结构主义之后：20世纪80年代以后英国马克思主义的分化发展

20世纪80年代以后,英国马克思主义结束了文化马克思主义和"结构主义的马克思主义"的二元对立,进入了一个多元分化发展的新阶段.在这一阶段涌现出来的各种理论范式中,影响比较大的主要是"分析的马克思主义"、"晚期马克思主义"和"后马克思主义".     

试论马克思主义中国化进程的基本环节

马克思主义中国化的历史是中国共产党领导中国人民进行革命、建设和改革的历史。从认识和实践马克思主义的角度看待马克思主义中国化,应包含着四个基本环节：马克思主义的中国化、中国化的马克思主义、马克思主义的大众化,马克思主义的政治社会化。这四个环节并非孤立、静止地存在于马克思主义中国化的历史进程中,而是处于一个相互联系、相互促进、不断循环的动态发展过程之中。     

正确处理"中国马克思主义哲学"和"在中国的马克思主义哲学"的关系

"中国马克思主义哲学"是在中国实践中学习、运用并加以阐发的马克思主义哲学;是继承和发挥中国优良文化传统,使马克思主义哲学与之结合,因而具备了中国作风和中国气派的马克思主义哲学;是集中和升华中国人民的实践智慧,形成对马克思主义哲学内涵的新阐释和新发展的马克思主义哲学.离开这三项特质而个性化地研究的马克思主义哲学则是"在中国的马克思主义哲学".在这两种哲学形态之间有着相互贯通和相互渗透的方面,因而必须相互尊重并在继承和发展马克思主义哲学的工程中实现分工合作.     

后红色时代与中国化马克思主义的新发展

“后红色时代”意指的是“改革开放后新的时代”，划分红色年代、后红色时代有助于考察马克思主义在中国发展的新表征。让我们在学习和宣传中国化马克思主义上有了新的取向：让马克思主义经典原著成为通识；让为人民服务成为永恒的政治坐标；新时代再造红色经典和坚信中国特色社会主义，为共产主义事业奋斗。后红色时代这个新的语境让中国化马克思主义渲染上了崭新的中国特色和中国品质，为我们把握时代发展和理论实践创新提供了文化基因。     

论制度创新与马克思主义中国化进程

马克思主义中国化的过程既是马克思主义基本原理与中国实践相结合的过程，也是中国化马克思主义的实践不断进行制度创新的过程。马克思主义中国化进程在当代中国面临着来自体系自身和现实实践的挑战，要解决这些问题，就必须坚持制度创新，以此来推动中国特色社会主义伟大事业向前发展。     

"实践的哲学"和"哲学的实践"研究

马克思主义“实践的哲学”,不仅是指马克思主义哲学以及马克思主义哲学发展的实践特性,而且是指相对于这种哲学的应用而言所具有的实践理性、实践逻辑和实践形态。马克思主义“哲学的实践”不仅是对应于“实践的哲学”,而且是指像马克思主义哲学这样一种哲学所具有的存在方式和存在形态。正是基于这种“哲学的实践”与“实践的哲学”之间内在的张力和互动,马克思主义哲学及其发展才不会停滞于某一点、某个时期及某个代表人物和流派上。     

关于邓小平哲学贡献的评价问题的讨论

必须区分“中国马克思主义哲学”和“在中国的马克思主义哲学”这两个概念 ,弄清二者之间的关系。“中国马克思主义哲学”是按实践阶段的展开而形成阶段性的 ,邓小平哲学思想是它的新阶段。邓小平作为新阶段“中国马克思主义哲学”的开创者 ,起到了多方面的作用 ,包括 :开辟社会主义实践的崭新阶段 ,提出对马克思主义哲学重新理解的课题和任务 ;更新党的思想路线 ,为马克思主义哲学原理的创新找准了核心 ;选择社会主义市场经济体制 ,为社会主义建设辩证法重新确定了基调 ;集中人民群众特别是知识分子的智慧 ,为新哲学观念打下了基础。邓小平在总体上推进了中国马克思主义哲学的发展 ,其创新集中在人民群众在实践中创造历史的“历史创造论”上 ,这是全新的实践论 ,它把唯物论、辩证法、价值论、认识论、历史观融为一体 ,具有很高的哲学价值。     

弘扬马克思主义学风 坚持以科学的态度对待马克思主义

学风问题的实质是如何对待马克思主义的态度问题。只有用科学的态度对待马克思主义,坚持理论联系实际的马克思主义学风,才能使我党在二十一世纪继续保持思想理论建设不断与时俱进,不断理论创新,不断丰富和发展中国化的马克思主义。     

毛泽东与马克思主义中国化

中国革命的历史经验表明,以马克思主义指导中国革命的真谛在于运用中国化的马克思主义。这是由马克思主义的属性和中国特殊国情所决定了的,毛泽东是马克思主义中国化的开拓者和奠基人。他针对把马克思主义教条化的错误倾向勇敢地提出“反对本本主义”,进而提出把马克思主义中国化的号召,并身体力行,以马克思主义基本原理与中国革命实际相结合,总结中国独创性历史经验,吸收中国优秀文化精华得出符合中国实际的理论原则,创立了毛泽东思想。毛泽东思想在中国革命实践中逐步形成发展成为一个科学理论体系。     

建国后党的第一代领导集体马克思主义大众化研究

建国后党的第一代领导集体继续大力推进马克思主义大众化,科学确定了马克思主义大众化的重点对象和内容,探索并采取了许多行之有效的方法,在非常特殊的历史背景下,形成了中国人民接受和学习马克思主义的一次热潮,极大地提高了全国人民的马克思主义修养和理论水平。当然,这一时期的马克思主义大众化也有不足。正确认识建国后党的第一代领导集体马克思主义大众化,对当代中国马克思主义大众化有重要借鉴和启示意义。     

“中国化的马克思主义”的理论定位的重大意义

将毛泽东思想、邓小平理论定义为“中国化的马克思主义”，具有深远的理论意义和现实意义。理论方面：这是对马克思主义的“运用”论、“源”与“流”的“当代中国的马克思主义”的理论定位的深化和发展．赋予了‘其更为深刻的内涵．为马克思主义在21世纪的民族化发展拓展了更为广阔的空间。“中国化的马克思主义”内蕴着她相对独立的发展规律和经历独特的民族发展道路，这也为其自身的发展开辟了更为宽广深厚的理论资源和发展空间：实践方向：为中国特色社会主义事业的发展奠定了更为科学和坚实的理论基础，同时也标志着我党坚持马克思主义化和中国化的内在同一的实践自觉，使党的执政实践更具有民族性、科学性、合理性和亲和性，也利于西方世界增进对中国的理解。“中国化了的马克思主义”并不是“中国化”的终结．而是意味着“中国化”的新的理论和实践的起点，当前需要继续深度“中国化”，最终建构科学、完整、系统的中国化的马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论体系。     

以科学的态度对待马克思主义

回顾我们党的历史进程,在如何对待马克思主义的问题上历来存在两种态度:一种是实事求是的态度,一种是教条主义的态度。我们党曾不止一次吃过教条主义的亏,这种错误的态度曾使党陷入严重的困境。如今,我们党之所以能冲破艰难险阻,赢得举世瞩目的光荣与辉煌,就在于党认真吸取历史的经验教训,以科学的态度对待马克思主义,把马克思主义的基本原理与中国的具体实际相结合,在建设中国特色社会主义的伟大实践中,不断赋予马克思主义以新的生机和活力。一、马克思主义的科学品格,要求我们以科学的态度对待马克思主义马克思主义既来自实践,从实践中提…     

四大基本问题与中国化马克思主义理论体系

问题是时代的格言,时代课题突显了时代的历史方位、突出矛盾和时代痼疾。马克思主义中国化的历程就是不断解决中国时代课题的历程,中国化马克思主义理论体系作为马克思主义中国化的理论结晶正是在不断定位每个时代的历史方位,解决时代突出矛盾,破解时代痼疾的实践中形成和发展起来的,它围绕着中国革命、建设和改革的时代课题,不断探索和解答了"什么是马克思主义、怎样对待马克思主义","什么是社会主义、怎样建设社会主义","建设什么样的党、怎样建设党","实现什么样的发展,怎样发展"这四大基本问题,形成了贯穿中国革命、建设和改革的一条问题主线。     

艾思奇对马克思主义哲学大众化、中国化的贡献

党的十七大报告指出：“大力推进理论创新,不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化。”在此基础上,十七届四中全会进一步提出“推进马克思主义中国化、时代化、大众化”的重要任务。马克思主义中国化、时代化、大众化,在马克思主义理论发展史上和我国社会主义现代化事业的进程中,具有十分重大的意义。长期以来,几代中国共产党人为马克思主义中国化、时代化、大众化作了艰辛的探索和不懈的努力。我国的马克思主义哲学家艾思奇就是这方面的杰出代表。他一生从事马克思主义哲学的研究、教学和宣传,对马克思主义哲学的大众化、中国化作出了卓越贡献。     

马克思主义中国化和党的先进性建设

马克思主义中国化是中国革命、建设、改革实践的客观需要和必然选择。党的先进性建设是党的事业兴旺发达和国家繁荣富强的重要保证。马克思主义中国化为党的先进性建设提供了指导思想,积累了丰富经验,奠定了现实基础。党的先进性建设为马克思主义中国化提供了主体条件,营造了有利环境,开拓了新的视野。马克思主义中国化和党的先进性建设高度地统一在社会主义现代化建设和中华民族伟大复兴的壮丽事业中。     

“中国化的马克思主义”理论定位的重大意义——对《江泽民文选》“七一讲话”篇重要论断的认识与理解

将毛泽东思想、邓小平理论定义为“中国化的马克思主义”，具有深远的理论意义和现实意义。“中国化的马克思主义”蕴含着她相对独立的发展规律和经历独特的民族发展道路，这为其自身的发展开辟了更为宽广深厚的理论资源和发展空间。“中国化的马克思主义”为中国特色社会主义事业的发展奠定了更为科学和坚实的理论基础，同时也标志着我党坚持马克思主义化和中国化的内在同一的实践自觉，使党的执政实践更具有民族性、科学性、合理性和亲和性，也利于西方世界增进对中国的理解。     

建设好马克思主义大众化示范基地

党的十七届六中全会指出：“要毫不动摇地坚持马克思主义基本原理，紧密结合中国实际、时代特征、人民愿望，用发展着的马克思主义指导新的实践。”要求“坚持以马克思主义为指导，推进马克思主义中国化时代化大众化，用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践、推动工作”。马克思主义大众化的过程是马克思主义理论掌握群众的过程。云南省保山市作为边疆民族欠发达地区，始终依托中国马克思主义大众化第一人艾思奇、马克思主义大众化的积极传播者郑垧靖、马克思主义大众化的一生实践者杨善洲等名人的品牌效应，着力把保山市建设成为云南、乃至全国的马克思主义大众化示范基地。     

马克思主义中国化及其最新理论成果

马克思主义的中国化,既是用马克思主义指导中国实际的过程,也是在新的实践中发展马克思主义化的过程。“三个代表”重要思想,是马克思主义同当代中国实际相结合的产物,是马克思主义中国化的最新理论形态。     

论科学发展观的思想根源（上）

本文系统地分析了科学发展观的思想根源.即吸收了中华民族的优秀文化传统和现代世界的先进发展理念,以及继承了马克思主义和中国化马克思主义.     

研究艾思奇与马克思主义大众化的力作——读《艾思奇推进马克思主义大众化的历程和经验研究》

艾思奇是我国杰出的马克思主义理论家、哲学家、教育家,是我们"党的理论战线上的忠诚战士"。他为中国革命和社会主义建设事业,为宣传、捍卫和发展马克思列宁主义、毛泽东思想,推进马克思主义大众化,奉献了自己的全部智慧和毕生精力,作出了令人敬佩的卓越贡献。进入新时代,我们党从中国特色社会主义建设的理论和实践需要出发,大力推进马克思主义中国化、时代化、大众化。