农村基督教会对社会发展影响的调查分析——以东郭镇基督教会为例

本文首先通过对东郭镇基督信徒问卷调查数据的统计分析,描述了农村基督教会组织的生存土壤与发展情况等问题;其次在调查样本统计分析的基础上,从伦理学的角度剖析了农村基督教会的发展状况,论证了宗教道德与基督教义的辩证关系并阐释了农村基督教会组织所特有的伦理道德因素;最后阐述了农村基督教会对个人、家庭、社会等各方面的影响并对其发展情况及原因进行了反思,提出了一些相应的措施以使其更好地发挥积极功能和规避消极功能,最终达到为社会主义现代化建设服务的目的。     

江苏新社会阶层基督教信徒信仰状况调研报告

近年来,江苏信仰基督教的新社会阶层人士数量上升,在基督教界的作用和影响日益提高,已成为基督教界不可忽视的力量.信仰基督教的新社会阶层呈现以下特点：学历高、收入高、信仰素质高;心态平衡,生活满意度较高;信仰虔诚,传教意识较强;信仰基督教的途径和过宗教生活的方式呈现出多样化趋势;对基督教传播、更新及发展的要求更高.新社会阶层基督徒对基督教发展的影响包括：缓慢改变着信徒结构;有助于纯正信仰;影响了普通群众对基督教的看法;增强了基督教会的经济实力;提升了场所的管理水平;给政府传统管理方式带来挑战.做好新社会阶层基督徒工作应该关注、团结、教育、引导、关心、服务好新社会阶层基督徒,发挥好新社会阶层信徒的积极作用.     

宗教对大学生主流价值观的影响与对策——以辽宁省高校基督教信仰调查为例

基督教作为在高校中发展最快的宗教影响着大学生世界观、人生观和价值观的形成与发展。通过对辽宁省部分高校学生进行调查,了解目前其信仰基督教的总体状况,分析大学生信仰基督教的主 原因,总结基督教对当今社会主流价值观的冲击和影响。从引导大学生正确认识宗教信仰的角度,提出增强社会主义核心价值体系的吸引力和凝聚力的方法,以及改进高校思想政治教育的对策和建议。     

社区变迁视角下的江苏农村基督教发展

在城市化发展过程中,江苏农村经历着不同形态的社区变迁。农村人口进入城郊以及新农村建设改变了居住空间,使原有的信仰社区被打散,总体上呈现出原生型乡土社区信仰组织、初步城镇化新农村信仰组织和城市化郊区社区信仰组织等三类不同的信仰社区形态,并有前者向后者流动转型的趋势。基督教发展植根于农村社区,在社区变迁视角下考察农村基督教发展,既折射了我国农村面临的普遍性问题,也有区位不同的个别化问题。通过弘扬传统文化,丰富乡村文化生活,提高社会服务水平,发挥基督教的积极作用,把广大群众团结在党和政府周围。     

女性神学思想述评

女性神学是在两次女性主义浪潮和解放神学兴起的双重助力的推动下，于20世纪60年代蓬勃兴起于西方社会的新兴神学理论思潮。它以批判基督教神学思想中的父权制传统为理论前提，重新释读基督教经典文本，并运用女性经验重构基督教神学。它的诞生和发展为女性的解放事业作出了不可磨灭的贡献，对基督教神学理论的发展也具有推动作用，同时又促进了研究者对两性关系进行深层次思考。只有在神学理论和实践的探索中破除两性对立，承认两性差异，发挥两性各自的优势，促成两性之间的真诚对话，才能最终构建一个回归两性和谐本位的基督信仰。     

大学生基督教信仰的动机和影响

基督教信仰已成为在校大学生多元文化的组成部分之一,基督教的广泛传播和信仰对大学生的人生观、价值观和身心成长产生一定影响。继承家庭信仰传统是大部分大学生信仰基督教的主要动机,很多大学生在信教之后,对社会体现出乐观、包容的态度,在意志力和自制力方面有所进展。但有的学生信徒因过分倚重教义,在人生观上产生了宿命论思想,把社会进步的希望寄托于宗教的传播,对社会问题的看法片面、简单等。因此,高校的思想政治教育要坚持尊重、关怀与管理并进的原则,依法加强对大学生宗教事务的管理。     

中国基督教女青年会的发展定位与社会服务

中国基督教女青年会是一个集宗教组织、妇女组织、青年组织为一体的复合型组织,从成立之初起,即确定了以基督之精神为根本、以女性事业服务为方向、以促进和推动女性健康发展为目标的组织定位,以包容、开放的姿态,开展了大量推动女性参与社会管理和公共服务、促进女性和儿童全面发展的社会服务。     

社会转型与哲学关怀——宗教关怀与社会发展

宗教意识形态使人们在追求彼岸世界的同时也改变着此岸的世界,有意无意地推动着社会的发展。西方文明建立在基督教文明基础上,把握基督教文明有助于我们抓住西方文明的精髓。其次,分析宗教存在的必然性即人性根源,能够为我们提供人文关怀的视角,处理好价值理性与科学理性的关系。最后,分析我国传统信仰的特点和现阶段信仰的特征,正确处理传统与外来、伦理和科学、信仰与发展等问题,发挥宗教在转型时期对我国社会发展的积极作用。     

高校组织文化建设的审视与思考

党的十八大对教育事业提出了许多新思想、新要求，高校发展的外部环境发生了改变，高校理应重新审视自身的组织文化建设，通过构建优秀的组织文化来引导高校的健康发展，完成时代赋予的新的历史使命。     

发掘宗教中积极文明的成份 引导教徒爱国爱教奉献爱心

放眼世界．纵观历史．不论从圣经记载中的爱国主义故事中．还是从中国传教史两次中断的原因中，抑或礼仪之争的启示中，都会发现．任何社会和时代教会的发展只有与当时的社会相适应、相共融．才能求得生存和发展。因为虽然基督信仰明确告诉我们．基督的伦理道德是以“信、望、爱”超性之德为根本，     

我国高校通识教育改革研究——从组织文化的视角

本文运用施恩（Schein）的组织文化三层次模型去探讨当前我国高校进行的通识教育改革。以某大学为例，作者分析了该校通识教育改革实践中的重要举措，并从大学组织文化的角度省察该变革所触及到的文化层次，期望引起高等教育改革者对大学隐性文化层面．即教师和学生所持有的基本隐性价值观的重视。通识教育改革不仅仅是课程改革，而是涉及大学组织文化的深层次变革。     

转型期我国政府组织内部自律管理机制建设——基于公务员组织认同视角的人力资源管理分析

调查表明,公务员组织认同不良是政府低效率现象的影响因素之一,而强化政府组织内部的自律机制建设以促进公务员组织认同有助于降低政府低效率现象。对公务员自律性的管理包括从个体和行业两个层次激发公务员作为社会人的自觉意识或自我反思,着眼点是从对公务员激励的角度促进其行政组织认同的提升。做到这一点的重要途径就是构建自律基础上的以人为本的公务员整合机制,通过强化行政资源、文化和结构的整合作用,以相应的物质利益和组织声望吸引公务员个体,用制度化的方式对他们在行政组织中的角色地位进行安排和调整;从行政组织文化维度运用行政组织所倡导的价值与规范引导规定组织成员的价值目标追求和行为表现;在此基础上着力培养公务员的组织认同行为以提升行政组织的效率,进而促进高效服务型政府的落实。     

论巴尔塔萨与基督教神秘主义传统的关系

当代天主教神学家巴尔塔萨的思想具有一定的神秘主义色彩,然而它绝不是对源远流长的基督教神秘主义神学的简单继承,而是对之进行了重要改造。它以基督中心论的神学立场改变了神秘主义追求灵魂上升与神圣者合一的指向及其个体性、否定性特征,强调神秘体验的此在性、群体性和美学性,从而在当代语境中构建出基督信仰神秘体验的崭新面貌。     

以先进文化引领宗教文化转型——结合新疆实际

宗教在人类传统文化中占有重要的位置,是人类社会发展进程中一种特殊的文化现象,是一种以信仰为核心的文化。以先进文化为引领是新疆在新世纪新阶段推进现代化建设的重大命题,也是新疆新世纪新阶段完成跨越式发展和长治久安两大历史任务的重大战略抉择。在新的战略机遇期,以先进文化引领宗教文化转型,树立健康的宗教观念,挖掘宗教中的积极因素,进一步发挥宗教人士和信教群众在经济社会发展中的积极作用,积极引导宗教与社会主义社会相适应是民族宗教工作需要研究的重大课题。     

社会秩序视角下基督教传播的依法治理与引导

当前,基督教在基层社会快速发展,对社会秩序的影响是一致性与冲突性并存。政府需加强对基督教传播的依法治理与引导,一方面限制权力,收缩职能,把对基督教发展的行政管控转变为依法引导;另一方面,在基督教发展的组织目标、组织数量、组织行为和组织交往上,通过建立和完善法律法规严格规范,使其发展限定在微观社会要素范畴,真正成为公民的私事,避免升级为规模社会现象、形成中观社会结构。     

高校青年自组织参与校园网络文化生态建设的基本维度

高校青年自组织是社会转型和互联网发展催生的新的社会组织形态.高校青年自组织的网络化生存特性,使其参与高校校园网络文化生态建设成为可能.建设和谐共生、良性循环、全面高效、持续繁荣的高校校园网络文化生态,要充分考虑高校青年自组织的质性特点和功能影响,从多元共向、兼爱相利、中和圆通等基本维度,探讨高校青年自组织参与校园网络文化生态建设的精神导向、核心理念和路径选择.     

西方文明之源——基督教

基督教作为三大世界性宗教之一,是西方文明之源——两希文明的结晶。它构成了西方社会两千年来的文化传统和特色,并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。如果想要了解现代社会尤其是西方文明及其产生和发展的过程,必须对基督教信仰有所了解。基督教在塑造西方文化的传统和价值方面,在中西思想文化发展和交流中起到了重要作用。本文通过对基督教发展脉络的简单梳理,旨在为读者打开一扇门,使读者可以对这一世界最重要的宗教有更系统的认知。     

论我国邪教治理中存在的问题及对策

邪教作为一种特殊的宗教现象,其产生和发展具有深刻的意识形态特征。邪教与宗教从信仰角度而言都以某种信仰为内核,以发展信徒为载体,以实现一定的目的为动力,具有内生一致性。但邪教作为一种邪恶组织,与宗教有着本质上的不同。邪教的实质是一种非法的严重危害人类社会的极端信仰。我国在邪教治理中,存在着治理邪教的法律规范不完善,遏制邪教网络犯罪的措施不合理,取缔邪教组织存在较大困难等问题。我国当务之急是完善邪教治理的相关立法,加强网络反邪教文化建设,加强对新兴宗教的分类管理。     

社会主义廉洁文化视阈中的社会组织建设探析

社会主义廉洁文化和社会管理都是中国特色社会主义事业的重要组成部分。社会主义廉洁文化建设的目标是营造“廉荣贪耻”的社会氛围，社会组织建设的目标是为社会成员提供更多的社会服务和产品。在加强社会组织建设中，充分发挥社会主义廉洁文化的教化和导向功能，对于促进社会组织科学发展、提升社会组织成员社会责任意识、推动社会组织管理体制改革具有重要作用。     

时空转换下的精神契合——基督教中国本土化的演变与实证分析

基督教在中国内地的学术热及信徒的蓬勃增长,较之同样条件下的其它几大宗教之变化速度,引起世人关注。笔者根据2004年7月在贵州作的考察和有关的数据,对变迁格局中的贵州省基督教的发展及在相当程度上决定中国基督教未来发展态势的当代中国大学生对基督教信仰的理解作了尝试性的实证分析,从一个深层的文化对话角度的视野来探讨时空转换下的精神契合———基督教中国本土化的演变。