官本位、事本位、能本位、人本位之比较研究

官本位是古代社会的“官为贵,民为轻”,官居主导地位的治理方式;事本位的管理方式是近代大工业的产物,是对官本位统治的否定;能本位则是以人的能力为本。建立社会主义和谐社会,要以人为本,重视人的能力,但决不能“以能为本”。     

从官本社会走向能本社会

中国在历史、现今和今后的强和弱取决于民族实力。国家的实力来自具有创新能力的机制、管理模式和人自身。官本位、钱本位、关系本位是我国现实生活中能本价值实现的阻碍。     

从“官本位”到“民本位”:人治社会向法治社会转型的必然选择

官本位体现着人治社会专制集权的制度安排,体现着等级特权观念和"以官为本"的单一价值取向。而民本位则体现着法治社会民主法治的政治安排,体现着人人平等的价值理念,以及"以民为本"和"法律至上"的价值规范。从官本位到民本位是人治社会向法治社会转型的必然选择。只有扫除专制体制残余,完善民主法治制度,打破特权等级观念,构建自由平等理念,破除官本位的传统文化残余,达成以民本位的现代价值共识,才能从根本上破除官本位的人治社会传统,建立起民本位的现代法治社会。     

“官本位”的危害及其破除

官本位,即官权本位、权本位、拜官主义、官权拜物教等。官本位就是以官权作为基本价值尺度衡量人的自身价值和社会地位,也就是把官权作为社会的中心,认为一切为了做官,有了官权,就什么都有     

“官本位”与“民本位”

“官本位”是以自我为中心,高高在上、唯我独尊,有公仆之名却无公仆之实。“民本位”则是“忧民之所忧,乐民之所乐”,它的精神内涵实际上指向“有福民享,有难官当”这种民本情怀。实现从“官本位”向“民本位”的转变,首先需要政府官员转变角色,绝不能把权力当作寻租的工具,而是要恪尽职守,为民谋取福祉。换言之,就是要把官位当作为民谋利的符号,而不是为个人谋取私利的“聚宝盆”。诚如国家行政学院刘熙瑞教授所言,服务型政府,将以“民本位”代替“官本位”,以“社会本位”代替“政府本位”,以“权利本位”取代“权力本位”,真正体现“立党…     

破除“官本位”对党员主体地位的束缚

“官本位”是在中国长达两千多年的封建统治过程中形成的，它也在一定程度上渗透到了党组织中。党组织中表现出来的“官本位”意识及现象，是指在党内生活中，在普通党员与党员领导干部的关系中，处处以干部为核心，领导干部对党内事务享有决定权，党员必须无条件服从干部。     

解放军干部人事管理制度的发展历程

<正>2013年11月,中共十八届三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》,在"深化干部人事制度改革"中指出,要"破除‘官本位’观念","推行公务员职务与职级并行、职级与待遇挂钩制度"。这就是说,公务员管理制度要由"官本位"向职务与职级并行的"双本位"制度方面变革。解放军如何"破除‘官本位’",深化干部人事制度改革,是当前军内外各界人士普遍关注的问题。     

依法治国重在转变观念

依法治国是时代的要求,我们要实现依法治国必须要树立法制建设的新观念,实现从义务本位到权利本位、人治观念到法治观念、官本位到民本位观念的转变.     

“官本位”的危害及其破除

“官本位”。即官权本位、权本位、“拜官”主义、官权拜物教等。“官本位”就是以官权作为基本价值尺度衡量人的自身价值和社会地位，也就是把官权作为社会的中心，认为一切为了做官，有了官权，就什么都有了。“官本位”在一定范围内的存在，是封建腐朽思想的当代继承，是对以人为本观念的断然否定，是社会主义初级阶段生产力不发达、社会主义市场经济体制尚需完善、民主政治建设亟需推进的重要体现。     

官德缺失原因透析及其防范

官德缺失的原因有三:一是“文革”对党员干部理想信念的影响;二是建国后的政治运动对干部人性的影响;三是官本位体制的影响。加强官德建设的途径有:1.坚定共产主义信念;2.开展人文主义教育;3.坚持法治与德治相结合的原则,加强以依法行政为核心的制度法规建设。     

“三个代表”重要思想是一个完整的科学体系

"三个代表"重要思想坚持马克思主义的世界观和方法论,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题,创造性地回答了建设什么样的党和怎样建设党的问题,并为回答这些重大问题提出了一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断,形成了一个完整的科学体系.     

正确把握“三个代表”重要思想的科学体系

"三个代表"重要思想内容丰富,博大精深,涵盖了政治、经济、文化和其他各个领域,已经形成了一个完整的科学体系,理解和把握它的科学体系,已成为我们今天学习"三个代表"重要思想的主要问题.<纲要>指出,要从围绕、贯穿、提出、构成这八个字的内部构成上把握和理解.所谓围绕,就是说"三个代表"重要思想的全部理论都是围绕什么是社会主义,怎样建设社会主义;建设一个什么样的党,怎样建设党这两个基本问题展开的.所谓贯穿,就是说"三个代表"重要思想始终贯穿了一条解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线.所谓提出,就是说"三个代表"重要思想提出了一系列紧密联系、相互贯通的新思想、新观点、新论断.所谓构成,就是说"三个代表"重要思想的各个观点、思想、论断相互联系,有机结合,构成了一个科学体系.学习"三个代表"重要思想一定要善于从总体上、相互联系上和精神实质上去把握,善于把"三个代表"重要思想与邓小平理论联系起来学习、思考,真正做到融会贯通、弄通弄懂.     

论社会主义和谐文化体系的构建

和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要组成部分，是全体人民团结进步的重要精神支撑。建设和谐文化有助于加速社会整合的进程，有助于确保和谐社会目标模式的科学性，有助于建立以和谐为旨归的道德体系，有助于营造以和谐为美的舆论导向。因此，构建社会主义和谐文化体系，就必须建立先进的精神文化内核，建立和形成新的文化体系，不断加强文化管理，从而繁荣社会主义的文化事业。     

60年党的建设新的伟大工程的历史沿革及理论创新

新中国成立60年,党的建设伟大工程也走过60个春秋。在此期间,党的建设新的伟大工程的提出、实施经过了两个时期、四个阶段,即党的建设伟大工程和党的建设新的伟大工程两个时期;四个阶段是：党的建设伟大工程的提出,党的建设新的伟大工程的酝酿、确立和创新发展阶段。党的十七大站在新的历史起点上,第一次提出了以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程的新思想,不仅指明了党的建设的政治方向,而且为新的伟大工程的实施提供了前进动力。     

农村社会管理体制改革创新的动力机制

改革与创新农村社会管理体制是一项系统工程，其动力机制应该以马克思主义社会管理思想为理论支撑，以西方社会管理理论和实践为重要参照，以建设社会主义新农村为目标引领，以农村经济社会关系深刻变动为现实驱动，以深刻总结新中国成立以来农村社会管理体制发展的经验为有益借鉴，切实提高农村社会管理体制改革创新的科学化水平。     

试论我国社会工作价值体系的构建

我国社会工作价值体系的构建既要充分借鉴西方发达国家已有的价值体系,更要致力于挖掘我国传统和主流文化的价值体系。在新的历史时期,构建我国社会工作价值体系必须努力做到“四个结合”,即:以人为本与社会和谐相结合,理性和感性相结合,职业化和专业化相结合,福利性和经营性相结合。     

新农村建设中农村社会保障制度的建立

建设和谐稳定的社会主义新农村，是党中央从贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的全局出发作出的重大战略部署，是我国现代化建设进程中的重大历史任务。而农村社会保障制度的建立健全则是我国新农村建设的重要内容。为了经济发展和社会稳定，在社会主义新农村的建设过程中，我们要结合国情，与我国的经济发展水平相适应，逐步建立符合社会保障发展趋势的农村社会保障制度，并借助于法律的手段建立覆盖全国的“城乡一体化”的社会保障制度，从而实现社会保障的“全民化”。     

中国现代化的文化发展战略

中国文化的现代化发展,要站在时代前列,面向现代化和新工业化,大力推进新科技革命、新教育革命、新价值观革命、新社会理论革命、新文学艺术革命、新传媒革命,积极为新产业革命和新体制革命服务;全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质全面提高,形成完善的国民教育体系、科技和文化创新体系、全民健身和医疗卫生体系;建成发达的学习型社会和创新型国家,形成先进的科学技术实力,形成有中国气派的哲学社会科学体系和社会理论,形成富有时代气息和中国特色的文学艺术,建成世界文化强国。     

努力构建和谐的党校函授教育工作体系

当前,党校函授教育工作应以科学发展观为指导,加强领导、整体推进,通过努力构建和谐发展的党校函授教育领导体系、管理体系、教学体系和营造和谐发展的党校函授教育外部环境等措施,构建和谐发展的党校函授教育工作体系;应深化改革、锐意创新,推进党校函授教育的新发展。     

以制度建设为重点加强党的执政能力建设

以制度建设为重点加强党的执政能力建设,是我们党总结历史经验、吸取历史教训的成果,是新时期党建工作的与时俱进,是历史的选择和时代的要求。新的世纪,我们要以制度建设为重点,改革和完善党的领导体制和工作机制,进一步提高党的执政能力和执政水平。