论马克思主义的民生政治思想

马克思和恩格斯是在对人的关怀和争取无产阶级解放的追寻中,创立马克思主义理论,马克思主义的科学理论中蕴含着丰富的民生思想。马克思主义民生思想的重要特点,就是民生与政治的结合,就是围绕唯物史观基本理论展开的全部理论学说中的关于无产阶级解放、无产阶级解放基础上的人类解放、实现人的自由全面发展的社会目标,并形成了相对完整的民生政治的理论构架。马克思主义的民生政治思想,对于中国特色社会主义的民生事业,具有重要的现实意义。     

《马克思主义关于人的学说》出版暨以人为本理论座谈会召开

马克思主义的形成是从对人的科学理解开始的,人的解放和自由全面发展是全部马克思主义学说的主题,也是马克思主义追求的最高价值目标。为了更加深刻地理解马克思主义关于人的学说,进一步深化对马克思主义理论特别是中国特色社会主义理论体系的研究,2011年6月11日,由中央党校马克思主义理论教研部、中国马克思主义研究基金会和人民出版社共同主办的"《马克思主义关于人的学说》出版暨以人为本理论座谈会"在中央党校召     

蔡元培与马克思主义在中国的早期传播

蔡元培在"兼容并包,思想自由"方针下治校,为马克思主义在中国的传播创造了良好的条件。蔡元培将马克思主义视为一种重要学说,认为有研究的必要。马克思主义是关于全世界无产阶级及全人类解放的学说,蔡元培支持劳工追求自身解放,蔡元培的这一主张与马克思主义关于无产阶级和劳动人民的解放学说具有不谋而合之处。     

自由的路向——马克思主义自由实现观的哲学反思

马克思主义的主旨,不仅仅限定于实现人的自由全面发展,还包括确立体现这种自由解放条件的社会公正原则。从实际历史看,不独立即无自由,不发展即无自由,不消除专制传统即无自由,反映了在俄国、中国等经济文化相对落后的东方国家搞社会主义,必须为促进人民自由解放提供民主制度保障;从苏联对马克思"争取自由"思想的巨大变异而被人民抛弃,中共十七大、十八大倡导"自由"、"平等"、"民主"、"公正"、"法治"等价值,充分彰显了马克思主义在曲折发展的历史中追寻人类自由解放的永恒价值与力量。     

何谓发展马克思主义

高放撰文认为,我们现在理解的马克思主义,并不仅是马克思、恩格斯两人的思想观点的科学体系,而是作为无产阶级思想的科学体系的代名词,是关于无产阶级解放和全人类解放的学说,是马克思、恩格斯两人未能穷尽的学说,还需要后人     

马克思世界观的转变与其人学思想的发展

马克思的学说以人类的解放、人的自由为宗旨,这集中体现于他刚刚弄清这个目标时写下的一句话:“理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底就是抓住事物的根本,但人的根本就是人本身。”[1](P460)马克思倾其全部精力和心血,投身于人类自由和解放的理论与实践的探索之中。马克思关于人的思想的发展     

异化理论的吸收与理想图景的重构——别尔嘉耶夫"人格主义的社会主义"思想研究

别尔嘉耶夫在早期学说的理论探索中,注重吸收马克思主义理论学说,并在其基础上建构了"人格主义的社会主义"理论体系.从某种意义上说,"人格主义的社会主义"理论体系是对马克思主义学说的进一步拓展,它的出发点是个性先于社会,它的批判指向是异化的社会,它的理论旨趣是人的自由与解放.     

爱欲解放：马尔库塞的人类解放方案

人类解放学说是马尔库塞哲学研究当中重点关注的领域,在《爱欲与文明》一书中他指出西方的文明一直处于被压抑的状态,人的本能不仅受到"快乐原则"和"现实原则"的支配,还受到来自政治统治者的"操作原则"的管控,人要受到"基本压抑"和"额外压抑"的双重压迫,人的自由无时无刻不处于压抑的状态之中,因此马尔库塞主张建立一种非压抑性的文明。马尔库塞将弗洛伊德的爱欲本质论和马克思的人类解放学说进行结合,将人类解放寄托于人的本能解放,要求去实现人的本质——爱欲的复归。     

马克思主义辩证法的人学价值与现实意义

马克思在批判的吸收德国古典哲学的基础上,将哲学转向实践,转向现实的人,使哲学发生了革命性变革。马克思主义辩证法也正是以实践为基础,关注人的生命活动,从多角度、多方向揭示了人类自身存在的辩证关系,他是关于人的自由、解放和发展的学说,并指导着人的生命活动,有着丰富的入学价值和现实意义。     

试述马克思关于人的自由个性思想

马克思世界历史理论中蕴涵着极为丰富的人学思想,马克思站在世界历史的高度,从批判黑格尔等人的抽象的人出发,提出了现实的人是一切历史的前提与基点,人的解放与自由个性全面发展同历史发展阶段的程度是一致的。追求自由个性是马克思主义的重要尺度,在马克思的思想中占有较大的比重。     

丰富和发展马克思主义哲学的新视角——从唯物史观的视角审视文化生产力

文化生产力的产生不仅有其深刻的社会根源和时代背景,也有其深厚的马克思主义哲学基础.它是马克思唯物史观关于"生产力理论"、"精神生产"和"人的全面自由发展"等思想发展的逻辑必然.深入探讨文化生产力问题不仅在实践层面有助于当前我国解放和发展文化生产力,繁荣中国特色社会主义文化,而且从理论上有助于丰富和发展马克思主义,特别是马克思主义唯物史观.     

试论马克思人的解放思想的逻辑进路——基于马克思主义整体性的视角

马克思主义是一个有机整体,其核心思想是实现人的解放。马克思对人的解放的探索经历了一个从理性自由中抽象出人的本质到从感性直观中考察人的类本质,继而从生产劳动出发并同现实的物质基础相联系在社会关系中确立人的本质,最终找到在实践中实现人的解放道路的演进过程。正是在对人的本质的确证中,唯物史观随之形成和确立。通过对马克思人的解放思想的逻辑进路的梳理和解读,更深刻理解马克思主义的理论真谛,坚持推进马克思主义的中国化、时代化发展。     

社会主义核心价值观的凝练

<正>大力建设社会主义核心价值体系,客观上要求实现从理论层面的社会主义核心价值体系的建构走向具体层面的社会主义核心价值观的凝练。这一凝练经历了一个从观点差异到思想共识的辩证发展过程。一、凝练的视角1.从经典马克思主义的视角看。马克思主义认为,社会主义核心价值观,就是"实现人的自由、解放和全面发展"。马克思有着鲜明的价值立场与价值取向,即以人民为本位,为着无产阶级和全人类的解放而奋斗。我国学者李永     

西藏主体民族思想解放的长期实践性探析——兼议马克思主义人的解放学说与藏民族思想解放的关系

马克思人的解放学说提出后,在马克思主义实践观、社会基本矛盾及其运动规律理论、社会形态理论等的系统阐发下得以丰富和深化。在160多年的世界工人运动和现实社会生产的推动和检验下,此说也得以不断反思和发展。人的自由和全面发展,已经成为无产阶级革命和社会主义建设共同追求的最终社会价值目标。人的思想解放,是实现人的自由和全面发展的重要内容之一。作为经济文化相对落后的中国偏远地区,西藏社会发展起点低、传统信仰浓厚和当前复杂境外环境都使藏民族思想解放变得曲折而漫长。     

马克思恩格斯民生观的逻辑结构

在马克思恩格斯的全部学说中,最关怀人的生活,最重视人的发展,最强调人的自由和解放。马克思恩格斯民生观的逻辑起点是人的需要,贯穿主线是实践,逻辑终点是人的全面自由发展。理解马克思恩格斯民生观的逻辑结构,不仅有利于坚持和发展马克思主义民生观,而且有利于解决民生问题和构建社会主义和谐社会。     

学习习近平总书记以人民为中心的发展思想——基于马克思主义整体性研究视角

马克思主义是关于无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说,是关于实现人自由而全面发展的理论。党的十八大以来,学习习近平总书记系列重要讲话,以人民为中心的发展思想始终贯穿于习总书记治国理政的思想中。"人民"被放在治国理政的最高位置,体现了我国经济社会发展的目标追求和建设中国特色社会主义的价值取向,符合人类历史发展规律,为新时期、新阶段我国社会发展指明了方向。     

论马克思自由观的科学性

自由问题是马克思主义哲学发展史的一条主线,对人的自由问题的关注贯穿于马克思主义理论形成发展的全过程。马克思自由观在马克思主义理论体系中占有重要的位置。马克思在批判继承前人思想的基础上,克服了传统自由观的局限性,创立了科学的自由观。深入理解马克思自由观的科学性和创新性,有助于我们全面地把握马克思主义的理论体系。     

当代科学视野下马克思学说的历史命运——评《人类历史科学原理》

以科学的名义对马克思主义的质疑总是伴随着科学进步不断再现,赖泽民先生的"人类历史科学原理"就力图借助耗散结构理论来否定马克思学说的科学性。以耗散结构理论为基础的"人类历史科学原理"对以辩证法为基础的马克思学说科学性的质疑事实上是以科学名义对辩证法的质疑。马克思学说就是大写的辩证法,辩证法是马克思学说的生成路径、存在方式、在场保证和发展根据。辩证法与耗散结构理论并不矛盾,二者本质上是一致的,科学化的马克思主义只能是马克思主义的一个组成部分而不能以之批判或取代马克思学说本身。     

论马克思“人的自由解放与全面发展”观念演变

马克思说"从哲学的意义上讲,自由是指对必然的认识和对客观世界的改造。"从中可以看出自由的本质其实就是人类在自身发展过程中通过对客观规律的认识与改造和利用,满足自身发展需要的不断实践着的过程,由此可以看到人类文明发展史就是人类争取自由的历史。经过笔者对改革开放以来部分相关文献资料的整理总结,围绕马克思关于"人的自由解放与全面发展"观念演变过程,从"理论观点初步奠定"、"理论观念的完善与发展"、"理论观念在社会主义国家的实践丰富"、"当代国内学界关于人的自由解放与全面发展的研究趋势"四个方面进行综述。     

马克思文明观的三个基本维度

文明观是马克思思想的重要组成部分。马克思把实践作为理解文明的真正基础,把建立一种合乎人性的新型社会关系作为理解"新"文明实质内涵的关键钥匙,把人的解放作为构建文明新形态的价值关怀。这三者构成马克思文明观的三个基本维度。马克思文明观对统筹推进我国五大文明建设具有重要意义:五大文明建设应彰显实践的重要作用,凸显新型和谐的社会关系,其价值应体现人的解放和人的自由全面发展。