论“走自己的路”

"走自己的路",是邓小平理论的一个重要的科学论断,是中国共产党长期的历史经验总结。中国共产党88年的奋斗历程,就是把马克思主义同中国实际相结合,不断探索"走自己的路"的奋斗历程科学理解"走自己的路"的深刻内涵,对于正确认识我们党对待马克思主义的科学态度,对于正确认识中国特色社会主义,都具有十分重要的意义。     

九十感悟：革命建设和改革都要走自己的路

中国共产党的90年历程,波澜壮阔,曲折演进,极不寻常。在此期间,党创造了巨大辉煌,也出现过几次失误。90年间党经历了三个阶段：新民主主义革命28年,社会主义革命和建设探索29年,改革开放和现代化建设33年。90年的伟大历程,带给我们宝贵的当代启示和感悟是：革命建设和改革,都要在党的领导下,一切从实际出发,实事求是,勇于创新,独辟蹊径,走自己的路。这是历史的经验,时代的真谛,也是我们民族智慧的结晶。     

家富，你一路走好

家富，你一路走好，我们为你祈祷。连日来，天施淫威，风狂雨暴，路垮桥断，地动山摇。为排查公路塌方一个个险情．你上下奔波，昼夜操劳，顾不上吃饭，顾不上睡觉，顾不上回家，顾不上儿子中考，废寝忘食地与狂风暴雨搏斗过招。7月4日夜里，大夫进家给你打点滴，瓶内的涓涓液体，执意要驱走你体内的疾症和疲劳；室外的瓢泼大雨却像一把把砍刀剁得你全身颤抖，心惊肉跳。     

沿着改革开放的道路坚定不移地走下去

改革开放三十年,极大地改变了中国的政治、经济和社会面貌。要在新的实践中坚持和发展中国特色社会主义,必须牢固树立改革开放的自觉性和坚定性。     

钟韵回声

爱国主义和国际主义的统一,也只能统一在人民利益的谋求,人民意志的顺应,人民意愿的反映和实现这一基础上。邓小平对外交往战略思想中之所以能充满爱国主义的精神,就在于其把握住了爱国主义首先须爱人民这一根本     

文海掬波

文需文胆,无胆之人难有创见性之文。而文需有创见。“千古文章一大抄”,从源头上看是一句不实之词,若无创见之文为肇始,则纵有文人无数,文笔无数,从何抄来!可见其失     

文海掬波

中国人民曾经饱尝帝国主义压迫欺凌之苦,现在中国人民站起来了,堂堂正正地做人,人民理所当然地要求政府对外坚持维护国家尊严,不让帝国主义卷土重来。中国的特点是统一战线发轫于反帝反殖反官僚资本主义的斗争中,并且壮     

坚持马克思主义的指导地位不动摇坚定不移地走自己的发展道路

中国共产党诞生90年来,一条最基本、最宝贵的历史经验就是始终坚持以马克思主义为指导,把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合,不断进行理论创新,坚定不移地走自己的路。把这一最基本、最宝贵的历史经验传承下去并发扬光大,是我们对中国共产党诞生90周年的最好纪念。     

盲目的悲剧

俗话说：人过三十天过午。如果一个人年过半百，还会迎来事业、爱情的第二次辉煌吗？在常人眼里，这几乎是不敢想象的事。但有一个人却做到了，而且，她还是一个女人。     

镜台聚蕙

人生之愿,从难顺遂“始终”而“全面”,若有一人将故,逝前称其所愿无一不遂,则此人所言必谬。愿之常违是凡人常烦的一个原因,     

哲思缀缕

哲人之思在理智之光下进行。但理智并非黑暗中的永恒光源,它只是一个明灭不断“可再生”“可丧失”的东西。它本身时而全然无光,需借外在世界之“光”以反射之,时而在一定条件下才能激发出万丈光茫。这一定条     

中国“走出去”战略的意义

林宏宇在《中国“走出去”战略的国际政治经济学分析》（载于《现代国际关系》2011年第8期）一文中提出,中国作为当今世界最重要的社会主义大国,对人类的发展事业理应负有历史使命。     

统战探奥得珠

统战奥秘无穷,在于泛统战不易为人们理解的特性决定了在任何地方任何情景下都可从人与人、人与事、人与物、人与社会的多层面关系中发现泛统战的因素。统战并不是局限于某一个领域的社会事物,而是渗透于     

“疔疮走黄”索源

疔疮走黄出处,大都谓始见于《疮疡经验全书·疔疮》,如《简明中医辞典》、《中医外科学》”,《中国医学百科全书·中医外科学》等。唯一持不同意见的是《中医大辞典·外科骨伤五官科分册》,称首见于《仙传外科秘方》。笔者研读了上两本书,认为“疔疮走黄”出典于《仙传外科秘方》是正确的。 一、从成书的年代来比较:元朝杨清叟撰、明代赵宜真集《仙传外科秘方》刊行于     

走自己的道路——共和国60年的基本经验

“走自己的道路,建设有中国特色的社会主义”,这是我们党总结长期历史经验特别是建国60年来的历史经验得出的基本结论。事实雄辩地证明,在当代中国,坚持中国特色社会主义道路,就是真正坚持社会主义。     

文苑撷英

在文化生态域界中的所有的感受性质,都可由感受的主体在感受后进行回味、总结和归类,这是任何动物都不可能做到的。文化感受是导向情感、意识和智慧的感受通道,其过程是文化“感通”和“思通”。中国道家认为,“感”是生命     

文化晓露

任何一种多元一体与多体一元过程性统一的文化生境,都是具有包容性、向心性和张力的文化生境。所谓文化生境的“元”,是一种文化主体和客体构成的具有结构、过程、功能、性质等方面的相关性的独立关系性网络,它具有不同于其     

文馨清籁

文化生境之所以是生存的缘境,这“缘”是其中的多因素的发展脉络和过程,是主客体的存在方式,是主客体的能量转化条件。通俗而言的“缘份”,从文化生境角度来看,至少表明各个主体的散聚有机遇和条件,有目的和过程,有交流和吸     

文化睿语

文化生境中的各种因素的联系,不论是有意还是无意的联系都有意“缘”存在,主客体的互相“融入”更是如此。这里的“意”,并不仅仅是主体主观上的主意、旨意、用意、情意、心意、行意、胸臆,等等,而且是客体和主体皆有的潜在意趣,以及主客体联系的方式、过程、作用中所产生或具     

猫的铃铛

一群老鼠长久以来被一只猫不断猎杀，群体数量一直在减少。它们决定改变这个严峻的现实，于是一场由全体鼠民参加的大会召开了。