"狼文化"思潮解析

在社会转型时期,"狼文化"大行其道,可以说是有着相当的社会认同和广泛的心理基础,有着现实的和历史的原因.其产生的社会基础是近一个多世纪以来的中华民族试图从太多的屈辱和苦难中寻求民族危机的解脱和民族精神强健的根本途径;其基本特点既有对民族性格的审视、民族精神的考察,也不乏对尚武精神的崇拜和宣扬;其演变过程实质上承袭了中华民族自强之路由器物转向制度,由制度转向精神的世纪性探索这样一条道路.     

论20世纪30年代新感觉派小说的现代性与艺术性

上个世纪20年代末期以及30年代初期的时候,在中国现代文坛上出现了一个在小说这种文学体裁的领域内写作运用心理分析与意识流的方法,竭力去表现现代都市人的生存困境,进而写意出一种"奇异的陌生化"的文本效果的流派。可以说,这一流派如此的写作模式,彰显出了鲜明的西方现代主义的色彩。这一流派的代表作家即是刘呐鸥、穆时英、施蛰存、叶灵凤等,而他们的"流派"亦被称为"新感觉派"。本文即意在从西方现代主义思潮这一大的方面和日本新感觉派小说写作这一小的方面,结合具体的文本来分析论述"新感觉派"小说体现出的鲜明标志性特征,以此来说明中国现代小说在发展过程中难以忽视的与异域因素影响之间的密切关系。     

中国20世纪二三十年代审美主义思潮论

"审美主义"是一种以审美活动取代其它生命活动的价值取向,"生命艺术化"是其思想核心,它要藉审美之途来安顿此岸的生存.从这种新的视角出发,审视中国美学20世纪二三十年代的断代史,立足于中西文化-美学比较角度,考察审美主义在中国的系统化形成,探寻审美主义在中国的接受机制、建构特质和发展理路,将会对理解整个20世纪中国美学有特殊的启示意义.     

钱谦益与云间派的文坛公案——兼论钱谦益对七予派的批判

天启、崇祯年间，云间派取法七子，在晚明影响颇大。而钱谦益坚决反对七子派，与云间派存在着很大分歧。在《答唐训导汝谔论文书》信中，钱谦益对七子派思想进行了严厉批驳。唐汝谔是华亭（云间）人，推崇七子，以博学知名。钱谦益这封信实际上就是对云间派取法七子的回答。同时，钱谦益与艾南英、娄坚等人建立了广泛的同盟，共同抨击七子之学。     

论科学社会主义基本原则及其实现形式

我们应在与中国特色社会主义道路的关系中确定科学社会主义基本原则的具体层次,即在制度层面,从经济、政治、文化、社会四个方面来概括经典意义上科学社会主义的基本原则.中国特色社会主义道路将经典原则单一的纯粹性转化为相对于其他因素的支配性和优先性,从而找到了科学社会主义基本原则在中国的具体实现形式.     

论刑事案件(二)──刑事案件发案的一般规律和特点探讨

刑事案件的发案规律是指刑事案件在形成与发展变化过程中,其本身所固有的本质的联系。主要有发案的起伏变化规律、发案季节相关性规律、刑事案件辐射蔓延规律和发案区域分布不平衡规律等。刑事案件的特点是指刑事案件内在属性、构成要素和发案规律的具体化。主要表现为作案方式的直接侵害性、作案行为的隐蔽性与暴露性、作案行为受犯罪动机的支配性、刑案形态的复杂多样性和刑案的发展变化连续性。     

论公司治理结构形式

治理结构是指在所有权和经营权分离的情况下,通过一定的组织结构形式,明确和规范资产所有者、支配者、管理者和使用者之间权利和利益关系的一种企业制度安排,是指导和控制公司运作的一整套机制与规则。它是公司制度的核心,其产生和发展具有历史性和必然性,早期公司治理结构是简单的董事会领导下的经理人员经营制度,随着公司制度的发展,股东大会、董事会以及高层经理三位一体的权力结构,便成为传统公司治理结构的主要模式,这种模式在早期对公司的发展起到了具大的作用,但是,公司制度的发展,这种模式又越来越不适应公司制度的需要,公司的决策、公司的内剖监督等制度的缺乏等都制约公司本身的发展。因此自二十世纪中期以来,随着公司理念的不断更新,公司治理结构也出现了新的变化。     

公共安全合作网络治理的结构与形式

公共安全服务的合作网络是包含多重联结的多个节点的结构(这些节点包括官方与非官方的安全服务的机构与组织)。为了实现共同的公共安全利益目标,不同节点之间构成相互依赖、平等协商、竞争且合作的联结关系。合作网络运作过程中,多元行动者之间的府际协作网络(110社会联动、区域警务协议等),公私伙伴关系(治安合同承包、特许经营、政府补助等),以及社会间合作网络(安全志愿服务、自我服务等)为三种主要合作网络形式。政府作为公共安全合作网络治理的核心主体,在复杂网络中扮演着促网者与结网者的重要角色,政府以外的多元社会主体作为辅警力量,通过平等协商、互利互信的行动共同维护着公共安全环境。     

空间形式:现代小说的叙事结构

长期以来,叙事学理论对时间问题关注较多,对空间问题着力甚少。在关于现代小说叙事结构“空间形式”的探讨中,其“空间”非指日常生活经验中具体的物件或场所,而是一种抽象空间、知觉空间、“虚幻空间”。只有在完全弄清楚了小说的时间线索,并对整部小说的结构有了整体的把握之后,这种“空间”才能在读者的意识中呈现出来。构成现代小说空间形式的要件是时间,或者说时间系列。小说的空间形式必须建立在时间逻辑的基础上,才能建立起叙事的秩序;只有“时间性”与“空间性”的创造性结合,才是创作伟大小说的条件,也是未来小说发展的趋势所在。     

英美派女性主义文学批评论

英美派女性主义文学批评是当代西方女性主义文 学批评的一个重要学派,它关注文学的社会文化语境,强调 从女性的视角重新审视传统的文学史,批判男性中心主义 的文学标准,并要求研究妇女作品的特殊性、谱写妇女作家 的传统。本文着重从解构男性中心文学的框架与建立女性 主义诗学这两个方面进行论述,指出英美派女性主义批评 在女权主义运动中富有实践指导意义。     

20世纪20年代“问题小说”写作的艺术探源

20世纪20年代出现的问题小说写作模式发展和巩固了中国现代小说写作的现实主义艺术倾向。问题小说写作的作家们在文学上都有着很深的艺术功底,他们都能够以一种非常简洁的文笔,把自己对现实生活的实在感触真实自然地叙述出来,反映和揭示出时代的尖锐性现实问题。这类写作模式实际上是肯定了文艺必须反映现实的生活,为现实斗争服务的原则,因此,问题小说的创作对贴近社会、贴近大众生活的文学创作具有积极的借鉴意义。     

试析国际教育组织在近现代的演变及特点——以19世纪末至20世纪上半叶为限

19世纪末至20世纪上半叶,是国际教育组织兴起并获得发展的时期.国际教育组织在近现代的演变经历了三个时期:19世纪末至第一次世界大战结束;"一战"结束至"二战"爆发;"二战"结束至1950年.其间,出现了国联文化合作组织、世界教育会联合会、国际教育局、联合国教育、科学及文化组织等国际教育组织.对其的研究有助于对当代中国在国际教育组织中发挥作用提供借鉴.     

近三十年以来国家结构形式研究综述

本文研究的对象是近三十年以来国家结构形式的研究情况,笔者在广泛搜集相关资料的基础上,结合近三十年来国家结构形式研究的相关著作和论文,探析近年来该领域研究的动态与前沿问题,并归纳出其中的特点和不足,再提出一些自己的看法和建议,对国家结构形式研究的前途进行一些展望。     

国家结构形式与多民族国家的政治整合

政治整合是当今世界多民族国家政治发展中面临的现实问题。国家结构形式是多民族国家政治整合的政治设计。单一制的国家结构形式是中国多民族政治整合的必然选择。但现阶段,我国单一制国家结构形式面临的新挑战对多民族中国的政治整合有着一定的影响,因此,不断完善单一制对促进当代中国多民族国家的政治整合具有重要的现实意义。     

论“战国策”派文艺观的渊源

“战国策”派深受尼采思想的影响,以积极的眼光观照世界,赞美生命的狂欢,鼓吹对权力意志的崇拜,追求永恒回归的完整性,其文艺观点可以用“恐怖、狂欢、虔恪”来概括。     

论封建衰世“经世派”的求真务实

清王朝在经过康乾盛世之后,自嘉庆开始走向衰落。与此同时,西方殖民者的侵略,使得传统的中国在陷入历代封建政权盛极而衰的怪圈的同时,又面临着许多新的矛盾和问题。在内忧外患的形势下,经世派奋然崛起,用他们的实言、实行践行着通经致用、安邦定国的重任。     

特别行政区制度与我国国家结构形式的关系

单一制与联邦制的根本区别在于,前者将法律意义上的主权统一配置于中央,后者则使其在联邦政府与成员政府之间分享。这一根本区别还通过宪法安排中一系列其他重要区别体现出来,如成员政府(地方政府)权力受宪法保障的程度、地方是否享有一定的宪法自治、地方政治实体在中央被平等代表的制度设计以及中央与地方权力关系的改变方式和权限争议的解决方式等。特别行政区制度虽然是我国宪法制度中的一大创新,但其在上述方面均符合单一制国家的宪法安排,因此仍然是我国单一制国家结构之下的一种宪政建制。     

论20世纪30年代中华苏维埃教育的特点

苏维埃教育形成于20世纪30年代中国共产党在苏维埃区域局部执政的条件下,在经济文化极为落后的偏僻山区和异常严酷的战争环境中不断发展壮大,形成了革命性与强制性、大众性与普及性、劳动性与实践性相统一的鲜明特点。     

"一国两制"对我国国家结构形式的影响

长期以来 ,我国一直采取的是单一制的国家结构形式。自从我国实行“一国两制” ,在香港、澳门两地分别设立了特别行政区 ,赋予其高度自治权 ,我国单一制国家结构形式的纯粹性发生了变化 ,呈现出联邦的色彩。但从总体上来讲 ,我国的国家结构形式仍然是单一制的结构形式。     

洪堡特语言形式论之阐释

本文以人文感悟而不是科学分析的方法,有望把握洪堡特语言研究的总线,揭示语言形式论人文表述的实质,辨析洪堡特所谓语言形式、内在语言形式、外在语言形式和高度完善的语言形式等概念的异同,明确其理论脉络与学术倾向。语言形式和内在语言形式同为精神创造活动而有自为与自觉的区别,两者均对应于外在语言形式——着眼于语音,兼及语音形变跟词义、词汇和语法形式等的关联与类推,以造就高度完善的语言形式。