农村生态环境与社会主义新农村建设

"村容整洁"是建设社会主义新农村的基本要求和目标之一。当前,我国农村生态环境存在诸多问题,如"脏"、"乱"、"差"、"毒"、"低"等。针对上述问题,我国建设社会主义新农村应遵循实事求是、因地制宜,分步实施、稳步推进,水电路气、综合治理,规划为先、以人为本的原则,通过发展循环经济,最终建设"生态农村"、"和谐农村"。     

习近平治国理政战略思想的六个形象化表达——基于中国特色社会主义话语体系的梳理

党的十八大以来,习近平总书记发表了一系列重要讲话,提出了许多重大的治国理政战略思想。正如毛泽东的"枪杆子"论、"赶考"论、"弹钢琴"论和邓小平的"猫"论、"摸"论、"三步走"论一样,习近平治国理政重大战略思想也有六个形象化的表达,即"梦"论——民族复兴、"鞋"论——中国道路、"啃"论——改革开放、"铁"论——党的建设、"笼"论——反腐倡廉、"钙"论——理想信念。     

中国古代警察文学论略

警察文学不能不顾过去的流变,仅仅停留在"警察"一词的使用阶段,而应该把外延伸展到古代的文学中去。运用"模糊概念"理论,古代警察文学中的"警察"不必完全等同于现代的概念,事实上也不可能完全等同,只要类似警察文学的"模糊集"即可。从先秦到清朝有一条清晰的文学脉络,有关"司寇"、"贼曹"、"游徼"、"三长"、"县尉"、"宋慈"、"包公"、"公案"、"差役"的文学大量存在,反映出不同朝代时期警察的生存状态和社会评价。     

再析社会事实的特征——对涂尔干《社会学方法的准则》的一个补充

涂尔干的"社会事实"这个概念除了具有涂所说的"外在性"、"强制性"、"普遍性"三个性质之外,还具有"情境性"、"可创造性"、"内在性和可选择性"、"历史流变性和继承性"等特性.此外,社会事实不仅具有涂尔干主张的属社会、客观性的特点,还具有很强的属人、主观性的特点.     

墨子“天志”、“明鬼”思想积极意义分析

"天志"、"明鬼"思想是墨子"兼爱"、"非攻"学说的重要组成部分,是墨子论证"兼爱"、"非攻"学说的重要的外在力量,是推行其学说的工具;鬼神观是道德力量中一个重要的外在约束力量;"天志"、"明鬼"思想也反映出了墨子的一种功利主义态度,认为敬鬼神既是对先人的尊重,又可以联络乡亲的情感;"天志"、"明鬼"思想反映了下层被压迫的人民的正义的要求,是"民志"的曲折表现,具有强烈的现实批判力量。     

稿约信息

《净月学刊》原名为《吉林公安高等专科学校学报》,创刊后将继续坚持"为公安实战部门提供理论指导,开展公安学术研究与交流"的办刊宗旨,开设"公安管理"、"侦查学"、"治安学"、"公安技术"、"法学"、"犯罪学"、"教育与训练"等栏目,优稿优酬,特别欢迎有新意、有重大理论价值和现实意义的高质量的原创性学术成果,诚请各位专家学者不断支持我们的办刊工作,不吝赐稿!     

论宗教与邪教的界限和根本区别

当今世界的邪教事件频繁发生,造成的危害触目惊心.据不完全统计,全世界有邪教组织3300多个,信徒数千万人.80年代以来,我国部分地区陆续出现了一些邪教组织,它们虽然名称各异,活动方式不尽相同,但总体上就所打的旗号而言,可以分为两类:一类是打着宗教的旗号的邪教,诸如打着基督教旗号的"灵灵教"、"呼喊派"、"三班仆人派"、"东方闪电"、"被立王"、"主神教"、"新约教会"、"天父的儿女"、"达米宣教会"、"世界以利亚福音宣教会".打着佛教旗号的"观音法门"、"灵仙真佛宗"等;另一种类型是打着气功或功法旗号的邪教,如"法轮功"等.因此,严格区分宗教与邪教的界限与区别具有重要的现实意义.     

江西融入“中三角”的路径分析

"中三角"包括长江中游城市群中以武汉、长沙、南昌、合肥为核心的41个城市,是区域经济的重要增长极。"中三角"经济圈承载着中部崛起的希望,应力争成为继"长三角"、"珠三角"、"京津冀"城市群之后,引领中国经济增长的"第四极"。"中三角"是个区域,只有"中三角"四省形成要素资源集聚效应,才能加速共同发展。近几年,江西外向型经济发展速度较快、区域经济发展较好、节能减排成效明显、进位赶超后发优势凸显,但从经济发展总量、农业规模、消费水平等方面看,江西落后于"中三角"其他省份。作为同属"中三角"地区,湖北、湖南、安徽推动经济发展的以结构调整为主线、以区域发展为重点等相关举措值得关注。为此,江西应加快做好基础设施建设、鄱阳湖生态城市建设、产业集群建设、现代旅游业建设等五个方面建设,积极融入"中三角"区域发展。     

探索与实践:"3+4"警务人才培养模式——以四川警察学院体制改革试点班为基点

体制改革试点班的教育教学工作,四川警察学院确立了"一个中心"、"两个结合"、"三个贯穿"的三大工作理念,形成了"针对藏区、灾区的思想政治主题教育"、"教学练战四位一体的警务实战教学"、"双学分制的素质养成教育体制"和"学警结合、校局互动育人机制"的四大特色教育模式,着力构建岗位能力突出的警务人才.     

中国特色依法行政应当兼顾合法与和谐

本文认为,实现"合法"与"和谐"的有机统一,是中国特色依法行政的历史选择和必由之路。当前的依法行政问题集中体现为二者关系紧张,为此,一方面,行政立法思路要从"治民"向"治官"转变,纠正一概而论、一罚了之、一"堵"为快和一带而过的立法倾向;另一方面,执法思路要从"无情打击"向"真情服务"转变,做到用法、用心、用情和用理。     

突出三化并举 强化责任担当——整治“为官不为”、激励“奋发有为”的认识与思考

借着四川全省上下掀起从严治党热潮的契机,夹江县于2015年3月全面启动争当"忠诚、干净、担当"好干部活动,以信念的力量坚定"有为",以行动的落实推动"有为",以制度的约束保障"有为"。本文围绕"在其位谋其政干其事"的主题,以"内化于心"、"外化于行"、"固化于制"为线索,对夹江县整治"为官不为"、激励"奋发有为"提出了认识与思考。     

"和"与"争":中西传统法治价值选择之异

"和"与"争"分别是中西方法治价值选择的基点,不同价值基点的认可,使中西方做出了不同的价值选择.中国传统法重"德治"、"民本"、"无讼"、"等级有序",而西方传统法注重"法治"、"人本"、"正义"以及"人人平等",这最终促使中西方形成了迥然不同的法律文化,并走上了两条不同的法治发展之路.     

以“三个代表”重要思想为指导 着力创建“六型”领导班子

"三个代表"重要思想是加强和改进党的建设的强大理论武器,是加强领导班子建设的行动指南。我们应以"三个代表"作指导,着力把各级领导班子建设成为"学习型"、"开放型"、"服务型"、"奉献型"、"民拥型"、"清风型"的"六型"领导班子。     

浅析少年犯服刑心理的矫治

少年犯在服刑期间,表现出非对抗与对抗、消极、冲突、易冲动、思想混杂、精神空虚、团体意识和依附性强、再塑性强的多种心理,为此,在实际的教育、转化工作中,应善于发现其"闪光点"、"差异点"、"矛盾点"、"敏感点"、"空白点"并对症下药,真正发挥管教工作的作用,将少年犯改造为守法公民.     

念好“六字经” 锤炼硬作风——浅议在新形势下高校机关如何转作风提效能

加强高校各级党员干部作风建设,提高行政效能,就要把建设高素质的干部队伍放到突出位置,把解决干部队伍中当前存在的突出问题作为各级作风建设的突破口和着眼点,着力念好"学"、"勤"、"快"、"新"、"诚"、"廉"六字经。     

强化"四重效应"建设"首善之区"

近年来,云南省玉溪市红塔区紧紧围绕中央和省、市文明办关于开展"道德模范"及"我推荐我评议身边好人"活动的要求和部署,在强化"四重效应"上精准发力,实施"善行红塔区"工程,建设"首善之区",让向上向善成为城乡主色调。目前全区共有全国道德模范及提名奖1名、"中国好人"4名,云南省道德模范及提名奖9名、"云南好人"8名,玉溪市道德模范及提名奖18名、"玉溪好人"15名。越来越多的红塔区群众把"学好人、当好人"当作自己的做人标准、精神坐标。     

中西方传统法律文化观念的比较

关于中西方传统法律文化观念产生差异的根源,长期以来缺乏研究的深度和广度。在借鉴和移植西方的法律文化时,有必要研究清楚"法自然"与"自然法"、"权利"与"义务"、"正义"与"秩序"、"司法与立法、行政合一"与"司法独立"中西方不同的法理观念被借鉴和移植的法律文化的特点。     

论改革开放30年中国社会制度的变迁

改革开放30年,中国"社会制度",从"两位一体"解构、 "三位一体"重构到"四位一体"建构,其基本经验和教训是什么?笔者在提出"权利平等、正义优先"分析构架的基础上,通过"单位制度"、"市民制度"以及"社群制度"分化与发育经验轨迹的分析,阐释了如何正确分析"市场失灵"、 "政府失灵"、 "社会失灵"以及三者有机结合均衡发展之管见.     

中共南宁市委党校创新体验式教学活动

南宁市直机关工委、郑州市委党校主体班学员、杭州市中青班学员参加"红色之旅"、"三同"活动剪影为了深入贯彻南宁市委"党组织建设年"活动,南宁市委党校开拓创新,在全市首创"红色之旅"体验式教学活动,建立了中共南宁市委党校"爱国主义教育基地"、 "革命传统教育基地"、 "领导干部廉洁从政教育基     

领导干部要有良好“精气神”

在实际工作中,领导干部应保持多谋思变的"精气神"、同心创业的"精气神"、艰苦奋斗的"精气神"、浩然正气的"精气神"和开拓创新的"精气神"