道德责任与当代道德建设

道德建设的目的之一，就是要提高人们的道德责任感。道德责任作为一种道德规范、情感反应态度和品格，来源于实践又必须服务于实践。从理论、实践和最终人格的树立，道德建设的每一环节和领域，都离不开道德责任的特殊作用。     

论道德错误的社会控制网络

道德错误的社会控制网络包括三个互相联系的主要纽结，即家庭、学校、社会。要充分有效地实现对道德错误的宏观制约，必须充分重视和发掘家庭、学校、社会与道德的关系和综合作用。     

时代召换道德的重建

改革开放的20多年，是我国经济快速发展的20多年。然而伴随着经济的快速发展，一些非道德与反道德的现象已呈漫延之势。唯利主义的肆虐与个人主义的张狂，不仅侵蚀了一些人的本性，也危害了社会。因此，加强道德建设成为时代的要求，成为社会主义内在本质的表现，成为我党作风建设的基础。     

传统与现代之间——未成年人的道德失范与德性重建

当代中国，未成年人的道德失范和道德危机日益显现，主要表现在对传统文化的反叛、心理健康水平低下、公共伦理素质不够理想和青少年犯罪率大幅增长；其根源在于现代性带来传统与现代的分离、成人社会道德涵化效应和未成年人道德教育工作中存在着薄弱环节；要改变这种状况，必须弘扬、创新中国传统文化，找寻未成年人道德思想的文化维度，从德育目的、内容、手段和过程进一步完善未成年人道德教育体制，发挥道德教育功能。     

浅析当代大学生道德人格现状及其对策

道德人格是个体人格的道德性规定，是个体特定的道德认知、道德情感、道德意志、道德信念和道德习惯的有机结合。社会转型带来了大学生思想、行为甚至是道德人格的巨大变化。本文通过对当代大学生的道德人格进行系统的解析，探讨了加强和提高大学生道德人格水平的几个途径。     

荣辱观与道德实践

荣誉和耻辱是道德中的一对重要范畴；荣辱观是人们对光荣和耻辱的看法。人生以何为荣，以何为辱？对两者的不同理解，便构成了人们不同的荣辱观。不同的人生目的对荣与辱有不同的理解，他们的看法有时是完全相反的。例如，封建统治者鼓吹“饿死事小，失节事大”，要求妇女从一而终，做烈女节妇。《儒林外史》中的穷秀才面对女儿以死殉夫，不但不制止，反而认为这是“青史上留名的事”，积极支持女儿的行动，当得知女儿的死讯时，还大笑着说：“死得好!死得好!”这种封建道德的荣辱观不知害了多少人。因此，不同的荣辱观，表现了不同的道德认识，并由此产生不同的道德行为。常言道“羞耻之心，人皆有知”，但是，这种“羞耻之心”或荣辱观念一但颠倒了的话，其行为必将适得其反。     

浅论中国传统道德对大学生道德教育的现实意义

中国传统道德蕴涵着丰厚的道德教育资源，在批判继承的前提下进行创造转换和合理吸收，对于改进和完善当代大学生的道德教育有重要现实意义。本文在认真分析当代大学生道德状况的基础上，从整体主义、仁爱精神等五个方面对传统道德思想的现代教育价值进行了梳理，从循循善诱、以身作则等六个方面对传统道德的教育方法进行了归纳，期望能对大学生的道德教育有所裨益。     

从革命道德到执政道德——变革时代中执政党道德的演变及展望

改革开放以及建设和谐社会的新的历史条件需要与之相应的道德伦理作为支撑。无论从建设所需要的稳定社会环境还是文明标准来说，我们都需要实现从革命道德到执政道德的彻底转变，而实现这个转变必须在转换执政思维、科学地对待历史道德等方面有明确而清醒的认识。     

少数民族道德生活实证研究：从概念到方法

当前开展少数民族道德的研究需要从多学科、多视角出发，尤其应加强实证研究。在研究道德时，既要考虑各种普遍性的社会因素对民族道德的影响，又要考虑各民族特有的生产方式、社会方式对不同民族的道德结构、道德认知和道德实践的影响，这就要求我们采用实证的方法对不同民族的道德作出完整、准确的描述性研究。     

论道德理性的教育

道德理性的形成是道德学习的核心目标和主要内容，道德推断是主体道德理性形成的关键。把道德推断当成是道德教育的主要方式，需要我们以道德推断的方式开展道德教育。那就是：拓展主体的生活时空；揭示主体的道德冲突；促进道德理性的发展。     

论社会主义荣辱观与政治道德建设

社会主义荣辱观，是社会主义社会绝大多数社会成员认同的荣辱界限和道德标准，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，是政治道德主体世界观、人生观和价值观的体现。社会主义荣辱观不仅是社会主义社会公民一般道德建设的根本指针，它所包含的政治道德原则、政治道德规范和政治道德范畴，也为社会主义政治道德建设指明了方向。     

腐败的行政道德根源及防治对策

行政道德失范是产生腐败的内在因素，具体表现在行政体制自身的“组织道德”失范和行政角色冲突下部分行政主体道德失范两个方面。因此，克服行政道德失范，需要从完善行政体制与改善公务员队伍建设两个方面入手。     

深化政治体制改革与加强执政党道德建设——论道德代价调控的关键

中国改革开放30多年来，付出了沉重的道德代价。积极调控道德代价、降低道德代价，已经成为当前和今后一项非常紧迫的历史任务。而道德代价调控的关键，就在于深化政治体制改革和加强执政党道德建设。只有这样，才能从根本上降低道德代价的付出。     

论执政党的个体道德

作为党执政的主体所在，肩负以德治国的历史使命，广大党员领导干部必须牢记为民、忠诚、廉洁、仁爱等美德。同时，要以党员自我修养来激活道德内生机制，以理想信念教育来丰富道德世界，以制度建设来规范道德的他律机制，全面加强执政党的个体道德建设。     

新形势下加强当代大学生道德建设的途径

党的十八大报告对道德素质提出了新的要求，而作为社会主义事业接班人的当代大学生，却有着种种的道德缺失，如何在当代大学生当中加强道德建设，就要以社会主义核心价值观来武装当代大学生。文章从当今社会存在的道德缺失现象出发，分析了当代大学生道德缺失的内在本质原因，提出了从思想、从实践上如何加强当代大学生的道德建设。     

现实道德理性化的趋势及特点

本文从中国社会在转型时期，社会道德发生的巨大变化来说明现实道德表现出的日益理性化的发展趋势。剖析了现实道德日益理性化的发展趋势及重要特点即改造传统文化弘扬传统道德的现代价值；道德重建，重在吸收和创新；把道德建设与法制建设相结合，充分发挥法律的保障作用；注重社会实际，探索道德建设现代化的路子     

当代青年道德信仰危机问题分析

道德信仰就是对道德理想及其价值依据的笃信和奉行。当代青年道德信仰危机主要表现为他们对社会倡导的道德价值体系及价值理想目标的怀疑和对这种道德价值体系及价值理想目标依据或理由的背叛。研究青年道德信仰危机，对加强青年思想教育、维护社会稳定具有重大的理论和现实意义。     

论警察权力的道德约束机制

警察拥有广泛的执法权，警察执法行为的使用是否正当，直接关系到社会的安危和人民群众的切身利益。加强对警察执法的制约，防止警察执法权力滥用及执法不公和执法腐败等现象的发生是十分必要的。道德约束作为一种重要的权力制约方式，是对警察执法进行制约的最后一道防线。进一步完善警察权力的道德约束机制，不仅能够弥补法律调整的不足，而且对于警察在执法中真正做到依法执法和公正执法有重要意义。     

正确践行社会主义荣辱观

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”荣辱观，具有很强的民族性、时代性和实践性，因此要使“八荣八耻”的荣辱观全面得到落实，每一个党员特别是党的领导干部就要真正从思想上划清界限，并切实落实到自己的言行中去。     

网络文化对青少年道德认知发展的负面影响及对策

随着网络信息技术的迅猛发展，网络文化作为一股影响青少年品德发展的重要力量对学校德育工作带来了新的挑战。笔者基于道德认知维度，深入分析网络文化对青少年道德发展的负面影响，立足于网络时代背景，为改进现有的德育教学，指导青少年形成正确的道德认知并达到高层次的道德水平提供建议。