北洋政府时期蔡元培教育思想初探

蔡元培先生早期的教育思想受到中西方文化的共同影响,可以用＂思想自由,兼容并包＂来概括,他主张＂教育独立＂,反对国民党的＂党化教育＂政策。     

恩格斯关于自由与必然的思想对现代思想政治教育的启示

恩格斯关于自由与必然的思想是批判地继承前人优秀思想遗产的结果。在恩格斯关于自由与必然的哲学思想中蕴涵的三个方面的辨证关系,对现代思想政治教育有着深刻的启示:一是现代思想政治教育工作者应树立科学的教育观;二是现代思想政治教育工作者应勤于学习、积极探索,努力认识和掌握思想政治教育的客观规律;三是现代思想政治教育工作者应善于运用教育理论和教育规律指导教育实践,做到理论联系实际。     

托克维尔的自由民主思想探析

民主在近代社会成为竞相追逐的理念,但这与自由的观念产生了一定的矛盾。法国大革命之后,该问题更为尖锐、深刻。民主与自由是否可以相容备受争议,民主所带来的暴政使人们逐渐丧失了对于民主的信念。托克维尔在《论美国的民主》中给予了正面回答,充分肯定了民主的价值,并对民主与自由的关系进行了深入的探讨,以寻求如何在民主时代保持、发展民主,最终实现其自由的理想,从而实现对于民主与自由之间的张力的解释。即使在现代社会,如何处理好民主与自由的关系仍是一个不可回避的问题,而托克维尔作为研究该问题的先行者,他的思想仍具有一定的借鉴意义。     

自由择业知识分子思想政治工作初探

自由择业知识分子是在我国政治经济体制改革中出现的新的利益群体,本文通过分析自由择业知识分子群体的特点,做好他们思想政治工作的重要性以及他们思想政治工作中存在的问题,初步提出了如何作好自由择业知识分子的思想政治工作.     

自由平等思想对孙中山政党思想的影响

自由平等作为欧美资产阶级号召人民投身反对封建专制的响亮口号,体现了资本主义冲破封建专制、获得充分发展的现实需要。自由平等思想在19世纪末、20世纪初传入中国后,指导了孙中山的政党实践,对其政党思想发生了深刻的影响。孙中山对自由平等的理解,深刻塑造了其政党思想,主要体现在:建立政党所要追求的自由,是国家形态的自由,而不是个人的自由;作为革命党的党员,由于肩负的特殊使命,更应该牺牲个人自由而服从党的纪律;天赋的"不平等"是人类社会和自然界的常态,这是其政党内部党魁和党员之间非民主关系的认识基础;等等。     

从《论语》修身思想谈思想政治教育

《论语》是集合孔子生平讲学和门下弟子言行的一本智慧语录,其中的修身思想,对于我们今天的思想政治教育工作有着很强的指导意义。培养教育对象高尚的道德情操,从古至今都是思想政治教育的首要问题。我们对古人的思想教育思想进行＂扬弃＂的同时,更要辅之以必要的创新,真正的做到＂古为今用＂,这无疑对思想政治教育的健康发展具有重要的现实意义。     

浅析王阳明思想政治教育观

王阳明作为中国传统优秀文化的代表,其思想中蕴含着大量有关思想政治教育的内容。他的思想政治教育紧紧围绕着＂人＂展开,以＂良知＂为教育原则,把＂心即理＂和＂知行合一＂作为教育方法,确立以培养＂圣人＂般的理想人格为教育目标。本文的研究目的在于全面阐述王阳明丰富的思想教育观,并对其思想进行深度的分析。     

纽曼的自由教育思想及其启示

纽曼的大学教育思想集中体现在《大学的理想》之中,教育是培养理想人格的绅士,大学应通过传授普遍知识,营造互相尊重,互相磋商,互相帮助的学术交流自由氛围培养绅士,其教育思想具有一定的合理性,学习纽曼的教育思想有助于我们认清和改变我国大学教育中存在的科学主义、功利主义严重问题.     

“90后”大学生的思想政治教育对策研究

思想政治教育是我国高校开展一切工作的根本,把思想政治素质放在首位,这是我国现代化建设对人才素质最基本的要求。胡锦涛同志在十七大报告中提出＂优先发展教育,建设人力资源强国＂是加快推进以改善民生为重点的社会建设的六大任务之首。加强和改进大学生思想政治教育,促进大学生全面和谐发展,是建设和谐社会的必然要求。在改革开放的时代背景下成长起来的＂90后＂青年学生已经迈进大学校门,针对＂90后＂大学生的特点,掌握规律,深入研究＂90后＂大学生的思想政治教育问题是我国高校研究的重要课题。     

霍耐特自由与正义思想的建构理路

自由与正义是理解西方政治哲学的关键。作为当代法兰克福学派的代表,霍耐特给出了自己对于自由与正义的理解,他希望通过建立自由的机制,并把他坚持的正义论作为社会分析的工具加以运用,重构自由的实现。首先,自由与正义之争是提出、探讨自由与正义关系的背景。其次,法兰克福学派为霍耐特自由与正义思想的产生、演变和发展提供了必要的支援。再次,霍耐特理论升华形成的承认理论是霍耐特自由与正义思想的基石。最后,霍耐特在综合考证历史的基础上提出了自由的三种模式,这是其自由与正义思想的集中体现。     

津田梅子的女子高等教育思想初探

津田梅子是日本近代著名教育家,曾于1900年创办日本第一所私立女子高等教育机构——女子英学塾（今津田塾大学）。津田梅子提出的女子高等教育目标是：培养经济上独立、具有专门知识、品性高尚、体质健全的全面发展的女性人才。并有针对性地以英语教育为主要教学内容,通过导师制、寄宿制等适合日本女性的教育方法等途径来实现该教育目标。虽然自明治以来日本女子教育思想一直以＂良妻贤母＂主义为主导,但以津田塾大学为依托的女子自立的教育思想却独树一帜,引导着人们对女子教育问题的不懈思考。     

中国传统经济正义思想探析

经济正义是对经济生活世界中人们的经济行为、经济交往关系以及社会经济制度是否具有道德正义性的价值评价和哲学反思。在中国漫长的传统社会及其经济发展过程中,生成了丰富的经济正义思想,集中体现在：＂富民＂、＂教民＂的生产正义思想,＂义以制利＂、＂诚实无欺＂的交换正义思想,＂礼以定分＂、＂贫富均平＂的分配正义思想,＂黜奢节用＂的消费正义思想。     

从政治自由到人类自由：马克思政治思想的逻辑

近代政治思想语境中的政治自由是现代政治的基础,但在马克思的逻辑体系中,政治自由所存在的问题在于其背后的私有制的经济关系以及由此所产生的对人类世界的异化,这些都进一步束缚了人类自由的实现。然而,资本主义社会所孕育的掘墓人,却能在共产党的引导之下逐渐对政治自由的经济基础进行瓦解,逐步走向纯粹自由人联合体的人类自由境地,此为马克思思想的内在逻辑,即从政治自由到人类自由的社会发展路径。     

重新思考思想政治教育中的“思维视角”和“问题意识”——兼论人文关怀视域下传统思维方式变革创新思想政治教育的价值意义

思想政治教育活动中的＂思维视角＂和＂问题意识＂,是教育者以质疑索解的态度审视思想政治教育活动时形成的一种思维习惯和提问方式。从不同的思维方式出发,往往导致不同的思维视角和问题意识。当前,要谋求思想政治教育创新发展,就必须根据新的条件、围绕新的任务,进行思维方式的创造性转换。为此,应以教育对象为本位,以马克思的哲学人学思维方式为指导,依据形势任务及人们生存与发展的需要,传承我党我军的优良传统与经验做法,有针对性地进行思想政治教育,凸现并体现出思想政治教育的社会价值与人文关怀功能。     

军队思想政治教育实效性问题的管理学审读

军队思想政治教育的核心目标是保证军队正确的政治方向,调整的范围是精神领域（理想信念、战斗精神）的问题,产生的效果是精神层面的要素（信仰、军魂、士气、战斗精神）掌握＂抢口方向＂和支撑军队战斗力。正确评价军队思想政治教育实效性的基础是对＂结果和收益＂的科学考察,标准是目标评价、成本评价和参照系评价,解决军队思想政治教育实效性的路径以满足军人合理的利益诉求。     

“渐进式”青少年思想政治教育的特点及其对教育主体的要求

传统的青少年思想政治教育方式是＂简单植入式＂的,具有＂直梯＂的特点,而＂渐进式＂教育方法则具有＂自行扶梯＂的特色。＂自动扶梯型＂渐进式青少年思想政治教育对于改变传统青少年思想政治教育的弊端具有重大的意义,值得在理论与实践中进一步深入探索。     

论毛泽东关于自由与自由主义的思想

作为思想的自由与作为主义的自由之间既有联系,又有区别。自由主义是文艺复兴之后逐渐兴起的一种社会思潮,主要是以个人自由为最高价值和目标的思想流派。而社会主义者、无政府主义者、民主主义者等也讲自由。毛泽东提倡口号化的自由很容易为民众所理解,从而获得了包括民主党派在内的多种势力的支持。但是,他对自由的学理探讨不深,也没有深刻区分有一定合理因素的自由主义与侵害党和国家人民利益的自由主义的区别,导致在自由和自由主义问题上出现了失误。     

哈耶克市场道德思想及其局限

随着改革开放的深化，特别是社会主义市场经济体制的逐步建立，人们越来越关注市场经济与道德之间的关系：二者究竟是内在统一的还是相互排斥的？我们不妨从自由市场经济的鼓吹者哈耶克的思想入手，对这个问题作一番探讨。哈耶克认为市场秩序（他称之为“扩展秩序”）要求克制住人们的一些高贵道德，比如纯粹的利他主义等；     

论自由与必然对思想政治教育的意义

科学地理解和把握马克思主义自由与必然的辩证关系,有利于进一步研究思想政治教育的价值、规律、内容及实效性,探求思想政治教育的终极目标,确立人的需要,着重人的个性培养,提升人的价值,从而促进人的全面发展与社会进步。     

以人为本 加强和改进大学生思想政治教育

要做到以人为本,加强和改进大学生思想政治教育,关键要把握＂以人为本＂的科学内涵,确立＂全面提高人的综合素质＂的教育观;掌握学生思想政治及其教育的状况,夯实＂以人为本＂理念的基础;创新方法,把＂以人为本＂理念落实在思想政治教育实践中。