清代外国人如何加入中国籍

近来,广州恒大足球队的巴西人穆里奇表示愿意加入中国籍。有分析认为,穆里奇加入中国籍的可能性并不大。其实,在清朝时期,许多外国人也涉及到在中国任职、入籍的事。清代早期,德国人汤若望、比利时人南怀仁、法国人白晋、葡萄牙人徐日升、意大利人郎世宁等都担任了清政府的官职,穿清朝的官服,行中国的礼仪,甚至按照中国的生活方式生活。康熙的科学启蒙老师、比利时人南怀仁,官至正二品的工部侍郎,在北京     

人文历史

鲁迅的遗言鲁迅先生逝世前,在病榻上完成了散文《死》,并在该文稿上立下了遗言:一、不得因为丧事,收受任何人的一文钱;二、赶快收殓,埋掉,拉倒;三、不要做任何关于纪念的事;四、忘记我,管好自己的生活——倘不,那真是糊涂虫;五、孩子长大,倘无才能,可寻点小事情过活,万不可去做空头文学家或美术家;六、别人应许给你的事物,不可当真;七、损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。摘自《科海故事博览》梁阁亭/文     

人文历史

"黎民百姓"的来历几千年前,在中华民族的始祖炎帝和黄帝时代,部落间经常进行兼并战争。在黄河流域,当时集中着几个势力较大的部落,有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。他们之间经过多年的征战和融合,最后形成了以黄帝族为主、炎帝族为辅的部落联盟,共同战胜了九黎族。其中黄、炎、夷三个部落的联盟,是南大约一百个氏族构成的。因此,属于这一百个氏族的人统称"百姓",而在战争中抓到的九黎族俘虏就称作"黎民"。百姓与黎民,意味着奴隶主与奴隶的区别。到了西周奴隶制时期,百姓成为贵族的通称,属     

人文历史

趣谈古人的消暑工具扇子扇子,古人称之为"摇风",还有人给它起了个好听的名字叫"凉友"。经济条件好的人家会买绢帛制成扇子,摇起来较省力气,也比较有"档次"。达官贵人可以享受"人工风扇"。汉代,"叶轮拨风"的大型纳凉器具横空出世。《西京杂记》中记载:"长安巧匠丁缓做七轮扇,大皆径丈,相连续,一人运之,满堂寒颤。""满堂寒颤"这四个字很令人震撼,不过又肯定要害得那"一人运之"的"一人"满身臭汗。凉屋唐代出现了供人消暑的"凉屋"。"凉屋"通常傍水而建,采用水车的方式推动扇轮摇     

人文历史

"精雕细刻":邓小平大智慧中的小细节作为中国改革开放的总设计师,邓小平除具备"举重若轻"的恢宏气度外,也拥有"举轻若重"的细致功夫。"精雕细刻",就是邓小平成功处理具体问题的态度和方法。1961年10月23日,邓小平在接见共青团中央工作会议与会代表时说:"过去冀鲁豫的工作比太行热闹得多,太行的工作不够热闹,但是精雕细刻。     

传教士与洋务运动时期外国历史在中国的传播

鸦片战争前后,不少西方新教传教士逐渐来到中国。洋务运动兴起后,传教士在传教的同时。其文化活动的范围也日渐扩大。他们一方面进入洋务派创办的各种官方机构,如京师同文馆和江南制造总局翻译馆,从事外国史书编译;另一方面通过教会出版机构,把大量外国史学著作译介为中文。传教士传播外国历史的活动旨在传播基督教,但客观上促进了国人对外国历史的了解。     

“天朝大国”错失历史机遇

公元1583年，一位名叫利玛窦的意大利传教士踏上了大明王朝的国土。在随后长达27年的传教生涯中，利玛窦对这个神秘的东方帝国进行了深入的观察与研究，几百年后，当人们翻开利玛窦所著的《中国札记》时，不难发现，利玛窦眼中的中国绝对是那个时代西方所仰慕的。     

新合村的一村两“制”

缠足．这一中国独有的文化现象，正随着它的最后一代实践者的减少走向消亡。     

关于《三字经》的历史流传及其当代人文价值的研讨

由鄞州政协发起筹办，并联合宁波文化研究会及宁波党校浙东学术研究所主办召开的《王应麟与（三字经）学术研讨会》6月27日在甬港饭店举行。北京、杭州和宁波等地的专家学者、以及鄞州区政协主要领导、鄞州区委、区政府的有关领导30余人参加了这次研讨会，共同就《三字经》在历史上的流传情况、     

青岩教案遗址——贵州人民反对外国列强利用教会进行侵略斗争的历史见证

青岩是贵州有名的文化古镇,它的出名,在于它的历和文化。青岩始建于明洪武十一年(1378年),至今已有百多年的历史。六百多年留下很多遗迹,但大多数人只道桐野书屋、状元府、古驿道,而不知道天主堂、青岩教遗址。所谓“教案”是指清末因外国列强利用教会欺压中国民而引起的诉讼案件或外交事件。从表面看,教案是中方两种文化的不相融或对抗,是传教士和贵州官民的矛。但从实质看,则是中国人民反对外国列强利用教会侵所进行的斗争。早在明末,天主教便已传入中国。永历王朝朝廷中从皇后到各级官员乃至太监都有不少人受了洗礼。1840年鸦战争结束后,…     

挖掘人文历史资源 保护非物质文化遗产

非物质文化遗产既是历史发展的见证．又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。保护和利用好我国非物质文化遗产．对贯彻落实党的十七届六中全会《决定》提出的“推动社会主义文化大发展大繁荣”具有十分重要的意义。宜城作为楚国故都、宋玉故里。历史悠久、文化底蕴深厚．特别是非物质文化遗产资源丰富,楚文化特色鲜明。在推进文化建设过程中。我们采取有效措施挖掘和保护非物质文化遗产．为打造“宜居宜业创新之城”营造良好的文化氛围。     

略论历史教学中人文素养的提升

所谓人文素养,就是以人为本,善待生命,重视自我,尊重他人,追求真善美．关注人类命运的一种后天形成的潜在的素质和涵养,随着国际交流的加强、民族交往的深入、以及现代化的推进．社会对个体素质的要求也越来越全面。作为国民素质的组成部分．人文素养在公民社会的成长、“五个文明”的建设中起着至关重要的作用。     

新疆急需挖掘研究人文历史 促进实现长治久安——王昭君与汉家公主和亲历史研究现状对比分析

在汉朝的和亲历史上,当前王昭君的和亲故事广为流传,几乎妇孺皆知。而从时间上看,比王昭君和亲时间更早、更长,活动地域和历史影响更大的汉家公主刘细君、刘解忧和弟史和亲的故事,西域第一女外交家冯嫽的故事,却鲜为人知。这是因为新疆长期以来对人文历史研究重视不够,研究力量非常薄弱,研究队伍建设严重不足有关。今后新疆急需加强新疆人文历史研究人才培养和队伍建设,对人文历史开展挖掘的深度研究,促进新疆顺利实现跨越式发展和长治久安两大历史任务。     

科学与人文关系的历史考察与阐释

作为资产阶级寻求自由解放的思想武器,近代科学从宗教神学中独立出来是与人文精神交融统一在一起的。但是,随着科学力量的壮大,这种以科学理性为旗帜的人文精神由于其内在的局限性必然导致科学的异化和危机。西方一些理论虽然揭示了科学与人文分裂的思想根源,但其寻求两种文化融合的基本路径是错误的。我们认为,完成科学与人文统一的基本途径应该是在实践的基础上实现二者的有机结合。     

人文始祖肇兴地 羲皇圣里遇良机

新乐市的文化积淀与人文历史确实值得挖掘和传播,伏羲台和邯郸丛台、铜雀台、邢台沙丘平台等河北历史遗迹一样承继着那段遥远的记忆,搜寻散落的文化碎片,捡拾复原曾经的辉煌并传承弘扬下去,     

试论我国历史上的人文分界思想

我国历史上有关于人文地理分界的思想,主要为《禹贡》中的秦岭淮河线、司马迁的龙门--碣石线、僧一行的"天下山河两戒"和近代胡焕庸瑷珲——腾冲线,从这些分界思想中可以发现我国古代经济发展演变的轨迹和人类活动对生态环境的影响。     

“滇越铁路”：历史的见证

云南南部边陲的小城蒙自,如今已是红河哈尼族彝族自治州的州府了。蒙自是滇南重镇,早在元代就已经置县。但它成为商埠,却是在100多年前的中法战争中。那时的中国,腐败衰弱的大清王朝只能签订丧权辱国的条约,来应付西方列强对中国的狂热瓜分。不同的是,蒙自     

试论生产力的人文维度

本文从人文的维度重新来梳理、认识生产力,不仅探讨了生产力的内涵以及它的两个维度,还从历史上追溯了生产力的人文本性,这不仅加深了我们对生产力内涵的理解,而且有助于我们在知识经济时代发挥生产力人文属性的作用.     

城镇化回归人文是历史与逻辑的必然

城镇化究其实质是人文范畴而不是空间概念。一味寻求空间拓展的城镇化,不仅群众利益受到伤害,还带来资源难以为继、环境难以承受,城镇自身发展也会日益显现疲惫态势。＂新型城镇化＂应是回归人文的城镇化,惟有回归人文,才能圆好农民的城市梦,进而实现中国梦。     

城镇化回归人文是历史与逻辑的必然

城镇化究其实质是人文范畴而不是空间概念。一味寻求空间拓展的城镇化,不仅群众利益受到伤害,还会带来资源难以为继、环境难以承受、城镇自身发展日益显现疲惫的态势。城镇化只有回归人文,才能圆好农民的城市梦,并最终实现中国梦。