屈原及其《离骚》的政治思想——读《离骚发微》

古今论者一般都主张屈原是一个伟大的诗人,我以为,屈原首先是一个政治家。魏炯若在《离骚发微》中说:“屈原的政治,出于屈原的学术,其政治的来龙去脉,亦即其学术的来龙去脉。屈原在怀王左右,受到严重的谗毁,在楚国贵族社会里,遇到严重的孤立,都是由于政治和学术的原因;最后的沉湘,是殉楚国,殉楚王,也是殉他自己的政治和学术。”所以,我们又认为《离骚》不仅是一般高于司马相如和扬雄的所谓辞赋之祖,尤其它的思想内容更说明它是文学史上空前的政治辞赋。     

屈原的历史观

屈原(约前340年-约前278年),汉族,战国时期楚国丹阳人,今湖北宜昌秭归县人,姓屈,名平,字原.又自云名正则,字灵均.他是中国最伟大的爱国主义诗人之一,也是著名诗人和伟大的政治家.他创立了"楚辞"文体,也开创了"香草美人"的传统.《离骚》是屈原最主要的代表作.     

屈原和端午节

屈原是战国时代伟大的人民诗人,约生于公元前三四○年,卒于公元前二七八年。屈原有远大的政治理想和抱负,但不受楚王信用,受到佞臣排陷,晚年过着流放生活。他有时也想出国,但舍不得祖国和人民。公元前二七八年,秦将白起攻陷楚国的郢都,屈原绝望之余,在五月初五(端午),自沉汩罗江,以身殉国。他留有《离骚》等二十余篇作品,表现了爱祖国、爱人民的深挚感情。 人民同情屈原的遭遇,两千余年来,一直纪念着他。每年端午节,人们划龙船以示要打捞他的遗体,投粽子以饲蛟龙,让它们不要加害安息于江底的屈原。     

新编刻舟求剑

楚国人老愚是个爱剑之人。一天乘船过江，他乘兴在船头舞起剑来，没想到一个浪头打来，他一个趔趄，宝剑脱手了，滑进了江里。众人连呼可惜，但老愚却不慌不忙地说：“不碍事的，待我做上记号，停船靠岸后再下去捞取。”     

一傅众咻

《孟子·滕文公下》记载了这样一个故事: 战国时期,宋国大臣戴不胜为使宋君受国人拥戴,很希望他明礼义,做善事。因无良策,便向孟子请教。孟子对戴不胜说:“你想让你的君王做善事吗?我先问你一个问题。有个楚国大夫在这想让他的儿子学会讲齐国话,那么是让齐国人教他呢?还是让楚国人教他呢? 戴不胜回答说:“让齐国人教他。”孟子说:“一个齐国人教他,许多楚国人干扰他,这样,尽管天天鞭打他,逼他学会齐国话,也是办不到的;要是把他领到齐国临淄城中庄街岳里这样的闹市住上几年,那么你就是天天鞭打他,逼他讲楚国话,也是办不到     

从屈原和江山说到党员和党

关于我国历史上第一个大诗人屈原,刘勰在他的《文心雕龙》里说道:“屈平(就是屈原)所以能洞监风骚之情者,抑亦江山之助乎。”意思是说:屈原在诗歌刨作上之所以能取得那么出色的成就,也是由于得到了外界景物的影响和触发的。 这个观点后世赞同的人很不少。拿现在我们的观点看起来,任何大诗人、大人物、任何在事业上和学术上大有成就的人,都离不开他那个时代,都是他那     

楚成王:临死不忘吃熊掌

错立长子 　　楚成王,春秋时期楚国国君.他在位四十六年,颇有作为,使楚国在诸侯国中的地位和影响空前提高.但他在选择继承人的问题上主意不坚,欲废长立幼,终于导致宫廷政变,身死子手.……     

《楚辞》历史溯源

《楚辞》的特点及其注本 《楚辞》是战国时期产生于楚国的一种新的诗歌体裁。《楚辞》的代表作家是屈原。这种新的诗歌体裁的特点：篇中大量引用楚地的风土、物产和方言词汇。宋黄伯思在《翼骚序》中说：“皆书楚语，作楚声，纪楚名，名楚物。”每篇都富有浓厚的楚地特色。它的内容十分广泛。句法参差错落，灵活变幻，充满了浪漫主义色彩。     

破解“屈原疑案”的赵逵夫

屈原,中国文学史上第一位伟大的爱国诗人,这在中国可说是妇孺皆知。湖北秭归,有屈原故里;湖南汨罗,有屈原投江的传说,纪念屈原的风俗——端午节吃粽子和赛龙舟——一直流传至今。司马迁的《史记》中也有屈原列传,说他“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”,颇得楚怀王信任,曾出任左徒之要职,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。”在当时错综复杂的战乱年代,他曾提出了一系列彰明法度、举贤与能、改革政治、联齐抗秦等强国争雄的进步主张。但由于他的主张触犯了     

项羽失败的人才因素探析

项羽是楚国名将的后代。公元前209年,项羽随叔父项梁在会稽起兵抗秦,三年后他率领五个诸侯国的将领,推翻了秦王朝的统治,划分天下,分封诸侯,发布政令,建号“西楚霸王”。公元前202年,他被刘邦大军围困于垓下,四面楚歌,他悲歌慷慨,吟诗道:“力拔山兮气盖世,     

三枝妙笔忆朱湘——写在《二罗一柳忆朱湘》出版后

一九三三年的一天清早,一位才华横溢的年轻诗人,在采石矶江面,跃下江轮,拥抱了水中的朝阳,永远消逝了。别人以为是失足落水,投下救生圈,他不用,挣扎几下,兀自沉入水底,与屈原、李白作伴去了……这就是被鲁迅先生称为‘中国的济慈’的著名诗人朱湘的‘沉江抗议’。     

爱国之情万古流

热爱祖国是炎黄子孙的高尚情感和传统美德。古往今来,我们中华民族有多少爱国志士、民族英雄,他们无论遇到什么样的艰难困苦或逆境挫折,都毫不动摇爱国之心。屈原被谗放逐,一个幼年时代的朋友关切地对他说:“你是有才能的。现在楚王不能重用你,     

善于逆向思维的楚庄王

楚庄王是春秋时楚国很有作为的国君。他能把楚国这个南方小国不断发展壮大,直至称霸中原,其原因是多方面的。善于运用逆向思维,能透过现象抓住本质,反其道而行之,则是其中的一个重要原因。据《吕氏春秋·似顺篇》和《说苑·权谋》记载,楚庄王准备进攻陈国,派人前去察看陈国的情况。     

"惟楚有才"与"楚材晋用"

“惟楚有才”和“楚材晋用”是两则成语典故。一曰楚国地灵、人才济济;二曰楚国人才、尽为晋用。两个成语串连起来理解,虽有明抬暗贬之意,但于历史上却是不争的事实。据《左传》记载,春秋时期鲁襄公二十六年(公元前547年),楚国公子归生访晋归国,令尹(楚相之称谓)子木向他了解晋     

百家姓之一——孙(sūn)姓

历史来源1.出自上古八大姓之一的姬姓,是周文王姬昌的后代;2.源于春秋时期,楚国令尹孙叔敖的后裔;3.出自妫姓,是帝舜的后代4.出自复姓侯氏和荀姓;5.出自芈姓,为春秋时楚国令尹孙叔敖之后;6.出自田氏;7.出自子姓;8.出自他族改姓.     

百家姓之——孙(sn)姓

历史来源1.出自上古八大姓之一的姬姓,是周文王姬昌的后代;2源于春秋时期,楚国令尹孙叔敖的后裔;3.出自妫姓,是帝舜的后代4.出自复姓侯氏和荀姓;5.出自芈姓,为春秋时楚国令尹孙叔敖之后;6.出自田氏;7.出自子姓;8.出自他族改姓。     

屠羊说的"三拒"

《庄子》中记载了楚国一个名叫屠羊说的宰人,曾在楚昭王丢了天下之时,跟着国王一起逃难。途中,他照顾楚昭王的衣食住行。楚昭王复国后,奖赏跟他一起逃难的人,自然也少不了这个屠羊说。楚昭王派大臣询问他需要什么奖赏,想不到屠羊说却说:"大王丢了国土,我也丢了宰羊的工作,现在大王重登宝座,我又操起了屠刀,和大王一样恢复了过去的一切,这有什么值得奖赏的呢?"楚昭王听后说:"他一定得接     

赏罚三忌

奖赏和处罚,历来为政治家、军事家、企业家当作主要的激励机制来运用。运用得好坏关系着事业的盛衰。 中国历代的史书和兵书对于这门学问有很多论述、综其要者赏罚有三忌:一忌滥,二忌偏,三忌对上对下不一样。 先说滥,不论是赏还是罚都忌滥,赏罚严明才能收到积极的效果。据《左传》记载,春秋时期楚国的令尹子木当政时,滥施刑罚,楚国的人才都跑到晋国去     

爱国是屈原永恒的信念

正在中国,屈原可谓一位家喻户晓的人物。每年的端午节,中国各地都举办赛龙舟、吃粽子之类的活动。这个节日最初虽非因屈原而设,但后来的确成了纪念屈原的特定节日。在中国,一个人与一个节日、与一项民俗、一种精神关系如此之紧密,历史上很罕见。屈原,是一个政治家,一个思想者,一个诗人,无论从哪一个方面而言,他都为中华民族的品格、精神、文化留下了浓墨重彩的一笔。一句"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索",成为古今多少志士仁人磨砺自我、     

屠羊说的拒利、拒名、拒权

《庄子》中记载了一个楚国名叫屠羊说的宰人,曾在楚昭王丢了天下之时,跟着国王一起逃难。在逃难途中,他照顾了楚昭王的衣食住行。楚昭王复国以后,奖赏原先跟他一起逃难的人,自然也少不了这个屠夫。楚昭王派大臣询问他需要什么奖赏,想不到屠羊说却说:"大王丢了国土,我也丢了宰羊的工作,现在大王重登宝座,我又操起了屠刀,和大王一样恢复了过去的一切,这有什么