从艾思奇的《大众哲学》看马克思主义哲学如何“化”大众

艾思奇的《大众哲学》是马克思主义哲学在中国实现大众化的经典之作,它的成功经验与路径方法对于新形势下马克思主义哲学如何实现大众化有着重要的借鉴与启示意义。实现马克思主义哲学大众化,要以满足大众现实需要为根本动力,以实现哲学创新为活力源泉,以推进哲学民族化为现实要求,以突出哲学大众化、通俗化为有效手段。     

李达和毛泽东的哲学交往

李达是中共一大代表，著名马克思主义哲学家。他在长期哲学生涯中，与毛泽东结下了不解之缘，演绎出一段共同推进马克思主义哲学中国化、时代化、大众化的传奇佳话。     

马克思主义哲学大众化的当代审视

马克思主义哲学大众化是马克思主义实践哲学的主旨取向、阶级本质所在,也是马克思主义哲学发展的动力。马克思主义哲学大众化是当代中国发展的迫切需要,是中国特色社会主义理论发展的需要。哲学理性定位的下移有助于这种需要的实现。当前要注意哲学大众化中几种错误的倾向,使大众化走到健康正确的道路上来。实现大众化要和民族性相结合,走理论创新的路子。     

向艾思奇学习 努力推进理论宣传通俗化

党的十七届四中全会提出：推进马克思主义中国化、时代化、大众化；把建设马克思主义学习型政党作为重大而紧迫的战略任务抓紧抓好。艾思奇同志作为“马克思主义哲学大众化第一人”、“马克思主义哲学中国化的先锋”，开拓了马克思主义哲学现实化、通俗化、中国化的道路。2010年是艾思奇同志诞辰100周年，我们纪念和缅怀艾思奇同志，     

《大众哲学》对马克思主义哲学大众化的当代启示

艾思奇的《大众哲学》率先在当代中国开创了马克思主义哲学大众化的道路,对丰富、发展和传播马克思主义哲学作出了重要贡献。它体现出的理论与实际、哲学与群众、思想与时代相结合的精神,对于当前具有十分重要的现实启示：马克思主义哲学大众化是马克思主义哲学工作者的历史使命和责任;应坚持群众路线,立足于群众的思维习惯和实际进行普及宣传;必须与时俱进,关注和解决时代的重大理论和现实问题;必须提升为马克思主义哲学中国化。     

在现实生活中学习研究《大众哲学》

现代著名哲学家艾思奇长期从事马克思主义哲学研究，把马克思主义哲学通俗化和大众化，其著作《大众哲学》问世后，引导一代又一代的青年走上了追求革命真理的道路。蔡尚思题词称艾思奇为“马克思主义哲学大众化的第一人”。李公朴说：“这一本通俗的哲学著作，我敢说可以普遍地做我们全国大众读者的指南针，拿它去认识世界和改造世界。”     

中国共产党推进马克思主义大众化的宝贵经验——以新民主主义革命时期为考察对象

民主革命时期，中国共产党不断由幼小走向成熟，经过抗日战争与解放战争的艰苦斗争，终于建立了新中国。在民主革命时期，中国共产党始终坚持马克思主义基本原理，不断与时俱进，并努力致力于马克思主义基本原理推广和普及，使其大众化。文章总结了民主革命时期中国共产党在推进马克思主义大众化过程中的历史经验，其主要经验有：关注实际、服务民生是马克思主义大众化的关键；干部教育与社会教育相结合是马克思主义大众化的根本途径；文学艺术的多样化是马克思主义大众化的重要方式；学术界和理论界的深入研究是马克思主义大众化的重要媒介。     

对马克思主义哲学大众化问题的思考

党的十七大报告提出“推动社会主义文化大发展大繁荣”，为哲学大众化提出了新的时代要求。新形势下马克思主义哲学大众化必须结合我国当前的具体国情，凸显出具有自己特色的实践途径。     

在新的起点上深入推进马克思主义大众化——学习习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话精神

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会的讲话,不仅是繁荣发展中国特色哲学社会科学的纲领性文献,也是新的历史起点继续推进马克思主义大众化的基本指南。他指出,马克思主义大众化的先决条件是创新发展两个交互作用的马克思主义——21世纪的马克思主义和当代中国马克思主义;其价值要义在于共筑实现中国梦的共同思想根基,并赋予当代中国马克思主义的世界意义;其基本原则在于系统化、中国化、时代化与大众化相统一,理论斗争和人民利益实现相统一,同一性、差异性相统一;其基本路向是加强理论和实践研究,依托有效介体,重视学生群体。这些论述进一步丰富了马克思主义大众化思想,对更好推进马克思主义大众化具有重要理论和现实意义。     

“国学热”中谈国学

自近现代"国学"的概念产生以来,关于国学的讨论就从未止息过。在当今"国学热"兴起之时,关于国学的研究和争论就更加热烈。不过,对"国学"这个概念,以及与其相关的事物、事件和运动予以概括和总结,远不是当代人能够完成的。     

试析红色文化对推进当代中国马克思主义大众化的作用

推进当代中国马克思主义大众化要充分利用各种资源，其中红色文化就是主阵地之一。以红色文化推进当代中国马克思主义大众化，需要了解、挖掘红色文化在马克思主义大众化过程中的经验，进一步提炼和升华红色文化，赋予红色文化新的时代内涵与特征。     

社会主义核心价值体系对马克思主义大众化的引领和推动

党的十七届六中全会着重阐述了社会主义核心价值体系在新时期文化大发展大繁荣中的作用，指出了社会主义核心价值体系是灵魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。全会中所强调的关于马克思主义在社会主义核心价值体系中的指导地位与大众化有着直接联系。在实践中推进马克思主义大众化，关键要把社会主义核心价值体系建设与推动马克思主义大众化紧密结合起来，充分认识社会主义核心价值体系与马克思主义大众化的关系，用社会主义核心价值体系引领和推动马克思主义中国化的进程。     

艾思奇对马克思主义哲学大众化、中国化的贡献

党的十七大报告指出：“大力推进理论创新,不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化。”在此基础上,十七届四中全会进一步提出“推进马克思主义中国化、时代化、大众化”的重要任务。马克思主义中国化、时代化、大众化,在马克思主义理论发展史上和我国社会主义现代化事业的进程中,具有十分重大的意义。长期以来,几代中国共产党人为马克思主义中国化、时代化、大众化作了艰辛的探索和不懈的努力。我国的马克思主义哲学家艾思奇就是这方面的杰出代表。他一生从事马克思主义哲学的研究、教学和宣传,对马克思主义哲学的大众化、中国化作出了卓越贡献。     

延安整风运动对当代中国马克思主义大众化的启示

马克思主义大众化视域下的延安整风运动原因，即加强党的思想建设、组织和动员广大群众和彻底肃清教条主义的需要；延安整风运动中的马克思主义大众化实践包括毛泽东等领导人的马克思主义理论文本创作、加强党的组织领导、充分发挥党报在推进大众化的作用、对大众化对象的层次进行合理划分以及相应的制度安排和纪律规范；延安整风运动对当代中国马克思主义大众化的启示有：理论创新是推进马克思主义大众化的重要前提、加强领导是推进马克思主义大众化的组织保障、新闻媒介是推进马克思主义大众化的重要渠道、分清大众化对象的层次性是推进马克思主义大众化的有效手段、加强制度建设，建立马克思主义大众化的长效机制。     

对当前国学热的几点再思考

当前＂国学热＂的兴起是改革开放以来中国综合国力迅速增强与国际地位明显提高的表现,是中华民族文化自觉的产物。本文从国学热的现象出发,对其进行多方位的探讨,以期从中获得些经验与启示,从而更好地促进国学的发展,推进社会的进步。     

开辟马克思主义大众化的新路径——艾思奇《大众哲学》带来的启示

在马克思主义中国化的过程中,艾思奇启动了马克思主义大众化的研究和探索。他的《大众哲学》一书富有中华民族的生活形式和风格特色,对于今天马克思主义大众化在突破传统研究范式、建构新路径等方面,具有重要启发和借鉴意义。中国特色社会主义理论本质上就是大众化的马克思主义,推动马克思主义大众化,需要认真反思以往研究范式的局限性,立足于人民群众的实践开辟马克思主义大众化的新路径,把大众化的理论成果融入人民群众的生活,内化为人民群众稳定的价值追求和生活方式。     

基于传播学视角的高校马克思主义大众化实现路径探析

推进高校马克思主义大众化是一项系统工程，需要在各个层面进行不断的探索。基于传播学视角，研究推进马克思主义大众化的具体路径，是一个全新的研究视角。当前、基于传播学视角推进高校马克思主义大众化的实现路径包括：提升马克思主义理论传播者的综合素质；凸显马克思主义理论的先进理论特质，综合运用多种马克思主义理论传播方式，充分尊重大学生在马克思主义理论传播中的主体地位；重视马克思主义大众化进程中传播效果的反馈等。     

在青年群体中大力推进马克思主义大众化

党的十七大提出，要“推动当代中国马克思主义大众化”，当前尤其要重视在青年群体中大力推进马克思主义大众化。在青年群体中大力推进马克思主义大众化，既是马克思主义大众化的内在要求，也是青年自身发展过程中的方向。针对当前在大众化过程中存在的问题，要从改进马克思主义在青年中传播的内容、方法、途径上入手，从而为建设中国特色社会主义贡献一份力量。     

创新思想政治教育工作载体与推进马克思主义大众化的思考

党的十七大报告提出要“推动当代马克思主义大众化”，马克思主义大众化，是思想政治工作的本质要求；推动马克思主义大众化，是思想政治工作者的使命与责任。推动马克思主义大众化就要创新思想政治教育工作，特别是创新工作载体，不断推进马克思主义的通俗化、形象化、民族化、时代化。     

试谈《大众哲学》实现马克思主义哲学大众化的历史经验

《大众哲学》是马克思主义哲学家艾思奇的代表作，它在马克思主义哲学通俗化、大众化、中国化、现实化上具有开创性意义。《大众哲学》之所以能成为大众的哲学，其必然性体现在：从客观方面看，它抓住了时代主题，反映了现实需要．它阐释的“新哲学”本来就是为大众的哲学；从主观方面上看，是其作者始终站在人民立场，为人民探求真理；精通马克思主义哲学的精髓，联系群众实际；采用通俗化的写作方法，贴近大众生活等。《大众哲学》作为这些主客观因素有机结合的理论结晶。从形式到内容都使之成为大众的哲学。