江泽民对邓小平人民利益观的继承和发展

江泽民、邓小平有着共同的人民利益观，体现在：人民利益的至高性；全心全意为人民谋求利益；保障和实现人民的最大民主权利。江泽民在新时期发展和丰富了邓小平的人民利益观，在市场经济利益主体多元化的格局下，坚持最大数人的利益最为重要；不断探索有效途径实现人民群众在经济、政治、文化上的根本利益。     

"三个代表":中国共产党历史的科学总结

中国共产党80年的历史是忠诚实现"三个代表"的历史.在80年的历程中,党以解放生产力,发展生产力为己任,代表先进生产力的发展要求;不断进行理论创新,把握社会发展灵魂,代表先进文化前进的方向;以人民利益的最高标准,加强自身建设,忠诚实现最广大人民的利益,从而赢得了人民,赢得了胜利.     

论实行群众路线应坚持原则的落实

坚持人民利益高于一切的原则,必须实行党的群众路线;实行群众路线的过程,就是把坚持人民利益高于一切的原则付之实践的过程.实行群众路线的基本要求是：实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益;发动、组织人民群众起来为实现自己的利益而奋斗;密切联系群众、与群众打成一片.     

试论邓小平社会主义人民民主观

邓小平从人民利益至上的价值观出发,突出对人民利益真正负责,突出维护好、发展好、实现好人民利益这个价值核心,立足人民利益看民主,把握人民利益的至上性建设社会主义应然民主,把握人民利益的历史性发展社会主义实然民主,把握人民利益的全局性推进社会主义民主化,形成了他的社会主义人民民主观,给我们怎样看待民主,怎样推进民主化提供了有益启示。     

论江泽民的“执政为民”观

中国共产党是中国最广大人民根本利益的忠实代表,执政为民、全心全意为人民谋利益是其不变的宗旨。江泽民“三个代表”重要思想,“执政为民”的观点闪烁着理论创新的光芒;表明了中国共产党为国家、为民族、为人民矢志不渝的奋斗精神;是中国共产党人民利益观在新时期的集中体现,具有鲜明的时代特色。文章从坚持马克思主义人民利益观、执政为民是中国共产党同一切剥削阶级政党的根本区别;在市场经济利益主体多元化格局下,中国共产党执政为民,必须始终坚持为最大多数人谋利益;不断探索执政为民;实现好、维护好和发展好人民利益的有效途径三方面对江泽民的“执政为民”观进行了探讨和论述。     

毛泽东的人民主体观及其现实意义

毛泽东的人民主体观是对马克思主义人民主体理论的创造性运用和发展。具体地说,人民群众是历史主体,是创造世界历史的动力;人民群众是权力主体,必须在政治上实现人民群众当家作主的民主权利;人民群众是利益主体,共产党人必须全心全意为人民服务并切实地关心、解决人民群众的利益问题。毛泽东的人民主体观具有十分重大的现实意义。     

关于利益格局调整与密切党群关系的思考

随着改革开放的不断深入发展,我国的社会利益格局出现了新的调整和变化,利益主体多样化、利益差距拉大化、利益矛盾的复杂化对新时期进一步密切党群关系带来新的影响和挑战.为化解人民内部矛盾,保持党同人民群众的密切联系,要切实维护和发展人民群众的根本利益,努力实现人民群众利益,加大从严治党力度.     

人民利益是中国社会主义民主发展的根本动力

人民民主是中国社会主义的生命,推动中国社会主义民主的发展是民主政治建设的核心任务。利益是推动民主发展的根本动力,利益是需要得到满足,民主是人民的统治,人民追求民主的动因,在根本上是为了通过拥有权力和权利来满足需要、实现利益,即人民利益是中国社会主义民主发展的根本动力。中国社会主义民主在发展中存在落实有差距、监督略微无力和权力腐败等阶段性问题,解决对策在于提高人民捍卫民主的积极性,降低人民捍卫民主的利益成本,提高人民捍卫民主的利益收益。     

论朱德的人民利益观

朱德的人民利益观是理论与实践的完美统一。他认为:共产党员必须全心全意为人民谋利益。为此,必须坚持群众路线,必须大力发展生产力,必须实现人民富裕;党的第三代领导集体继承和发展了朱德的人民利益观。     

从宪政之维看我国当前利益表达机制的完善

人民的权益若要得到维护和发展必须通过利益表达机制来实现,有效的利益表达机制为各种利益冲突提供了一个妥协和缓解的平台,这在我国最主要表现为人民代表大会制度。人民的利益由谁来表达,怎样表达,利益表达机制如何健全和完善是值得我们不断探索和思考的问题。     

关注“三最”是政府职能的现实价值取向

人的利益首先起源于人的需要。当需要主体与需要对象之间存在矛盾时，需要就转化为利益。为人民服务，就是满足人民群众各方面的需要，就是要维护好、实现好、发展好人民利益。在当前，要维护好、实现好、发展好人民利益，就要着力解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。关注“三最”问题，着力改善民生状况是一种具有浓厚时代气息和富有中国优秀传统文化底蕴的崭新的执政理念与实践。     

试论实践文化建设中的以人为本

实践文化建设中的以人为本,就是要以实现人的自由全面发展为目标;就是要从人民群众的根本文化利益出发谋文化发展、促文化发展;就是要不断满足人民群众日益增长的文化需要;就是要切实保障人民群众的文化权益;就是要让文化发展的成果惠及全体人民。     

增进民生福祉推进共同富裕的安宁实践

<正>党的二十大报告指出,实现全体人民共同富裕是中国式现代化的本质要求之一,我们要实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益,扎实推进共同富裕。党的十八大以来,云南省安宁市在全面推进全市经济社会高质量发展进程中,以共同团结奋斗、共同繁荣发展为目标,在实现“小康路上,绝不能让一个民族、一个地区掉队”的基础上,积极实践探索“实现了全面小康,接下来要在发展中保障和改善民生,解决好人民群众最关心最直接最现实的利益问题,更好满足人民对美好生活的向往,     

做最广大人民利益的忠实代表

江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中强调指出：“八十年来我们党进行的一切奋斗，归根到底都是为了最广大人民的利益”，“都是为了不断实现好、维护好和发展好最广大人民的利益。”学习和实践“三个代表”重要思想，加强党员干部队伍建设，落脚点是使广大党员干部做最广大人民利益的忠实代表，更好地为最广大人民谋利益，不断地实现好、发展好和维护好最广大人民的利益。一、最广大人民的利益是最重要的。人民群众是历史的创造者，是推动社会进步和发展的决定性力量。“得民心者昌，逆民心者亡”，人民群众的态度如何，…     

新时代背景下法的价值重解及其治理启示

新时代背景下,应更加注重法的价值对规范社会主体实现利益上的作用。若接续中外法理念将法的价值与利益联结思考进路,视法为规范社会主体实现利益的工具,则其关键价值在于正义、自由与秩序。正义作为社会主体实现利益的“可能性”,既维护了其既有利益,也保障了继续拥有实现利益的机会。自由作为社会主体实现利益的“可行性”,不仅确认了社会主体的生存资格、赋予了社会主体的发展动力,而且提供了社会物质资料生产与交换行动方式。秩序作为社会主体实现利益的“可得性”,能确保社会主体在遵循客观规律的基础上充分发挥主观能动性以实现利益。适时重解法的价值,可为满足人民日益增长的美好生活需要寻得法理依据,为平衡社会诸利益提供“三个自由”标准,也能为补齐生态秩序短板提供理由与方法。     

浅论以胡锦涛为总书记的党中央丰富和发展党的群众路线的历史贡献

以胡锦涛为总书记的党中央明确指出,群众路线是党的生命线,保持党同人民群众的血肉联系,是我们党永远立于不败之地的根本保证;保证我们党的路线方针政策和全部工作更好地体现人民群众的利益,实现了社会主义本质与社会主义价值观的有机统一;人民群众是推进我们事业发展的不竭动力,实现了人民群众是改革开放伟大实践的主体和动力源的有机统一;想问题、办事情、作决策,心系群众,身体力行,是带头实践党的群众路线的光辉典范。     

毛泽东社会主义基本矛盾学说对构建和谐社会的启示

社会主义基本矛盾决定了构建和谐社会的必然性;构建和谐社会是社会主义制度的完善和发展;实现最广大人民群众的利益是构建和谐社会的价值目标;坚持党的领导与走群众路线相结合,依靠人民群众推进构建和谐社会是基本途径。     

马克思主义对中国特色社会主义制度建设的指导意义

马克思主义对中国特色社会主义制度建设具有重大的指导意义:必须坚持人民的主体地位,实现社会的公平正义,以赢得人民群众的广泛认同;必须始终以生产力发展水平以及由此决定的整个社会的客观现实为依据,在遵循社会发展规律的基础上,使我们各个方面的制度建设全面协同推进;必须以民主的方式进行制度建设,防止特殊利益对普遍利益的僭越,实现人民意志的制度化。通过制度建设,使我们国家的制度体系实现"经验上的正确性、逻辑上的一致性和价值上的同一性"三个方面的统一。     

论人民群众的政治利益

人民群众的政治利益是指人民当家作主、直接或间接参与国家和社会公共事务管理的权利。在实现经济利益的同时,要努力实现人民群众的政治利益。为此,我们必须还政于民,还策于民,还宪于民,还权于民。     

试论如何实现"三个代表"的本质要求

江泽民总书记在“5·31”讲话中深刻地指出:“三个代表的本质在执政为民”。在新形势下,实现“执政为民”思想,就必须把为基层群众服务、实现和维护群众的利益作为我们工作的出发点和归宿;就要努力满足人民群众日益增长的物质文化需要;就要全面加强党的作风建设,始终保持党与人民群众的血肉联系;就必须发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明;就要从严治党,真正代表人民掌好权用好权。