我们需要现时代的“处世哲学”

复兴,远不只是整体经济的强大,而是中国人新文化形象的复兴,是崛起的中国处世哲学的复兴,这就是全球视野、东方情怀、善待他者、和合共生。     

苏格拉底之死的哲学思考——兼论哲学的使命及生存发展

文章以古希腊苏格拉底之死为切入点,探求哲学的本质、使命以及哲学的生存发展问题.苏格拉底之死是西方哲学史上的“第一大案”.导致苏格拉底之死的原因有起诉因、政治因和哲学性格因,而苏格拉底的哲学性格,即“牛虻精神”是苏格拉底之死最真实的原因.苏格拉底用他的一生诠释了哲学的三大使命:求善、授法和批判,这三大使命是哲学的生命之本、动力之源、发展之基,也是苏格拉底以死为代价给后来、当下乃至未来的哲学指明的生存发展之路     

崇高的使命——关于哲学社会科学的几点思考

哲学社会科学,主要是帮助人们解决世界观、人生观、价值观,解决理论认识和科学思维,解决对社会发展、社会管理规律的认识和运用的科学。它与自然科学同样重要,其功能和地位不容忽视。我们相信,在社会主义改革开放和现代化建设的伟大时代,努力学习江泽民同志的讲话精神,肩负起历史和时代赋予我们的崇高使命,勤奋工作,与时俱进,中国的哲学社会科学将大有作为。     

我们何以需要哲学

哲学不是烤面包,它不能给我们提供生活实用的物质价值,但却可以满足人的精神需求;人作为处于动物和神之间的存在物,其内在的矛盾本性决定了其非要哲学不可;哲学既是"无用"的又是"有用"的,其乃无用之大用。     

论21世纪中国哲学和时代使命

通古今之变、融中西之学、究天人之际,是21世纪中国哲学之时代使命的主要内容。这里的"问题域"涵盖了纵断面的古今、横断面的中西与超越面的天人三个向度。中国文化与中国哲学在20世纪走过了一个由衰落而复苏而繁盛的道路。可以断言,随着时代的发展,作为人类哲学的主流传统之一,古老的中国哲学也必将在21世纪焕发出青春。     

我们需要什么样的哲学教育——哲学教育的理念与危机

哲学教育的浮华掩盖不了功利性、条块化的教育模式下,思想显现荒疏和苍白的危机.当前哲学教育的急务是要破除对哲学的实用性的迷思,要以培养学生的批判精神为目标,要让学生学会发问及就"问"本身发问,还要对学生进行良好的学术训练.     

我们今天的使命是建设

今年,纪念“五四”是个热门话题。我以为,从青年运动的角度看,“五四”以来的８０年,大体可以分为以下三个时期：第一个时期是指１９１９年到１９４９年的３０年,我们可以称之为“改天换地年代”。在这３０年中,中国的先进青年追寻光明与进步,特别是在中国共产党的...     

今天,我们还需要雷锋吗?

一段时期以来,我们以价值多元化的借口来回应学习雷锋的号召,我们以大学生的命与老农民的命孰重孰轻的争论来挑战雷锋的价值。然而,当13岁女孩在副市长冷漠的眼光中被滔滔河水吞噬时,我们才发现,雷锋精神决不是一个虚无的符号,而是一柄引领我们追寻真、善、美的火炬     

今天,我们需要怎样的阅读空间?

<正>近年来,每年的4·23"世界读书日",已经名副其实地成为广大读书人、爱书人的节日。在这一天前后,全国各地的诸多场所,总会以此为主题举办各类活动。"世界读书日"的概念,越来越深入人心,并为近年来我国全民阅读活动的蓬勃开展奠定了坚实基础。阅读对一个人成长的影响是巨大的,一本好书往往能改变人的一生,而一个民族的精神境界,在很大程度上     

我们为什么需要理想

阳光如雨,岁月如水,转瞬警院学报已走过了十个年轮。虽然年轻,但是曾经风霜,曾经沧桑,曾经甘苦,曾经辉煌,创刊至今的艰辛、疲惫、欣慰、蒋悦等等风干在记忆中,回味起来历久弥香。     

我们为什么需要公益广告

从受众对近几年来一些短小精悍、艺术性较强的公益广告的欢迎和热议中可知,健康、正确的公益广告所承载的社会理想、社会文明与真善美,具有"润物细无声"的效果和力量,并逐渐融入我们的社会文化当中,成为社会文化与风尚的重要组成部分。     

今天我们需要怎样的家风

<正>马年春节期间,央视《新春走基层·家风是什么》系列报道,引发公众关注。有"富二代"回答家风就是"不啃老不坑爹";有香港影星说家风就是"退一步海阔天空,国比家大";还有小孩说家风就是"爸爸每周打我一次";而85后武静的回答就有些"调皮"了,她认为"家风"就是老公挣钱老婆花。(2月9日《华商报》)     

今天，我们为什么排队？

去银行存钱取款要排队，去医院挂号看病要排队，去大型超市结账要排队，去售楼处买新房要排队，去买音乐会门票要排队……“排队”两字，似乎充斥在现代人的生活中。     

今天我们为什么还要过传统节日

今天，我们为什么还要过传统节日？在今天的历史条件下，我们怎样过传统节日？“节日”这词从哪里来，是怎么组合成的？“节”字的原意是什么？节日的节字，原本指竹子长叶、分叉的那个地方。竹节的节是本义，节日的节，则已经是引申。了解这一点，我们就能明白：原来，我们祖先是用竹子来比喻我们的过日子，平常的日子就像竹筒，     

今天我们需要什么样的历史学家

<正>知识是人类认知的成果,它"是历史地成长起来的,是无数人类个体的各种文化活动的结晶物"(1)。知识借助一定的语言形式,或物化为某种劳动产品的形式,可以交流和传递给下一代,成为人类共同的精神财富。(2)历史知识就是这种意义上所发生的历史事件给人们带来的认知,这种认知有助于诠释证据,它永远涉及时间、时间的间距,即此刻的某个时间与往昔的某个时间的距离,并试图探寻其中的意义。     

今天，我们更需要埋头苦干

埋头苦干历来是中国共产党的优良作风，是共产党人的优秀品质。中国共产党人正是凭着几十年来一如既往的埋头苦干，赢得中国人民的衷心拥护和信赖。今天，我们正处于大变革大发展的时代，我们承担着全面建设小康社会，加快社会主义现代化建设的重任，这就需要我们始终坚持科学发展观，重实际，讲实话，办实事，求实效，聚精会神，脚踏实地，埋头苦干。     

我们为什么需要生态文明

中华民族的生态环境已到了"十分危险"的时刻,这并非危言耸听。而要告别"黄色文明"和"黑色文明",需要的不仅仅是道德伦理观念的改变,更需要执政理念的转变。     

论美育哲学的当代使命

美育哲学是关于人的技术、欲望和智慧的教育论说,是人类全面教育的一部分,是人类实现自我发展需要的重要途径。当代中国盛行着虚无主义、技术主义和享乐主义三大思潮,因此美育哲学要解决好"人才"及其与"技术"的融合问题、解决好人的人格与人的信仰问题以及人文精神的重塑问题,以此履行自己的时代使命。也就是美育哲学要通过由技到艺、化欲为情和转识成智这三个转化促进人心的改造、净化和建设,进而促进社会主义经济建设、文化建设、政治建设和和谐社会的构建。     

现时代的社会主义:中国与世界——第二届全国社会主义论坛研讨会综述

第二届全国社会主义论坛暨"现时代的社会主义:中国与世界"研讨会在中央社会主义学院召开。与会学者以"现时代的社会主义:中国与世界"为主题,深入探讨了社会主义的概念与本质、社会主义经济体制、社会主义民主政治建设、社会主义核心价值体系、社会主义和谐社会、世界社会主义思潮等议题,既提出了许多新的见解,也在重大问题上形成了基本共识。     

使命管理——管理发展的新理念

本文对使命管理这个新理念作了简要的介绍 ,阐述了使命管理的含义 ,使命管理下的组织任务、管理者 ,并对加入WTO和迎面而来的知识经济带来的挑战提出了一些对策。