宋前杂传体仙传小说与史传重出人物比较研究

杂传体仙传小说和史传在记录人物时,有着共同的程式化的叙事体例,所有杂传体仙传小说都模仿的是纪传体史传的叙述模式,然后用讲述性的语言概括传主的富有代表性的平生事迹和结局。虽然杂传体仙传小说和史传的叙事体例相同,但二者却表现出较大的差异。杂传体仙传小说和史传除了在叙事内容方面存在差异外,在叙事视角方面也有着较大的区别。通过对杂传体仙传小说和史传中重出人物的比较,我们可以明晰地认识到同一人物在不同文化典籍中的差异较大的记录状况,从而更为深入地了解我国的道教文化。     

论章学诚在辑录体目录问题上的自相牴牾

章学诚认为《文献通考》乏善可陈,对其贬抑有加,然而他在修撰《史籍考》时,却恰恰效仿了该书的体例,导致了他本人在辑录体目录问题上的自相牴牾,此举的原因来自于提要体例、学术主旨、挑战考证以及个人际遇等几个方面。     

论海南史传与碑传的互补价值

海南典籍文献中的史传,如记国家大范围史事的25史等正史,记地方史事的地方志或笔记等别史,记家族史事的家谱等,其中与海南史事有关的人物传记,是为史传。而碑传是海南人的墓志、传略以及没有刻印流传的私家著述中的传记等。前者所记都是人物生平大事,文字也过于严肃;后者则是将人物的生平中典型事件写出,烘托出一个完整的个性,文字也鲜活感人。前者中常漏写的人物生平,后者补入。有些在某个方面有成就但前者认为不够档次而缺记,后者却补入。这样,史传与碑传有很好互补价值。     

《大唐郊祀录》的文献价值

《大唐郊祀录》十卷,卷末一卷,附录一卷,唐王泾撰。该书为中国古代礼学史上较早的礼制专书,具有重要的文献价值,宋代以来被各种文献广泛征引。然而由于流传不广,稀见晚出,以致未被《四库全书》所收录,因而不为学界熟知。因而对该书作者、内容体例、成书年代、版本流传、文献价值等的系统探讨,突显其在古代礼学史研究及文献校勘辑佚方面的重要作用,意义深远,亟望学界进行全面深入的整理。     

论海南史传与碑传的互补价值简

海南典籍文献中的史传,如记国家大范围史事的25史等正史,记地方史事的地方志或笔记等别史,记家族史事的家谱等,其中与海南史事有关的人物传记,是为史传。而碑传是海南人的墓志、传略以及没有刻印流传的私家著述中的传记等。前者所记都是人物生平大事,文字也过于严肃;后者则是将人物的生平中典型事件写出,烘托出一个完整的个性,文字也鲜活感人。前者中常漏写的人物生平,后者补入。有些在某个方面有成就但前者认为不够档次而缺记,后者却补入。这样,史传与碑传有很好互补价值。     

《述录文稿》:一名理论工作者的思想财富

<正>对于今人而言,在专著之外,将自己长期以来积累的各类文章、诗歌等,通过述录、整理,集结出版,已成为一种趋势和时尚。这既是对自己劳动成果的肯定和尊重,更是思想的交流和信息的传递。刘保明先生的《述录文稿》正是本于此意。孔子说自己是"述而不作"。该书之所以定名为"述录",正如作者所说:"编辑出版这部文稿,只是为了把过去思考过的问题、说过的话、写过的文字留下来,不然就散佚了。"因此,作者将     

对《中国工农红军西路军·文献卷》部分内容的订正

《中国工农红军西路军.文献卷》因其较高的史料与学术价值,自出版后受到学术界的重视并被相关研究征引。但其在忠实于文献原文方面存在许多问题。本文从"录文对原文做直接改动"、"原文中的一些内容被忽略、误抄,编者擅自添加内容"、"录文中不录"时、分"、"录文的出处和来源存在误记"、"多种问题同时出现"等五个方面对其上册进行了勘误与订正。     

从目录学看唐以前传记地位的嬗变

古代文学中成熟的传记体例，应该从司马迁《史记》中的史传篇章算起。由于我国古代儒术“独尊”的地位和学术界的“尊经”思想，汉代传记在目录分类中依附于儒家经典，处于一种附庸地位；在三国以后的目录书分类中，随着“史”与“经”的分离以及新的传记门类的出现和繁荣，唐以前传记逐渐确立了自己的独立地位。     

读《蔡锷传》

最近,天津人民出版社出版了谢本书同志著的《蔡锷传》,全面介绍、评价了我国近代杰出的军事家和爱国主义者——蔡锷。这是建国以来第一本研究蔡锷的专书,初读之后,颇受教益,深为蔡锷为祖国强盛而献身的爱国主义精神所感动。该书收集了解放前后的各种资料,特别是今天还健在的一些革命老人的日记、笔记和回忆。同时,作者还对云南、贵州、四川等省原辛亥革命和护国战争时的遗址、遗迹,进行了实地考察。通过对大量资料和现存各种遗迹的研究,作者在书中为我们详细介绍了蔡锷爱国民主思想的形成过程,并生动形象地再现了七十年前蔡锷抹马厉兵,战斗在推翻封建帝制和反对帝制复辟斗争前线的英雄形象。全书共分十三章,约十一万字,附有历史照片十四幅和蔡锷生平简表等资料,它为我们了解蔡锷生平,学习他的爱国主义思想,研究我国资产阶级革命的历史,提供了较好的帮助。蔡锷短暂的一生,曾为中国资产阶级革命做了两件大事。一是在辛亥革命中成功地领导了云南武装起     

关于《招魂》作者问题的一个论据的辨正

朱东润在《〈离骚〉以外的“屈赋”》(《光明日报》1951年5月12日)中说:“‘屈原传’的作者以‘招魂’为屈原所自作。王逸‘楚辞章句’目录不标作者姓名。按章句目录,对于诸篇作者除屈原外,一概标名,独屈原不标名,准此似王逸在标目时认为屈原所作’。至卷九‘招魂”章句则又叙称:‘招魂者宋玉之所作也……’,王逸此叙,以‘招魂’为宋玉所作,与标目时自相牴牾。”刘心予《关于〈招魂〉的作者和乱辞》(《华南     

真实的《保尔·柯察金》

<正>《钢铁是怎样炼成的》一书在我国曾是风行一时的"红色经典"。作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基说:"我在这本书里讲的完全是自己的生平"。在书中,保尔出生于穷苦家庭,当过司炉工,在哥哥阿尔青的影响下参加红军,在战场上受重伤;复员后参加过"契卡"工作,担任地区共青     

冷战前德国马克思传记研究的三种立场

冷战前德国学者创作马克思传记所代表的三种立场,基本构成了马克思生平研究的三种基本模式:梅林的《马克思传》(1918)是早期正统马克思主义立场下创作的权威版本,但也存在"为尊者讳"的问题,对不利于马克思的材料进行了过滤删减处理;滕尼斯的《卡尔·马克思的生平和学说》(1921)采取了一种中立的研究立场,与此后形成的西方学院派马克思学的研究立场前后呼应;施瓦茨希尔德的《红色普鲁士人:卡尔·马克思的生平与传奇》(1947)持的是反马克思主义立场,采用了精神分析的方法,对西方世界的马克思主义认知产生了较为深远的影响。     

宋代私家书目《郡斋读书志》考析

本文对宋代私家书目的代表作《郡斋读书志》的作者、版本流传、编制体例等进行了全面的考析,肯定了该书在我国的目录学、分类学、版本学及文献典籍的保存上的重大贡献。     

李汝珍家族史料新考

《镜花缘》这部小说虽闻名于天下,但该书作者李汝珍的存世文献史料却极为稀少,目前所见的有关李汝珍的资料都是东鳞西爪,甚至难以勾勒其完整的生平面貌,所以即便是与其相关的零缣片纸、残编断简,研究者也都视若拱璧。     

屈原生平的几个问题

屈原生平的几个问题郭瑞林以作品为内证材料，参以有关的史书、文献，本是研究古代作家生平事迹的重要方法。本文即以屈原作品为主，参以《史记》本传以及《楚世家》、《秦本纪》、《张仪列传》、《樗里子甘茂列传》并古今诸家之说，将屈原之生平事迹重新加以梳理，力图勾...     

“红学”研究的一部力作——评《红楼梦的奇与美》

<正> 我国古典文学名著《红楼梦》自问世二百余年来,无数学人探索着这座中国文化宝库中的奥秘。“红学”也逐渐成为一门显学。中国红楼梦学会理事、华中师范大学中文系李广柏先生的《红楼梦的奇与美》(中国三环出版社出版),以其独到的见解脱颖而出,被学人称之为红学研究中的一部力作。这部专著是作者经多年研究而写成的。全书近20万字,共收入论文11篇。书末并附录《曹雪芹家世生平及创作简谱》,汇集迄今所知有关曹雪芹史实,并酌加考释,为了解、研究曹雪芹提供了翔实的资料,也很有学术价值。此书虽系论文集,然在内容上又互相联系,构成了一个完整的有机整体。作者以中年人特有的学识和     

致歉

由于我们工作的疏漏,在《新东方》2012年第2期目录的排版中,不慎将王文勇、林强和王启明三位作者的文章标题"简谈我国幼儿教育的几个问题"遗漏,给作者和广大读者带来不便,特此致歉。     

国内“高校学生组织”研究的文献计量分析

通过对国内"高校学生组织"研究进行文献计量分析,发现该研究领域的文献累积率开始变得比较高而稳定;发文期刊表现出了一定的集中趋势;从事此项研究的作者队伍很不稳定,核心作者群和区域性的研究中心没有形成;作者合作率和合作度较高,反映了该领域的作者比较重视合作和交叉研究;通过对文献关键词的统计,反映了研究热点的变化情况.     

寻踪星火 牢记初心

正本书是由红船精神研究院编写的"回首初心丛书"其中一册,以集体传记的形式,将58名中共早期党员的事迹汇集起来,以大致相同的篇幅简要介绍每个人物的生平和主要事迹。在叙述中,既注意选取典型事迹,又注重对这些党员的生平作大致的勾勒,反映了早期共产党员的基本情况。其出版有助于读者了解中国共产党早期组织的状况,有助于党员干部更好地理解和牢记初心。     

对人大机关深化"唱读讲传"活动的思考

"唱读讲传"活动是一种传播先进文化、传承中华文化的好形式,有利于宣传人民代表大会制度,宣传社会主义荣辱观和核心价值观。人大机关如何深化"唱读讲传"活动?作者结合自己的工作,从把握主旋律、建立活动机制、丰富活动形式等方面对此做了认真的思考。