命具体实践相结合的产物,是中国共产党人领导中国人民革命过程中创造的宝贵精神财富,是推进马克思主义中国化时代化大众化的典范。新的历史条件下,随着社会实践的发展,迫切需要我们积极传播践行延安精神,不断深入推进马克思主义中国化时代化大众化。     

用发展着的马克思主义指导新的实践——学习党的十七届四中全会“关于推进马克思主义中国化、时代化、大众化”的体会

马克思主义中国化就是立足中国国情,走中国特色社会主义道路,牢固树立发展理念和开放理念,同时使理论转化为物质力量,要让群众掌握中国化、时代化的马克思主义,并转变为行动,形成推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的巨大物质力量。     

马克思主义中国化、时代化、大众化的历史经验与内在逻辑

马克思主义中国化、时代化、大众化是一个具体的历史进程,我们党在运用马克思主义基本原理解决中国实际问题的进程中取得了丰富的历史经验;同时,马克思主义中国化、时代化、大众化又是一个全新的实践课题,逻辑地展开,精髓论、结合论构成其逻辑起点和线索,第二国际和西方马克思主义是其逻辑反证。     

马克思主义中国化时代化大众化与“三个代表”重要思想的形成

新时期,根据世情国情党情的变化,以江泽民为核心的第三代中央领导集体在继承马克思主义的基础上,对马克思主义作了创造性发展,形成了＂三个代表＂重要思想。马克思主义中国化时代化大众化与＂三个代表＂重要思想相互促进,＂三个代表＂重要思想是马克思主义中国化时代化大众化的重要成果,马克思主义中国化时代化大众化则从空间、时间、客体三大维度为＂三个代表＂重要思想提供了理论和实践依据。     

马克思主义中国化、时代化和大众化的关系探析

一、马克思主义中国化是解决中国问题的关键，也是马克思主义时代化和大众化的核心 “马克思主义中国化”的命题是我们党在总结历史经验的基础上提出来的，有着强烈的针对性。这个针对性就是要从中国的国情实际出发，而不能仅从马列主义的理论原则出发。     

论中国化马克思主义的时代化取向

马克思主义的时代化，就是把马克思主义同当前时代的发展、同当前时代的特征结合起来。坚持时代化取向，科学地回答时代提出的课题，是中国化马克思主义的集中体现，是唯物辩证法和唯物史观的根本要求，也是马克思主义实践品格的题中应有之义。     

中国化时代化的马克思主义行的逻辑理路

党的二十大报告提出了“中国化时代化的马克思主义行”的重要论断,进一步升华了全党对“能“”好“”行”的理论认知。领悟其中深意,厘清内在机理,可从行之根本、行之主体、行之实践以及行之成果四个逻辑层面展开。中国化时代化的马克思主义行之根本源于马克思主义是科学的理论体系,具有开放的理论品质和崇高的人类情怀;中国化时代化的马克思主义行之主体指明中国共产党是知行合一的先进政党,坚持人民至上的政治立场,具有自我革命的政治基因;中国化时代化的马克思主义行之实践回答中国共产党是如何通过“两个结合”来回应和解决中国的现实问题;中国化时代化的马克思主义行之成果阐释了中国特色社会主义通达的道路、强党的理论、优越的制度以及和美的文化。     

推进马克思主义中国化时代化大众化的探索与实践

胡锦涛总书记在“七一”重要讲话中指出：“在新的历史条件下提高党的建设科学化水平,必须坚持解放思想、实事求是、与时俱进,大力推进马克思主义中国化时代化大众化,提高全党思想政治水平。”中国共产党建立90年来,党领导中国革命、建设和改革发展的光辉历程,     

马克思主义中国化与大众化探析

党的十七大报告指出，要推动当代中国马克思主义大众化。推动马克思主义中国化和实现当代中国马克思主义大众化，是在中国坚持和发展马克思主义必须解决好的两个重大问题。马克思主义中国化与大众化相互衔接，互相促进，各有侧重，既不能等同，也不能相互取代。马克思主义中国化是大众化的前提，大众化是马克思主义中国化的目的。     

推进马克思主义时代化的思考

应时而生、因时而变、与时俱进是马克思主义的重要理论品质.在马克思主义中国化的基础上积极推进马克思主义的时代化,需要在空间与时间双重维度上坚持和发展马克思主义.中国共产党推进马克思主义时代化有其特定的"古今中西"之背景,加强与当代资本主义的对话,是推进马克思主义时代化的重要路径.     

中国共产党推进马克思主义时代化的历史进程和基本经验研究

马克思主义中国化、时代化、大众化,三者既相关联又有显著区别。中国化是时代化、大众化的基本前提;时代化是中国化、大众化的客观要求;大众化是中国化、时代化的根本途径。在实现路径上,又与执政党、理论工作者、宣传媒体及实践工作者息息相关。     

马克思主义时代化与中国化之辩证研究

马克思主义时代化对引领马克思主义中国化有着巨大影响力,离开马克思主义时代化,关起门来搞马克思主义,绝不是科学意义上的马克思主义中国化。同样,马克思主义中国化也推动着马克思主义时代化的发展,是马克思主义时代化转变为民族性和实践性的唯一桥梁,离开＂中国化＂来推进＂时代化＂,只能是抽象的空洞的马克思主义。马克思主义时代化与中国化是辩证统一关系,必须做好二者之间紧密结合这篇大文章。