中国历代清、廉、俭故事点评之四 为官者不得与民争利

春秋时期的鲁国,有一位名叫公仪休的博士,因为德、才兼优而被选拔为鲁国的宰相。公仪休喜欢吃鱼,有人就送鱼给他,他拒而不受。送鱼的人说:“听说你喜欢吃鱼,为什么不肯接受我送的鱼呢?”公仪休说:“正因为我喜欢吃鱼,所以更不能接受你的鱼!我现在做宰相,买得起鱼,自己可以买来吃,如果我因为接受了你送的鱼而被免去宰相之职,我自己从此就买不起鱼了,你难道还会再给我送鱼吗?这样一来,我还能再吃得到鱼吗?因此,我是决不能接受你送的鱼的。”公仪休嗜鱼的故事,讲的是很实在的小道理:受贿就要丢官,丢官以后,人家当然不会再送贿赂给你,你自己却又…     

中国历代清、廉、俭故事点评之八 确立监督体制在于制约

淳于髡(kun)是战国时期齐国的大臣,经常作为齐王的使者,出使各国,由于他风趣善辩,出使过程中和各国诸侯们打交道时,往往能顺利达到目的,没有受过屈辱。齐威王在位之时,喜欢听臣下对他说隐语。所谓隐语,大致是在谜语与寓言之间的一种形式。春秋战国时期,百家蜂起,谈说盛行,各家学说的相互争辩,十分热闹,各派士人们为了扩大影响,说动人主,纷纷在修辞上下工夫。开始是利用比喻以加强语言的形象性,比喻再前进一步,就成为寓言,终于形成了先秦寓言这样一种特殊的文体。但在先秦诸子,寓言还只是一种从属于文章主题、附属于文章之中的藻饰之词,是放…     

中国历代清、廉、俭故事点评之一 “清”与“廉”是重要的道德规范

我国古代,有许多为官者勤、廉、俭,他们在当时污浊的官场中能洁身自爱,不与贪官污吏同流合污,敢于同腐恶势力抗争,为百姓喜闻乐道。这些能做到勤、廉、俭的官吏是依靠什么力量做支撑的呢?主要靠他们个人的道德自律和自我修养,虽然其思想和行为有着明显的历史局限性,但某些方面对我们今天的反腐倡廉有一定的启发和借鉴意义。中国作家协会会员、上海文艺出版社编审,文史评论家周天同志专为本刊撰写了系列点评文章《中国历代清、廉、俭故事点评》,作者以历史唯物主义的眼光叙事议理,提出了不少值得我们回味和思考的问题。从本期起,本刊陆续刊发“点评”,希望能给读者以启迪。     

中国历代清、廉、俭故事点评之五 治国良选:重民意解民怨

春秋时期,魏文侯任西门豹为邺县(今河北省临漳县一带)县令。西门豹到任后,召集县中长老,询问民间疾苦。长老们说:“邺县的三老(古代掌教化的乡官,有县三老与乡三老之别,此处当指县三老)、廷掾(县令的主要属吏)每年都要向百姓敛取赋税,一年可得数百万钱,用其中的二、三十万为河伯娶妇,多下来的钱,就由三老、廷掾与祝巫(自称能与河神交流的巫婆)一起分掉。到了河伯娶妇之时,祝巫就去寻找小户人家女儿长得好看的,说此女应为河伯之妇,当即代表河伯聘娶。于是将此女斋戒洗沐,为她添置绸缎衣服,然后在河边专门建造的斋宫中,张好帷幕,让她住在里面,…     

中国历代清、廉、俭故事点评之十 权力制约是一个恒久的话题

秦二世时期,身为丞相的宦官赵高权倾朝野,皇帝秦二世受其蒙蔽,实际上已经成了孤家寡人。赵高想进一步造成朝中人人都追随自己的局面,于是,取来一头鹿,对秦二世说:“这是一匹马。”秦二世笑着说:“丞相错了,把鹿说成是马了。”赵高仍旧坚持说,这是一匹马。秦二世便问左右近臣,近臣们或是沉默;或是顺从赵高,说这是一匹马;也有说这是一头鹿的。赵高于是将说是鹿的人,全部法办。这样一来,以后赵高随便对秦二世说什么假话、谎话,都没有人再敢加以拆穿或纠正了。秦二世也终于怀疑起自己来,变得怔忡不安了。赵高何以能够在秦皇朝取得如此炙手可热的…     

从“大家族”到“家天下”——中国古代传统社会“家”、“国”、“天下”的内在逻辑演进

纵观世界各国,民主法制之洪流似已势不可挡,而于各国之传统云云,或言之甚少,或不得其要。盖一国之传统者乃一国立国之基,强国之本,绝非可有可无之附庸。若论及我国古代社会,其传统之所在或可以家、国、天下之逻辑概而言之。此三者相生相随,相辅相成,把中国古代社会从宗法制阶段、封建制阶段推向君臣制阶段,不仅构建起了中国古代社会之基本政治构架,更奠定了中华文明修身,起家,治国,平天下的主基调。